〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
傅雷的爱子情深
“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困难不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
同时，对儿子的生活，日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何处理恋爱婚姻等问题，傅雷都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
——傅雷《傅雷家书》
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
——傅雷《傅雷家书》
慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事:就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
《傅雷家书》
得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
——傅雷《傅雷家书》
一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
傅雷翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。
20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。
1924年积极参加“五卅”爱国斗争和反军阀学潮，在《北新周刊》、《小说世界》发表《梦中》、《回忆的一幕》两篇小说。
亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”
前面的语句摘自《傅雷家书》
在家书中，傅雷用自己的经历现身说法，从几个方面来劝慰儿子。接下来，咱们就看看具体的内容吧。
1、教导儿子。傅雷告诉儿子，待人要谦虚、做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁、获大奖不骄傲。
2、提出自己的期望。傅雷告诉儿子，要有国家和民族的荣辱感；要有艺术、人格的尊严；做一个德艺兼备、人格卓越的艺术家。
3、给出合理的建议。针对儿子的情况，傅雷做了有益的引导。他在家书中，把对日常生活中如何劳逸结合、正确理财以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都给傅聪提出了意见和建议。
当时的傅雷，已经52岁了。并且，他本身已经经历了两年的精神折磨，身体也已经千疮百孔了。但是，他并没有把自己的糟糕写在家书里，家书中也看不到任何抱怨的字眼。相反，他把自己的爱子之心，全部写在了家书里。拳拳爱子之心，溢于言表。
傅雷家书中傅雷对中国古典音乐提出了这样的看法：傅雷把中国古典“身体”意象的式微归结于中国传统社会结构系统的压抑，他提出中国音乐史发展中的礼乐之间过于黏合、“礼”往往压倒性地僭越“乐”的史实，他认为在于中西艺术乃至于文化对于身体的根本态度的差异。
他说：“音乐艺术的发展如是落后，实在有它深厚的原因，第一是中国民族的‘中庸’的教训与出世思想，中国所求于音乐的，和要求与绘画的一样，是超人间的和平也可说是心灵的均衡。
傅雷家书中傅聪对艺术有着诸多的困惑。《傅雷家书》中傅雷在儿子对艺术感到困惑时给出的教导：“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
1、颓废 萧萧 垂手 枘凿
2、炙手可热 耳熟能详 自食其果
3、趋之若鹜 深孚众望 梁上君子
4、登堂入室 不足为训 讳莫如深
5、美轮美奂 首鼠两端 巧夺天工
6、望其项背 比翼双飞 不刊之论
7、涣然冰释 如蚁附膻 不易之论
8、醍醐灌顶 琳琅满目 如坐春风