民族团结，是我们时常挂在嘴边的一句话。事实也是如此，因为我们的国家本来就是一个统一的多民族的大家庭。56个民族，56种习俗，56种语言，56种文化，把祖国的大地装扮的五彩斑斓，把祖国的天空描画的壮丽灿烂。谁能说流行乐坛上没有维吾尔族音乐欢快的旋律?谁能说时尚元素中没有各个民族特有的色彩?而我们生活在新疆的各族群众，更能深深体会到各民族一家人的亲情。
但近年来，新疆地区不断地发生暴力恐怖事件。
20xx年7月5日晚，新疆“七五事件”：乌鲁木齐市发生打砸抢烧严重暴力犯罪事件，造成140人死亡，800多人受伤，财产损失巨大。
其中“七五事件”最为严重，我在360百科上看了一下，对它的介绍特别多，多的我当时都不想看了。不仅人员伤亡多，财产损失也是特别的大。在此次事件中，乌鲁木齐被毁车辆达260部，其中190部公交车，50多部民用车;受损门面房203间，民房14间，总过火面积达到56850平方米，全市共有220多处纵火点，有两栋楼房被烧毁。从20xx年开始，我国共发生大大小小约16次暴恐事件，这不仅给当地居民带来了身体上的伤害，同时也给他们以及全国甚至全世界人民带来了心灵的创伤。有谁能说我们现在的生活过得不好，政府国家的政策没给人民带来好处，又有谁能说汉族歧视、不需要少数民族。虽说我们是56个不同的民族，但我们还有一个共同的名字——“中华民族”，我们是一个整体，如果将祖国的一部分分裂出去，双方将都会成为一只没有翅膀的鸟。
新疆的繁荣发展不是靠一个民族就能建立起来的，是各个民族共同建立起来的，这里的经济和文化，如果缺少任何一个民族都会崩溃，这将使各族群众都损失惨重，所以我们要团结一心，共建新疆经济发展。
如何更好地抵制宗教极端思想的渗透，使国家意识、公民意识和法制意识不断得到社会强化，已成为当下新疆反恐维稳的一个重要命题。9月11日，乌鲁木齐召开全市重点社区“去极端化”宣传教育培训工作动员会，决定对58个重点社区“先行先试”。
今年，新疆相继发生严重暴力恐怖案件，凸显出自治区乃至全国反恐维稳形势的严峻性、复杂性和艰巨性。从手无寸铁的老人，到德高望重的宗教人士，暴恐分子举起的屠刀，暴露了其反社会反人类的本性，也让更多普通百姓认清了他们险恶的用心。
而对于思想意识形态领域的渗透，一直是这些别有用心者极力企图争夺的“阵地”。从已破获的网络传播暴恐音视频案件，以及查处各类非法讲经点等案件中就不难发现，他们正不断试图把“极端化”的意识，通过各种手段和方式植入人们的脑海中，一些认识不清、辨别力差、自身立场不坚定、缺乏起码的道德法制意识的人，很有可能会被“洗脑”。
要防止“极端化”思想的渗透和蔓延，就必须找到能让人容易并愿意接受的方式——政治局委员、自治区党委书记张春贤在自治区八届七次全委(扩大)会议上明确指出，做好新疆宗教工作，当前最突出的工作就是深入推进“去极端化”。在新疆社会构建反极端化计划的当下，在极端主义思想和普通民众之间建立一道防火墙，十分必要而迫切。一方面要消除极端主义思想传播的渠道和途径，另一方面也要充分发挥伊斯兰教真正内在的力量，抵御极端主义思想的侵袭。
而突破口就是要把“去极端化”同党的群众路线教育实践活动相结合，通过密切党群干群关系，以党员干部良好的作风服务群众、造福群众，赢得各族群众的真心信赖和支持。
社区是社会有机体最基本的内容，也是宏观社会的缩影。此次决定“先行先试”的58个重点社区，从某种意义上也可以理解为是我市“去极端化”工作与党的群众路线教育实践活动相结合的试点，是为了找到符合现实情况的、解决“去极端化”问题的有效办法。
社区干部和下派社区的“三民”工作组成员，只有牢牢从社区成员这个更加具体的“切口”入手，真正了解群众所思所想所忧，“务实务实再务实，用心用心再用心”，才能实现“大突破”，“去极端化”也才能真正落到实处。
由此来看，“去极端化”应与群众路线实践活动相结合，从小处着手，从群众最基础的需求着手，才是更为务实也更为有效的做法。
大家好，我是通讯社区的工作人员蒙蓓。出生在陕西，大学毕业后来到克拉玛依工作。开始走进这座城市，了解新疆的风土人情。
第一次来克拉玛依是2001年，那时我初中毕业，假期帮家里在中心夜市卖水果，之前与少数民族接触较少。有一次，有个穿着蒙面罩袍的人出现在我面前，只露出一双眼睛。当时我很纳闷，维吾尔族也是生活在有五千年灿烂历史文化的中国大地上，可是她们的穿着怎么和外国人一样?之后再来克拉玛依是2008年，开始与少数民族接触的多了，我的同事中也有少数民族，有时我带的吃的东西，送给他们。他们说：“你的东西不是清真的，我们不吃。”那时，我并不理解，什么是清真?所谓的清真的东西用什么区分?
