知行合一作文1
每一次侧耳倾听,庄严的国歌嘹亮响起,每一次抬头仰望，鲜艳的五星红旗冉冉升起，我的心总有难抑的振奋。那是一支号角在吹响,吹响新长征的冲锋号 ;那是一团火焰在舒展，舒展我们心头的浩然之气;那是一盏指路明灯，指引我们坚定地向前。
实践路上，飘扬的五星红旗指引着我们昂然前行。
“实践出真知”，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。对于我们来说意义重大。“知行合一”，则更是我们立身行事成就事业的一大要领。
前几天随父母去了王阳明故居纪念馆。在门口处，是一座高大的王阳明像，是一位志在千里的老将军的样子。走进大厅就看到高挂的“真三不朽”四个大字，这是历来对王阳明一生在立德、立功、立言三方面皆居绝顶的确切评价。转弯向前走，是颇有神秘色彩的瑞云楼，这里陈列着印证王阳明一生重要事迹的物品。从龙场悟道到平定宸濠之乱，不胜枚举，回顾他的一生，不仅诗词书翰，领一代风骚，而且熟读兵法，娴于韬略。
走着走着，我被这些端庄大气的建筑吸引，更赞叹王阳明这位圣贤的一生。明史曾说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”最后一个参观的地方是当代中国共产党人对其思想的继承。习总书记多次在会议上提到王阳明，综而言之，基本上是分两个场合，一是对官员，二是对青年。官员的“致良知”，是我们社会努力的方向;而青年的“知行合一”，则是我们社会未来的希望。
五百年来，能把学问在事业上表现出来的寥若晨星，其一便是王阳明。他的著名思想“知行合一”，讲的是你若明一理，当付诸实践，若实践与此相符，便是“真知”。他的“知”，并非普通一般读书所得之道，而是在跌宕漂泊的人生中悟出之理。是被流放、斗奸臣、平内乱中的奋发突进，这是精神上的“百死千难”，此“百死千难”便是实践，是可贵的实践精神。“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”此“行”又非仅仅是与“知”对应的行动，也不是局限于具体的实践活动。王阳明说：“一念发动即是行。”习总书记说了：“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松，敲锣打鼓就能够实现的。”这中国梦不仅是认知上的宏伟蓝图，更是前进路上的切实践行。
当代青年是行走在时代前端的开拓者，先行者，也是实现中国梦的正能量核心所在。想要为中国梦献出自己的力量，我认为“知行合一”是至关重要的一条。习总书记强调：“知是基础，是前提，行是重点，是关键，必须以知促行，以行促知，做到知行合一。”“知”的方面，要以开放的心态，学习借鉴古今中外文献资料中的一切精华。要有“拿来主义”的头脑，勇于并善于接受和运用新知识、新理论、新观念，为我所用。“行”则更为重要，要把真理及其认识付诸实践，实践是认识的来源，发展的动力，是检验真理的唯一标准，是“知”的目的和归宿。我们必须明白，与“行”相分离的“知”不是真知，而是妄想;与“知”相分离的“行”不是笃行，而是冥行。我们只有带着信仰，带着使命，带着责任认真学习十九大精神，并切实地把思想理念与实践统一到党的方针政策上来，才能真正完成中华民族伟大复兴的历史使命。
忽又记起，钱学森数十年如一日，将自己的全部知识与智慧奉献给了祖国和人民，开创了举世瞩目、石破天惊的中国航天事业;袁隆平把自己在农业方面的学问化为日日夜夜在稻田地上辛勤劳作的背影;三所著名研究所的年轻学者们终日攻坚，终于在世界上首次实现用人工方法合成结晶牛胰岛素。何其伟大!现在，历史的接力棒已经传递到我们手上，“恰同学少年，风华正茂。”我们无疑是幸运的一代，因为我们将见证“两个一百年”的奋斗目标成为现实。我们无疑又是任重道远的一代，在这个崭新的时代，我们青年应用知识为青春谱写成长之歌，用实践为梦想播下希望的种子。习总书记说：“当代青年要树立与这个时代主题同心同向的理想信念，用于担当这个时代赋予的历史责任。”既然号角已经吹响，我们就要整装进发，披荆斩棘，勇于承担新时代赋予我们的光荣责任，撸起袖子踏实干，不辱时代之使命。
每次红旗冉冉升起，那不仅是一团火焰的舒展，更是凤凰渴求的涅槃，那是用无数志士的鲜血染红的中国梦啊!于是我的心更加澎湃。我们要在实践中实现自己的梦想，汇成中国梦。
红旗飘飘引我路。我们，不忘初心，砥砺前行!
