1、利少而义多，为之。
利益少，但是道义多，这样的事要做
—《荀子·修身》
在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
2、赠人以言，重于金石珠玉。
赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵
—《荀子·非相》
说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。
3、从道不从君，从义不从父。
服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
—《荀子·子道》
说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。
4、礼以顺人心为本。
本，根本。礼以顺应人心为根本。
—《荀子·子道》
说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
5、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。
—《荀子·哀公》
以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。
6、相形不如论心，论心不如择术。
察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。
—《荀子·非相》
说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
7、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
—《荀子·非十二子》
说明“仁”正反两个方面的标准。
8、居必择乡，游必就士。
定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
—《荀子·劝学》
说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。
9、生死俱善，人道毕矣。
生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
—《荀子·劝学》
说明意在劝人行仁行善，要善始善终。
10、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
—《荀子·荣辱》
11、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
—《荀子·强国》
此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
12、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
—《荀子·非相》
说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
13、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
—《荀子·修身》
说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
14、不诱于誉，不恐于诽。
—《荀子·非十二子》
不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。
—《荀子·解蔽》
说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
志当存高远。
—— 诸葛亮
世上无难事，只要肯登攀。
—— 毛泽东
好好学习，天天向上。
—— 毛泽东
不想别人否定，自己就要更加努力。
—— 王俊凯
志当存高远。
—— 诸葛亮
世上无难事，只要肯登攀。
—— 毛泽东
好好学习，天天向上。
—— 毛泽东
星星之火，可以燎原。
—— 毛泽东
一、只要心还在跳，就要努力学习。
二、人要独立生活，学习有用的技艺。
三、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
四、在今天和明天之间，有一段很长的时间，趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
五、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
1、世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。——王安石
2、人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。——王安石
3、糟粕所传非粹美，丹青难写是精神——王安石
4、春风又绿江南岸，明月何时照我还——王安石
5、人生乐在相知心。——王安石
6、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来——王安石
7、浓绿万枝红一点,动人春色不须多。——王安石
8、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
9、修身洁行，言必由绳墨。——王安石
10、富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。——王安石
11、教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。——王安石
12、隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱——王安石
13、因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。——王安石
14、百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。——王安石
15、百年养不足，一日毁有余。——王安石
16、苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用者，则无不在于学，此教之之道也。——王安石
17、故古者教士，以射、御为急，其他技能则视其人才之所能，而后教之，其才之所不能，则不强也。——王安石
18、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石
19、因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。——王安石
20、善理财者，不加赋而国用足。——王安石
1、家庭教育决定了一个人的基本修养。——胡雪岩
2、有时候道理不通，大家习焉不察，也就过去了，而看来不可思议之事，细想一想竟是道理极通，无可驳诘。所以只要心定神闲，想的广、想的透，蹈暇乘隙，避重就轻，大事化小，小事化无，亦并不难。——胡雪岩
3、要请别人帮忙，就要站在对方的立场考虑问题。——胡雪岩
4、为人总要通情达理。三纲五常，总也要合道理，才有用处。我最讨厌那些伪道学，或者不明事理的说法，什么“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”！你到想想看，忠臣死了，哪个替皇帝办事儿子死了，这一家断宗绝代，孝心又在哪里——胡雪岩
5、事情是件好事，不过要慎重，心急不得。而且像这样的事，一定会遭同行的嫉妒，所以说话也要小心。——胡雪岩
6、诚则灵！种瓜得瓜，种豆得豆，因果不可不信。——胡雪岩
7、人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。——胡雪岩
8、做人要先学会听话，然后在学会讲。——胡雪岩
9、至于要发生作用，局势固然有关系，主要的是看力量。力量够，稍微再加一点，就有作用发生。——胡雪岩
10、人以役物，不可为物所役，心爱之物固然要当心被窃，但为了怕被窃，不敢拿出来用，甚至时时忧虑，处处分心，这就是为物所役，倒不如无此一物。——胡雪岩
树欲静风不止子欲养而亲不待
世上无难事只怕有心人
只要有恒心铁杵磨成针
4、就只差一步了！我现在还只是『负数』！我只是想让自己从『负数』变为『零』而已啊！ ----乔尼·乔斯塔
5、我不要剧烈的快乐……取而代之亦没有深刻的绝望……追求植物一样的人生，过着平静的生活，这才是我的目标…… ----吉良吉影
6、我就是这么知足，这就是我的人生观。输赢，胜负，都不是我最喜欢计较的，因为只会给我带来麻烦和敌人。但一定要动手的话，我是不会输给任何人的。 ----吉良吉影
7、如同泡沫一般华丽而梦幻的男人，身虽死，魂不灭。 ----荒木飞吕彦
8、你这家伙，正在看着对吧！ ----Dio
1、但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。
2、我明白，采访张中行这样的学问大师，我只有站在身后聆听的份，但能近距离的靠近大师，于我来说，已是幸运。因为每次对他们的采访都是一堂不交学费的课。
3、如果理想主义者在现实诱惑下变为现实主义者，如果现实主义者都变为功利主义者，如果功利主义者又变为投机分子希望能否变绝望，理想是否变为空想
4、如果一个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这时代，怎样才可以朝气蓬勃如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么
5、在个社会的底线在不断地被突破，为了钱可以随时欺骗，只要于己有利，别人，都只是一个可供踩踏的梯子，理想，只是个被嘲笑的词汇。
6、理想主义者在生活巨大的压力和诱惑之下，变成了现实主义者；现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子。
7、“我”有着和几任领导吵架的记录，而领导们都习惯这种争吵，大家有一个不错的开关，做事开着，下班或平时相处时关上。
李霄鹏：“目前国际足坛比较动荡，我们也争取能在浑水当中摸条大鱼回来。”
北京国安官微“黑暗不会永远笼罩大地”“呵呵”；热内西奥：“是不是有人不想让我们把球扳回来”
崔康熙：“我搞不懂这样的比赛有什么意义，干脆把冠军直接给广州不就行了吗”
卡纳瓦罗：“有关恒大的问题，我得问下我妈，看看我妈能否回答”
卡纳瓦罗：“Nothing inside”