曾听过这样一则故事：一只又饿又渴的骆驼在沙漠中跋涉着，正午的太阳晒得它焦躁万分，一肚子怒火正待发作时，一块玻璃的碎片硌了骆驼的脚，骆驼生气地将玻璃踢了出去，却将脚掌划出一个口子，鲜红的血顿时流了出来。骆驼的血引来了空中的秃鹫。骆驼不顾伤势跑了起来，沙漠上留下了一条血痕。跑到沙漠尽头时，浓重的血腥味又引来了沙漠狼，骆驼仓皇之中又跑到了食人蚁的巢穴，疲惫加之实现过多，无力抵抗的骆驼不过多时，便倒下了。
骆驼的遭遇令人惋惜：一个庞然大物竟死在了一块小玻璃手上，但更令人深思：骆驼为什么会因一时暴躁而断送了自己的生命。是啊，如果不是那狂暴的一踢产生的血口子，骆驼也许这时还幸运的喝着泉水呢!
北魏孝文帝党政时，文明太后正手握大权，孝文帝稍有动静，太后便能置之于死地。孝文帝忍辱负重，“事无巨细，一律禀于太后”，赢得太后信任，终于在太后死后，才恢复国君之实。
可以看出，如果孝文帝在太后活着时，便举行“事变”，结果可能是孝文帝被废，太后又令立新君，那历史上就不会出现后来促进民族融会的一大壮举了。
有些时候，我们必须小心谨慎的出事，注意自己的言行，即使是“小小的一踢”，也有可能爆发令惊心触目的场面。即使是百密一疏，就可能全盘皆输，记住，小不忍则乱大谋。
很多事情我已司空见惯，天天的晨练、眼保操我虽烦厌至极，但是它们可以证明我还和大家在一起。我喜欢这种感觉，我与他们共同度过了四个春夏秋冬。我与他们的欢声笑语、吵闹......我都记在心里。他们会一直住在我心里的一个房间里，我不会忘记。六年级后，我不想离开他们，我希望我们能一直一直在一起。
不论是初中、高中、大学还是参加工作，我都不想离开他们。我们在参加一场聚会，我不想结束这场聚会，因为一旦解散，就可能再也回不来了。幼时的玩伴几乎毫无音讯，我不想再失去一次。6年的深厚感情，怎能在一瞬间忘记。假如我们再走一条路，我宁愿永远走下去，只愿和他们在一起。上帝，你为什么要给我们那么多的情感?让我难以忘记。我真希望这一刻能永恒，因为这样我就能永远永远和你们在一起。也许你们觉得我很自私，但是我宁愿自私一次，只是为了不离开他们。很多时候，爱，难以割舍。一瞬而过的情感，也会在心中留下深深的烙印。心很小，但是里面的世界却很大很大，它装得下全世界30多亿人口，它可以装得下整个银河系。风吹过树梢，轻浮云朵，扫过草地，进过每个人的心里。
是否他们的心中都有一滴伤心的泪?
我们平时作文，多半是写自己熟悉的生活。一些同学感到很顺手，写得具体生动，内容充实;而另一些同学却觉得无话可说，写得干巴乏味，空洞无物。同样是写熟悉的题材，为什么会这样不同呢?主要原因在于平时是否认真观察生活。有的同学是有心人，很注意观察周围的事物，作文就会得心应手，具体的人具体的事都会从脑子里涌现出来;有的同学对周围的事漫不经心，作文的时候就会感到脑子空空的，无从落笔。
是非之心,人皆有之?——由课后的名言引发的理想思考
“是非之心,人皆有之。”这是两千年前孟子告诉我们的。
那天，我从老爸的手机里阅读到一篇微信：“早起时分，上海人用水龙头里流出来的被猪蹄膀泡过的自来水刷牙洗脸，买两根被地沟油炸过的油条，切一个含有苏丹红的咸蛋，冲一杯三聚氰氨的奶粉……”唉!现在的有些人真把这颗良心给丢失了。
我不想过多的描写反面的状况，如果孟子活到今天，一定会说他的另一句名言：“是非之心，智之端也。无是非之心，非人也!”
我的心情由沉重变成愤怒，我思考当今之中国为什么会有这样的现象存在。错误的根源在于教育。我们的教育没有教会他们分清是非，没有教会他们与人为善，更没有教会他们对国家和社会的担当，如此循环，人将非人，国将不国。
鲁迅说过：“推开黑暗的闸门，放众多后来者走进了光明的世界。”由这句话我得到启迪。我的理想是希望当一名老师，用我所能，教会下一代分清是非。让全社会真正做到“是非之心,人皆有之。”
孟子认为每个人都有同情心；卢梭认为，同情可以缓解每个人只关心自己的自爱，从而帮助整个人类的互助共存。孟子所说的同情心和卢梭所说的同情心都是人性善良的表现，同情痛苦和不幸的人，人类因为这种同情而互相共存。因此，同情心是世界上最美丽的心。
怜悯是世界上最美的心，它反映了个人的修养和境界。
“子食在丧者的一边，没有尝饱。“孔子吃不饱，因为他有超越常人的同情心；他的同情心也充分体现在弟子伯牛的恶病上:“死了，命了丈夫！”斯人也有斯疾！斯人也有斯疾！“恶病传染人，但孔子还是从窗户伸出手来和伯牛握手，以示安慰。这种安慰可以给绝境中的人极大的温暖，让孤独的灵魂得到安慰。如果每个人都能做到这一点，那么世界上就不会有那么多冷漠无情的事情了。
怜悯是世界上最美丽的心，怜悯可以安慰痛苦的人。
怜悯可以缓解人们只关心自己的自爱，从而造福他人。人在受苦的时候最无助，经常跌入情绪低谷，甚至精神堕落。从长远来看，不仅身体会被摧毁，心灵甚至会灭亡。这时，如果能得到怜悯的阳光，冰冷的心会立刻变得温暖，黑暗也会慢慢消散。每个人都有自爱的心，这是本能；但除了自爱，人们还需要爱别人，也就是儒家所说的“推自己和人”。如果自爱造福他人，从而影响他人，也造福他人，就会形成“爱相惠”的良性循环，这无疑有助于人们互相帮助，互相温暖。
怜悯一个人可能人人都能做到，但要怜悯天下人却非常人所能。
不论是孔子周游列国以求恢复周礼，还是孟子主张推行仁政;也不论是古往今来志士仁人的奔走呼号，或是其杀身成仁，皆是怜悯天下的表现。孔、孟怜悯天下无克己复礼的道统，因此积极奔走一生，以期改变;耶和华向人间布施福音，以期洗涤灵魂。这些怜悯天下的情怀至高至善，正是有了它们，才会出现如卢梭所言的“有助于整个人类的互助共存”。
怜悯是人间最美之心，怜悯有助于社会治平。
墨子认为，天下之所以乱，皆起于“不相爱”，这不相爱实际上也是缺少怜悯的表现，大不怜小、小不怜老、君不怜臣、臣不怜民，如此则亏人而利己，互伤互害。若人与人之间、家与家之间、国与国之间，都多一份怜悯少一份愤恨，那么整个社会就会变得更加和谐，整个人类就会更加和善。
作为新世纪的青年，我们需要有一份悲天悯人的情怀，有了怜悯心，人与人、人与自然之间才会更和谐。因此，我们说，最美是那怜悯心。