知行合一作文2
五千年的辉煌文明，经历过风霜雨雪的打磨和考验，终于积淀出了一个堪称伟大的民族。而这辉煌的历史长流中，有四个字不敢让人忘怀，铭心刻骨——“知行合一”。
儿时便读过这样一则有趣的故事：王阳明小时读朱子书，“欲做圣贤，先修格物。”然于格物，不求甚解，决心先实践一番。恰巧看到一片翠绿的竹林，顿时打定主意。格物，格物，害！不如就先格这竹子吧！
于是王阳明坐下，眼睛紧盯着一株竹子。眼前这根竹子，碗口粗细，枝叶扶疏。王阳明认真思考这竹子背后的道理，从它的建筑、艺术、医用等多方面思考、探讨。就这样，王阳明整整思考了七天，甚至差点晕倒，也没格出“道”。他心想：圣人之道难不成就这样难求吗？可惜王阳明卧病在床，此事也只能了了罢之。
后来的后来，王阳明创立了“阳明心学”，提出了“知行合一”的思想，被人们奉为圣人。他真正悟了道。
小时觉得有趣，甚至有些许可笑的故事，少年王阳明的疑问终于有了答案，现在想来，王阳明当时格的不是竹，而是心罢。
知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，到胜决断，了然于心。
“此心光明，亦复何言。”这是王阳明留给世间的最后一句话。追忆王阳明的人生，应该是无悔无怨的，无论是年轻时的浮夸还是中年以后的老成，王阳明都做得很好，因为他在凭良知做事。他创造了很多人都不可能创造的人生成绩，散发了很多人都不可能散发的光辉，他的人生价值得到了最极限的体现。完美的人生，就应该是这样：尽可能在良知的指引下创造引以为傲的人生价值。
每段伟大的路上最初都布满荆棘，每一个先贤都曾被视为移山的愚公，古谚有云：“只有通往地狱的路，才铺满鲜花。”无论是王阳明格竹，还是“新郎失踪”，都曾经被人取笑和不屑，但他最终做到了。困难难道不是抵达梦想的必经之路吗？
“提及少年一词，应与平庸相斥。”少年的我们，应在良知的指引下创造自己的人生价值。而我们应当做什么呢？大概只有这八个字才能诉说——知行合一，止于至善。
知行合一作文3
清澈的湖水能倒映出人的影子，那平静的湖面下的世界，一定有许多鱼虾在嬉戏。真难以置信，水下与湖面的世界有如此的不同。看着湖面，我想到了什么？
古时候有个叶公，他很喜欢龙，家中的一切都雕刻着龙。但是真龙到了他家后，他害怕极了。从古到今，这种事例并不少见。有些人听到美妙的钢琴声继而心花怒放，立志要学钢琴，然而学了几年后就放弃了，甚至看见那黑白色的琴键就“头痛欲裂”。当然，不止一个人这样。所谓言行一致，说说容易，可又有几个人能做到呢？叶公虽然喜欢龙，可是他不知道真龙总是伴随着风雨和雷电的出现。他只喜欢那些绣在衣服上，雕刻在柱子上的虚伪的外表。于是当真龙庞大的身躯出现时，他却吓得跑了。其实他根本不了解龙，不认识龙。同样，当有些人听到美妙的乐曲旋律时，他们也不知道这美丽的“鲜花”要经历多少“风雨”！
因此，言行一致要靠的是毅力。当一个想放弃的时候，只要咬牙站起来，再坚持，再坚持一下，一定能达到成功的彼岸。生活中，我们千万不能做“语言的巨人，行动的矮子”，光想不做是不行的。小尤拉就是这样，想着自己的“好事情”，却“错过”了真正的“好事情”。
任何事物都不止是我们所见到的美丽的外表，请不要被外表所迷惑了，要知道它们的背后有多少人的辛劳。那些人凭着他的毅力，凭着他的真才实学，才一步步地登上胜利的顶峰！
的确，只有言行为一，只有明白每一件事情都是由许多的人汗水凝成的，才能取行成功！所以让我们现在行动起来，不要光做“白日梦”，因为这样是没有用的。当你喜爱任何一件事情时，就应该坚持下去，而不是前功尽弃，要抓住宝贵的机会，不要再错过它们！
其实，我们自身也有这些“叶公好龙”的毛病，我们为何不反思一下自己呢？
知行合一作文4
知行合一，实践社会主义核心价值观