自那以后，跟少数民族同事聊天的话题也慢慢变少了，因为聊天中也有忌讳，尽量不要在他们面前说猪肉，他们听到会不高兴。年底单位在清真酒店聚餐，我们在一个桌子上吃饭，一个细节引起了我的注意，只要汉族同事夹过的菜，少数民族同事就不再吃了，当时几个汉族同事也观察到了这个现象，就问少数民族同事：“怎么不吃菜，是不合胃口吗?”他们说：“你们用的筷子不是清真的。”我觉得大家用的是一样的筷子，怎么就不清真了?我更加觉得不可思议。后来，市面上出现了很多带有“清真”标识的商品，清真饼干，清真牙膏等等，正是这种“泛清真化”的现象让人感觉处处不一样，处处有差异，处处产生距离，处处产生隔阂。
通过社区多次的培训学习，我开始对“清真”这个概念有了清晰的认识，也理解了前几年遇到的那些不解的问题，穿蒙面罩袍、出现大量清真商品、民族之间的差异性背后的真正原因，是“三股势力”和宗教极端思想的渗透，把原属于宗教的东西强加在他人身上。这些毒瘤毒害了新疆各族人民这么多年，真的是很可怕。他们的险恶目的是为了分裂祖国，制造民族矛盾。宗教极端思想是中华民族共同的敌人，他们披着宗教的外衣，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，大肆拉拢、蛊惑善良的少数民族同胞成为他们的帮凶。因此，我们要看清宗教极端的本质意图，他们就是想利用宗教极端思想麻痹、煽动群众，以达到自己的险恶用心，我们决不能让他们的阴谋得逞，也绝不能因宗教极端分子的罪恶行径而影响我们新疆各民族之间的团结。
作为一名基层工作人员，今后，我将以习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，做共产主义的坚定信仰者和实践者，不断加强政治理论学习，牢固树立“五个认同”，维护民族团结，旗帜鲜明与“三股势力”斗争到底。
一、如何认清宗教升温和宗教极端思想的危害
作为一名干部，坚持严防宗教升温和宗教极端思想渗透、与阿勒泰各族群众一道来维护来之不易的安定团结的政治局面，坚定不移地维护民族团结和安定祥和的社会环境。旗帜鲜明地反对一切民族分裂主义，坚强地维护祖国统一。
明确指出：“民族团结是新疆各项事业发展的基石和基础，也是新疆各族人民生活的安定、祥和、和谐、发展的根本。而暴力恐怖活动的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端。”所以、宗教极端思想渗透蔓延是宗教和谐的最大威胁，“三股势力”打着“民族”、“宗教”的幌子，千方百计地利用群众朴素的民族宗教感情，煽动宗教狂热和极端主张，制造民族隔阂，伺机挑起事端、制造动乱，严重危害了国家安全与社会稳定，危害了人民生命财产安全，同时也严重地毒化了宗教氛围，给宗教的形象和声誉造成深度的损毁。再发展到宗教极端思想的蔓延传播，最后导致暴力恐怖案件的发生;一些信教群众往往从一个虔诚的信徒，参加非法宗教活动被“洗脑”变成了狂热的教徒，我们与“三股势力”的斗争，既不是民族问题，更不是宗教问题，而是与境内外敌对势力进行的一场捍卫祖国统一、维护民族团结、维护各族群众根本利益、你死我活的严肃政治斗争，要消除“三股势力”、夺取反分裂斗争的胜利，就必须坚决铲除宗教极端主义滋生的土壤和温床。
二、清醒认识当前宗教升温和宗教极端思想渗透的形势
