记叙散文抒情散文哲理散文的区别主要体现在写作目的上。散文的最大特点是形散而神不散。形散招形式自由，神是文的中心目标，即写作目的。
记叙散文是通过记叙人或事而达到抒发对人或事之深情的目的，以记叙为主要表达方式。
抒情散文以抒情为主要表达方式，以景或物为载，抒情作者的某种情怀，目的在抒情。
哲理散文，以哲理铺陈，叙哲析理中抒发自己的情感，目的是在叙哲析理中找到情的抒发。三者各有目标，各有精彩。
首先抒情散文是抒发作者感情的文章。开头可以通过古诗词，或者优美的景物描写，特点是富有诗情画意。
举个例子：游玩某地时的所闻所见，得出所想。
或者：通过某件具体事物（一棵树，一株花等），突出某种特点性格，以此由物及人。
尤金是新加坡著名的散文家，有关散文作品集子代表作介绍如下： 新加坡著名华文作家尤今的散文集，共分4辑，它们分别是："微笑的人生"、"悸动的生命"、"人间有爱"和"人在旅途"，共44篇文章。这些散文，每篇都是一个精采的小故事，感情充沛、细腻，读后使人受到启迪、教育，文中处处流露出作者对祖国，对同胞，对华人、华语的热爱，其爱之深，使人感动，催人泪下，读后，使人受到一次优秀传统文化的教育，灵魂受到净化，思想受到震动。这是一部可读性极强的散文集。
旧城时光（原创）
清冷的秋风吹过脸颊，雨点细密。打在旧的针织衫上，氤氲成一片潮湿的色块，诉尽内心的凄落彷徨。教室里，各色的人讲着各自的故事，有说不尽的风光。只有自己站在一群冷落的面孔前不知所措，孤立无援。只是瞬间，便觉一切早已在潜移默化间悄然改变。
越来越迷茫，什么人生观，价值观，世界观扑面而来。似乎是要逼着人在这短短的四年里完成一次质的飞越。怎奈得天性喜静，容不得喧闹的人群，嚣张的个性。不懂得如何假惺惺的与人为善，只愿在自己的世界沉溺徘徊。
细雨无声，却下的人心烦意乱。雨丝落在湖面，荡起层层涟漪，波澜成悲伤。
月有阴晴圆缺，人有分合死生;命有否泰变化;年有四季更替。
只要你细细观察，便会发现，他们看似无常，却是有常;看似残破，却是完满;看似动荡，实则凝止。
它们千年万年总脱不开盈与虚、死与生、否与泰、寒与暖、消与长、日与夜，合与分、得意与失意、繁荣与凋零的更换。
所以熬尽长夜，你便能见到黎明;饱受痛苦，你便能拥有快乐;耐过残冬，你便无需蛰伏;落尽寒梅，你便能企盼新春。
所以，余霞展现，你便知夜幕将垂;荣华享尽，你便知凋零已至;繁花似锦，你便待落英缤纷;月明如昼，你便知桂魄将残。
都是散文，形散神聚，但则重点不同。写景散文以写景为主，抓特征详写细写，层层深入，生动形象，栩栩如生，景情交融以达中心突出之目的。
而抒情散文以抒发情感为线索，展开文章的层次结构，取材自由，灵话多变，通过抒情突出主题揭示中心。总之都是文学轻骑兵。
抒情散文是注重表现作者的思想感受，抒发作者的感情的散文。它虽然也有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节。它或直抒胸臆、或触景生情，一般都洋溢着浓烈的诗情画意。优秀的抒情散文感情真挚、语言生动，作者常常运用象征和比拟的手法，将思想寓于形象之中，因而具有强烈的艺术感染力。
大致可分为借景抒情、因物抒情和以事抒情三类。
时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换,不就在延续着整个人类吗?再造生命,才是最伟大的生命奇迹。而此中,艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造学科的生命。小说家再造的是代代相传的人物;作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在或再生。写的真好，为我们的生命赋予了意义。
一朝风雨，满地残红。
湿了花香，几许悲凉，奈何世间无常。
一壶清酒，一树桃花，一诺倾城，一生天涯。
剑起沧澜，遥见空灵呼唤，青丝断，一梦千年，江南烟雨，朦胧梦境。
春有桃李芳华，浅草落花;夏有莲荷娉婷，知了长鸣;秋有远山淡菊，梧桐细雨;冬有寒梅疏影，残雪断桥。
曾经的四季是最美的风景，教会我们与自然融为一体，把真心献给大地，而如今已成为远去的历史回忆。
人生，自是一段流年，想或不想。
悲伤，自成一种韵味，念或不念。
文字，自是一座桥梁，见或不见。
心灵，自成一番消融，爱或不爱。
弹指间，汩汩流淌在屏幕的是文字，涓涓流淌在心灵的是情愫，如此，心无间。
弹指间，心无间。
丰子恺在《作父亲》一文中记述，面对刁巧的卖小鸡的挑担人，他对哭笑着“要买，要买”的孩子欲言又止的那种尴尬，但是他终于没有给孩子传授那些欲擒故纵的所谓机巧，给他们灌输庸俗无耻的欺诈伎俩，他的思考是“在这一片天真烂漫光明正大的春景中，向那里容藏这种教导孩子的一个父亲呢”