青年是一个国家未来的脊梁，青年教育尤其是在大学阶段尤其重要，我们青年大学生要学会在大学期间努力提高自己，知行合一，实践社会主义核心价值观。
习总书记在五四青年节时说：“当代大学生是可爱、可信、可贵、可为的。时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。广大青年对五四运动的最好纪念，就是在党的领导下，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，同全国各族人民一道，担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。习近平强调，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。广大青年树立和培育社会主义核心价值观，要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫，下得苦功夫、求得真学问，加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫”
大学生是社会未来的接班人，随着时间的推移，我们当代大学生逐渐从象牙塔中走出，走入公众的视线中，并承担起自己应有的角色。青年大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，他们思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性;他们接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年就赢得未来，我们加强大学生党员教育，具有鲜明的时代意义和现实意义。意识形态领域斗争的迫切需要。每一个社会制度或同一社会制度下的不同发展时期，都有相应的核心价值观。一个国家一个社会，如果没有一种为大多数人所认同的核心价值观，那么这个国家这个社会就难以形成一种统一的精神力量，就会丧失凝聚力和战斗力，其发展就不可能健康、快速和持续。只有用社会主义核心价值观教育广大学生，才能使其明
辨是非;才能使其排除干扰、驱除杂念，坚定信仰，为党和国家的教育事业做出应有的贡献。社会转型给青年大学生价值观塑造带来客观要求。目前我们正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响给大学生的价值观带来冲击。一些大学生政治信仰模糊，功利意识严重;一些大学生价值取向扭曲，重物质利益轻无私奉献，重等价交换轻爱心付出;一些大学生知行脱节，对社会主义道德的一些基本内容了解，但实际行动又是另外一种表现;更有不少学生把注意力转向自我，忽视社会发展需要，缺乏强烈的社会责任感。社会转型期也是价值观的反思、裂变、更新和塑造时期，这更使得大学生在价值观方面产生诸多迷茫、困惑和疑问，迫切需要以社会主义核心价值观加以强有力的引导。新形势下思想政治教育内容创新的现实要求。大学生思想政治教育内容应该与时俱进，体现时代性。既要有稳定的、连续性的内容，又要紧跟时代的发展和大学生自身思想实际的发展。青年学生作为充满理想、活力和激情的优秀群体，对党的理论创新成果反应快速，对党中央所提出的必须共同遵守的价值目标和行为规范容易接受。实践证明，用马克思主义中国化力量教育广大学生，是实现高校思想政治教育创新的重要抓手。因此，高校应该抢占先机，集中力量，成为社会主义核心价值观学习教育的先行军”我们青年承载民族的希望，代表国家的未来。青年的价值取向决定未来整个社会的价值取向。处在价值观形成和确立关键时期的广大青年，只有牢固树立和自觉践行社会主义核心价值观，将之作为人生的基本遵循，勤学以增智、修德以立身、明辨以净心、笃实以为功，才能“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，成就自己别样精彩的人生。