阿勒泰地区虽然长期以来保持和谐稳定，没有发生过暴力恐怖和危害社会安全的事件，但也不同程度存在着涉恐音视频屡查屡现;一些别有用心的人利用互联网散布负面信息，故意挑起民族矛盾;“三非”渗透明显，“达瓦宣教”、非法出版物屡禁不止，地下讲经学经、私自到外地学经人员明显增多;宗教有升温迹象，申请朝觐人数增多，进清真寺和做乃麻孜的青年和妇女人数增多等不容忽视的苗头性、倾向性问题。“团结稳定是福、分裂动乱是祸”，面对当前存在的影响民族团结和宗教和谐的各项问题，我们要擦亮眼睛，明辨是非，深刻认识反分裂斗争的长期性、复杂性和艰巨性，深刻认识非法宗教活动和宗教极端思想渗透的现实危害。严防宗教升温和宗教极端思想渗透，维护社会稳定和长治久安是全地区各族干部群众的迫切期盼、是实现阿勒泰科学跨越、后发赶超的重要保障，全地区各族干部群众只有真正把思想和行动高度统一到中央、自治区党委和地委对形势的分析判断和重大决策部署上来，把智慧和力量凝聚到推进阿勒泰社会稳定和长治久安的伟大实践上来，才能凝心聚力、齐心协力巩固和发展来之不易的民族团结、宗教和谐和社会稳定。
三、强化社会主义现代文化引领、全力做好意识形态领域工作
1、要增强各族群众文化认同。张春贤书记指出，做好意识形态领域工作，关系新疆社会稳定和长治久安，也是最难最长远的工作。自治区坚持“打击的一手要硬、教育疏导的一手也要硬”的方针，充分说明在新疆工作中，思想文化工作是一项基础性、战略性工作。要把民族关系发展好、把经济社会建设好，就要有共同的思想认识基础。要有效发挥文化作用、老干部老党员宣传员、草根宣讲员进学校、进机关、进社区、进企业、进小区、进楼栋、进家庭等方式，把民族团结的模范典型的动人故事如《阿尼帕大妈的真爱》《阿勒泰金山的阿里木阿斯哈尔》《身残志不残的李自雨》《社区居民的贴心人叶尔扎提》等等、多讲群众身边的感人事迹、通俗易懂地讲，开展马克思主义“五观”、“四个认同”、“三个离不开”和新疆“三史”宣传教育，大力培育和践行社会主义核心价值观，大力弘扬“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的新疆精神和阿勒泰“热情好客、爱国感恩”的淳朴民风，增强各族人民的文化认同，在各族群众中牢固树立正确的祖国观、民族观，树立国家意识、公民意识和中华民族共同体意识，上接天线、下接地气，潜移默化、润物无声，真正使群众入耳入脑入心。
2、要大力发展地域特色的现代文化。阿勒泰多元文化荟萃、多种文化并存，有着丰富的文化资源。要大力传播现代文化理念和行为方式，坚持发展一体多元的特色文化，倡导进步、开放、包容、文明、科学的理念，大力创作歌颂阿勒泰人奉献，展示阿勒泰人形象，彰显阿勒泰人追求，站得住、留得下、传得开的文化作品。要提倡世俗化的生活方式，“冬不拉弹起来，二胡拉起来，喀拉交勒嘎跳起来，秧歌扭起来••••••”通过发掘和用好各民族文艺元素和亮点，吸引群众广泛参与，让群众走到舞台中央，引导群众在精神和情趣上向世俗化、现代化靠近。要尊重各民族文化差异，弘扬少数民族文化优秀传统，挖掘、整理、开发和创新具有阿勒泰地域特色的地方饮食、民族歌舞、服饰等，与时代相结合，相互包容、相互欣赏，形成强大而独特的人文和民族文化资源，增强各族群众自信心和自豪感，激发各族群众热爱阿勒泰的美好情感。加强对宗教的引导和教育。宗教信仰自由受法律保护，但宗教信仰自由不等于宗教活动自由，必须在法律允许的范围内开展宗教活动。要教育各族干部群众正确区分宗教活动和民族习俗、正常信教和宗教极端的界限，进一步严肃共产党员不能信教的政治纪律，坚决落实党员干部不得参加“两节”会礼、国家公职人员和未成年人不允许进入宗教场所的硬性规定。