从善如登。核心价值观的养成绝非一日之功。作于易，作于细，由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念，才能让核心价值观在心灵深处扎下根、长出芽，直至叶茂枝繁，结出累累果实。做成一件好事、践行一次高尚或许并不难，难的是一直坚持下去，时时行，处处为。不断增强理想信念的引领，巩固核心价值观的根基，恪守道德准则的规范，校正逐梦前行的航向，定能不断锤炼品格、增进修养、提升境界，实现更加高远的人生追求。
人生的道路不会全是坦途。当代青年尽管身处和平年代，拥有良好的成长环境，但也面对激烈竞争的压力和各种社会现象的纷扰，经受升学、择业等现实问题的考验。能否坚持崇高的理想信念，以勇毅笃行的行动执着追求，决定人生道路的轨迹和人生价值的高度。以社会主义核心价值观为人生标尺，牢牢掌握正确世界观、人生观、价值观这把总钥匙，就能筑起不惧风吹浪打的精神堤坝，拥有明辨世事、洞若观火的远见卓识，从而走出疑惑、超越平庸、突破自我，作出无悔青春的正确选择。
当代大学生是祖国的未来，民族的希望，更是中国特色社会主义事业的生力军和接班人。科学发展观的贯彻和落实离不开今天的青年大学生。当代大学生自身的素质、水平和本领直接决定了科学发展观是否能够得到很好的实践，甚至决定了科学发展观的命运。所以，青年大学生一定要珍惜在大学的宝贵时光，认认真真、勤勤恳恳地做好自己的本质工作——做一名优秀的大学生，努力学习，刻苦学习，勤奋学习，多学知识，多增才干，多长见识，为将来践行科学发展观、建设社会主义和谐社会打下坚实的基础。当今世界、科学技术日新月异，知识经济初见端倪，经济全球化趋势日趋明显，国际竞争日趋激烈，作为一名当代的大学生一定不能在大学里虚度光阴，要明确自己的责任和使命，要充分利用优越的学习条件，趁自己年青精力充沛，不断提高自己的学识，技能、本领和才干，只有这样才能成为社会主义事业的合格建设者和接班人。
我们当代大学生应当积极参加社会实践，实践既是培养大学生改造客观世界能力的活动，也是提升他们改革主观世界能力的活动，既是知与行有机统一的过程，也是内化转化和体现外化以及外化推动内化和巩固内化的过程。当代大学生必须高度重视社会实践，除了在学校学好功课外，还要积极参加各种有益的社会实践活动，在实践活动中践行和实践科学发展观，增加自己的才干和对科学发展观的认识和理解。当代青年大学生可以根据自己的专业特点和特长为社会为他人做一些力所能及的事情，从我做起，从身边做起，从小事做起。目前许多高校利用寒暑假开展的以“贯彻落实科学发展观”为主题的社会实践活动就是很好的形式，也取得了很好的效果。比如，大学生志愿者开展的服务山区和服务农村为重点的文化科技卫生“三下乡”活动以及道德、法律、科教、文化卫生“四进社区”活动。这些实践活动引导大学生走进社区、工厂、农村，在实践中受教育、长才干、做贡献，实践科学发展观，科学发展观可以指导当代大学生做一个富有社会责任感的人。马克思说过：“青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展，全包含在这两个字之中：奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。”我们青年人要将自己的全部热情投入到社会主义的建设中去，更好的结合自身去实践社会主义核心价值观，让自己成为一个勤学，修德，明辨，笃实的社会主义新青年。
知行合一作文5
知行这个词早在明武宗正德三年就提出来了，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓的知就是自己脑子中的知识，行是实践。而知行合一就是把知识和实践结合起来。
知行在当代社会几乎是无处不在，上到大企业的老板，下到普通电工都在运用着自己脑子中的知识去实践，去摸索。而只靠动动嘴，动动手就财运滚滚的人也只是凤毛麟角。就算是骗子也要去创新骗人的手段。
公元前22019年的纸上谈兵的故事，在中国早已是家喻户晓。它讲述的是赵国赵奢的儿子赵括带兵打仗却只按兵书办事不去变通从而兵败的故事。
这故事很直接的告诉了我们知行结合在一起是有多么的重要，只有嘴上的空谈是解决不了任何实际问题的。就像人们在当时改良蒸汽机一样，如果只是去谈论他的改良方法而不去解决它在实际生产当中的问题，也就没有后来的瓦特和改变世界面貌的工业革命。
英国物理学家焦耳，废寝忘食发明永动机，花了十年时间，最终没有成功。因为“永动机”根本不可能存在，这种假设本身就违背了物理学上的质量守恒定律，因此单独从发明永动机的目的而言，这是无意义的。
焦耳的作为一个科学家，知识的渊博远远高于常人但她在决定做这项研究是却犯了糊涂，违背了大自然的规律最后无功而返。
小孩子必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的等等。这一切都是在“行”的驱使下获得的感受，只有“知”让他们知道，火不能去碰，冰不能常握，糖不能多吃，石头不能硬碰。知行结合为一体，你才能获得真正的知识
其实知行合一，其实是一种处事的态度，不要还没做就开始在自己头脑中虚构，而要一边做，一边总结，最终让自己一步步强大起来。
知行合一作文6
我独自在五龙山脚徘徊，低吟着：“莫道面前无宝镜，一轮明月照夫人。”阳光晴好，望着夫人峰，此时，此诗此境真是妙不可言啊！
仰望夫人峰，荟萃着各种绿。隐蔽而成熟的墨绿，明丽如金属色的翠绿，故作矜持的淡绿……都被阳光的碎片连起，和谐地相互交织却又色彩分明，密密地簇拥着那位情深又坚韧的“夫人”，似乎想温暖她千年的等待而又日益冰冷的心。噢，山顶应美妙如斯吧：仰面伸手可摘一抹云彩，弯腰俯身可听沧海桑田的一场絮语，贴身抚摸可感千年夫人那炽热的一腔痴情……我的心已飘到山顶了，脚下生风，望着夫人峰往上冲。但脚越来越沉，终于在半山腰停住了。
也罢也罢，让自己陷入无尽的疲劳中只为看风景，这些景色图片网上都有，值得上去吗？不如就这么幻想，满足一下偶发的诗人情调吧！
停步仰面，发现自己的双眸怎么也不能从五龙山之巅移开。心里有一种声音告诉我：向山顶冲去……我要去看看这山这水！多少文人人生得意的时候，走向自然，向山山水水、一草一木，笑谈自己的万丈豪情。在仕途失意的时候，到大自然中去深深地呼吸一口自由的空气，去伸一伸他们被压垮了的腰杆，在山水中寻找心灵的归依和心智的独立作文https://Www.ZuoWEn8.Com/。对，我要爬上山顶，去领略《醉翁亭记》《岳阳楼记》《小石潭记》中的至情至性，去感受山水中承载着的一颗颗高尚的灵魂，一种种光耀千年的情怀……终于，我拖着酸意渗满骨骼的双腿，静立在山巅，任风吹荡起一身单衣，洗涤着心灵。似乎灵魂被这一片广茂的大地稀释成淡淡一绺，飘摇在天地之间。突然，心如止水，仿佛有空山无人，水流花开，一朝风月，万古长空之感。
多亏了“行”，让我有这番“天人合一”之感！只知道景美又不攀爬领略，又怎会有“此景只应天上有”的震撼！
我笑了，这不正是王阳明苦苦徘徊思考十九年的结晶么？知行合一！只是知道道理，用笔或极其虚伪的声音夸夸其谈的人太多了，可这有什么用？“知而不行，则为无知”。诚然，我们需要有一种判断是非的观念，也需要可以鼓舞心灵的道理，但不将其付诸行动，只是一味地幻想，不就是最荒唐可笑的玩笑么？多少人在一味地空想中迷失自己；多少人怀着雄心壮志迎接初日，却碌碌一天；多少人知行不一，徘徊在人生的十字路口……与其做语言的巨人，不如让自己因行动而变得强大，用“行”实现每一个“知”。
五龙山巅，我悟到了，“心学”最灿烂的精髓——知行合一。
知行合一作文7
顾名思义，即知道该怎样做的事应该与行动相结合，才会变得完美。俗话说："临渊羡鱼，不如退而结网。"
有了好想法就应该立即行动起来。当在行动之前固然会遇到许多问题，虽然我们不知道能否在行动之前消除障碍，但是我們可以在行动之中克服困难。別告诉自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇迹发生。.....如果你真这样想的話，那就大错特错!別相信世界上会有奇迹，因为你自己本身就是奇迹，你就是自己的上帝，倘若，不付诸行动，奇迹也无法帮助你成功。
我們总是在等，等一个好的时机，等一个可以百分之百确定成功所需的条件，反而陷入了永远的等待之中，甚至连一件小事，也总要等到所有的条件都满足之后才开始行动。我们究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎样?说不定一等就耗费了我们一生的精力，而到那時候你还有机会反驳么?不，我不信，因为“成功永远留給那些有准备的人"，而不是留给那些永远只知道等待的人。如果只知道等待好时机，恐怕我们的一生都会错过最佳时机。正因为如此，很多人一辈子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改变现状。
有这么一个小男孩，资质平凡，没有什么过人之处。他小时候想当班长，结果他连任三年班长;大学时，他喜欢上校花，终于在许多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大学毕业后，他想开一家公司，三年后这家公司上了电视台;在他30多岁时，忽然想学画画，结果他在40几岁时成功的举办了画展。
当别人羡慕他时，他却说："我很平凡，没有什么聪明的才智，也没有什么远大的抱负，只是想到就去做。不管结果如何，我却认为自己没有输"
他，就是我国著名的画家余丹青先生。
天底下最悲哀的一句话就是：我当时真该那样去做，却没有去做。
我也曾经只是想想罢了，而没有付出实际行动。是她，王雨寒璐，一个娟秀的女孩，人如其名，虽算不上漂亮，但是......是她让我有了动力，知道自己绝对不可以再放纵自己，整天悠哉游哉，我必须去做，想到就行动，不可以再等明天，"明日复明日，明日何其多"试问，我还有多少个明日呢?几千个日子已经从我手中悄然逝去了。
我为自己感到高兴，因为我做到知行合一了。一开始，确实不容易，但是有这么个让我倍感压力的对手，我不怕了，真诚的对你说声谢谢～!希望有一天我们可以成为无话不谈的朋友。
知行合一作文8
什么是知行合一？
现实中，所谓知行合一的意思就是，你知道的要和你行动的是一致的。如果你知道的知识没有你行动表现出来的相一致，那么你就是没有真正的表现出自己的知识水平。如果你行动起来比你知道的表现的更糟，那么你也是没有表现出你相应的知识水平。
为了避免糟糕的发挥，我们往往需要对自己的心态进行调整，不管在什么场合都要保持一个平和的心态，以及对事物的重视度要高，这样我们才能够把握好知行合一的原则。
很多人都希望自己能够超常的发挥，比如说在考场上能够在自己不知道的领域答出最正确的答案，这也是一种美好体现。但是这并不是真实水平的体现，这个并不是知行合一。如果你具有一种严谨而且对待事物非常渴望的态度去对待一种事物，那么你很有可能就会超常发挥。这个时候你的知行合一也是能够体现的，因为你本身就具有这种品格以及态度。
知行合一的前提便是，你对待事物的态度以及个人的知识水平相一致。如果个人的知识水平过高，而个人的行为体现的能力水平过低，那么这就不能够形成一种正比例关系。如果个人的行为相对于知识来说表现的过高，那么这是一种超常发挥，能更加体现一个人的深厚修养。
现在的社会中，不少公司就“成人达己，知行合一”的目标来要求各个员工。无非是想让员工对待事物态度认真，然后认真完成工作，要求员工们以保持自己的行为和目标保持一致的方式来激励员工创造价值。
校园生活中，知行合一也是一种对学生个人评价的重要体现。如果一个学生能够正确地把握个人行为尺度以及个人知识的发挥，那么这位同学就是一个优秀的同学。
知行合一就是形容一个人对待某事物的态度将真理和行为相统一。
知行合一作文9
过去半个月啃了两本书：《知行合一王阳明》和《又笨又慢平天下曾国藩》，都是度阴山写的。都说中国有两个半圣人：孔子、王阳明、曾国藩，既然王阳明和曾国藩都是圣人，我既然一起读了，那就一起写吧，这就是“一个半圣人”。
格物致知。我之前对这四个字的理解是探究万事万物，从中明白万事万物的道理，这是朱熹理学的解释，读完这本书后，我发现在阳明心学中还有另外的解释，“格”是正的意思，“物”是人的念头，因为外物是人心的映射，“致知”就是达到良知。整体的意思就是要不断纠正自己的念头，使我们找到“良知”。人都是有良知的，同时也有万千个念头，这些念头中有好有坏，有利己的，也有利他的，有真我的，也有自我的，那么我们的良知就可能被一些出于私欲的念头遮蔽，使其蒙上灰尘，格物致知就是要不断地格自己的念头，擦拭心灵，使良知清明。
知行合一。虽未行动，念头一起，便是行了。反省自身，之前也会容忍自己脑海中许多没有付诸实践的自私自利的想法，但王阳明告诉我们，这是不行的，一定要把这种念头“格”掉，虽然没有这样做，但是这样想了，就是一种“行”。书中有一个故事，是王阳明外出郊游看见一处肥美的良田，于是有了占为己有的念头，当出现这个念头的时候，王阳明及时警觉，立即眉头紧锁，开始自我用功明知道当天黄昏，才对弟子们说：“终于把他克掉了，真难啊”。同样的情景也反复出现在曾国藩的故事里，曾国藩在带兵攻打太平天国的时候，由于中央政府对湘军的掣肘。曾国藩也多次产生抱怨的念头，每当此时，他就拿出自己的绝技“诚”字诀自我用功。他们两人的情景不禁使我想起前几天我读经营之圣稻盛和夫先生的书，稻盛先生也说“庄严其心”，也说“反省自身，动机至善，私心了无”，由此可见，那些被称为“圣人”的人都有非常不得了的克己修身的功夫。
心外无物，读懂了自己，就读懂了天下人，世间一切的道理都是“我心具足”的，世人心中有良知，有善有恶，有七情六欲，我心中也有良知和善恶，也有七情六欲。所以读懂了自己也就读懂了天下人。当然我水平有限，只能理解到人这个层面上了，王圣人说的是“天地万物一体之仁”，山川草木，飞虫走兽都是一样的。这一点等我长大了再体悟吧。
人皆可以成圣。说了王圣人这么多，再说说曾圣人，其实我是读了度阴山的《知行合一王阳明》，觉得意犹未尽，采取找了本同系列的《又笨又慢平天下曾国藩》，读完之后整体感觉度阴山在调侃曾国藩，一点都不严肃。在这本书中描述的曾国藩就跟智商跟不上一样，然而他还成功地平定了太平天国，真的让人很不理解。他真的很笨，有个故事相信很多人耳熟能详，就是小偷进他家准备干一票，结果曾国藩回来了，小偷就躲床底下，曾国藩开始背书，结果背来背去都不行，直到小偷都替他着急了，从床底下钻出来背了一遍，扬长而去，然后曾圣人接着背，所以，这位曾圣人不是一般的笨。但是根据评判圣人“三不朽”的标准，他确实做到了立德(整天拿着个“诚”字诀克来克去)，立言(他那《曾国藩家书》大概就是为这个准备的)，立功(就拿平定太平天国这一件事就够吹三辈子)，这么说他确实是我辈楷模。那我们就可以得出一个结论，无论你多笨，比着曾圣人去做就行了，运气好了你也是个圣人，这就是“人皆可以成圣”。