要依法加强对宗教事务的管理，严禁宗教干预行政、司法、教育、婚姻、计划生育，严禁宗教妨碍正常社会、工作、生活秩序，严禁宗教极端势力干预世俗生活。要进一步加强对宗教场所、宗教人士、宗教活动的管理，充分发挥宗教正向功能，把正能量引入宗教活动中，把爱国、和平、团结、中道、宽容、善行的思想贯穿到解经讲经中，更积极地宣扬有益于社会主义建设的好的理念。要严防宗教极端思想渗透，把打“三非”作为重要措施，号召全社会共同参与“三非”治理，有效切断宗教极端思想传播的各种渠道，铲除宗教极端思想产生的“土壤”和“温床”。要坚持以现代文化为引领，弘扬社会主义核心价值，不断丰富信教群众的精神世界，积极引导宗教与社会主义社会相适应，把信教群众的生活和情趣引向世俗化、现代化。努力和大家及阿勒泰各族人民群众一起、把我们的金山银水阿勒泰建设的更加美丽，把阿勒泰打造成新疆的“会客厅”而贡献自己的一份力量!
党的报告指出：要“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权” 。新形势下意识形态领域的斗争此起彼伏，相比较西方敌对势力“西化”、“分化”的强大攻势，宗教迷信思想对官兵的影响显得不那么引人注意，成为一块容易被忽略和遗忘的阵地，必须引起高度警觉和重视。
一、宗教迷信思想对部队官兵的影响
宗教迷信思想对部队官兵的影响是多方面的。一是理想信念易受冲击。利用宗教迷信对我进行渗透攻击，是敌对势力对我们进行意识形态渗透的重要途径。部分官兵马克思主义世界观价值观基础薄弱，政治敏锐性不强，思想防线铸得不牢，在宗教迷信思想渗透影响下，对唯心主义宿命论津津乐道，在潜移默化中削弱了对马克思主义的信仰。二是精神士气易致涣散。士气是一支部队作风的外在表现，少数官兵受到宗教迷信思想的影响，精神状态开始消沉，学习劲头慢慢减弱，训练热情逐渐冷却，投身于军事斗争准备的强烈意识被宗教迷信思想渐渐侵蚀，有的甚至逐步丧失了战斗意志，当兵打仗的意识荡然无存，整日处于一种萎靡不振、疑神疑鬼的精神状态，严重影响了部队正常的工作秩序和战斗力的提升。三是履职尽责易打折扣。部分官兵由于受到了宗教迷信思想宿命论和有神论的影响，心思从立足岗位建功立业转移到了相信命中注定、因果循环上，放松了自我要求，淡化了责任意识，弱化了主观能动性。他们作风漂浮，工作上满足于应付，热衷于谈玄论虚、求神问鬼，不仅损害了自身形象、影响了自己进步，也在官兵中造成不良影响，影响了单位建设科学发展。
二、抵制宗教迷信思想渗透的对策思考
抵制宗教迷信渗透，最重要的是采取有效措施加强思想政治教育，确保官兵思想政治上的纯洁性。
首先，要坚持用马克思主义科学理论指导官兵。政治上的坚定来源于理论上的清醒，要引导官兵深刻把握辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理，树立唯物辩证的世界观，并用科学的世界观、方法论揭示宗教迷信的本质。马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中指出：“宗教是被压迫生灵的叹息” 、“宗教是人民的鸦片” 。要引导官兵正确认识我们党关于宗教信仰自由的宗教政策和共产党员、革命军人不得信教更不能相信迷信的关系。马克思主义并不否认宗教迷信长期存在的必然性，我们党也制定了以宗教信仰自由为核心内容的宗教政策。但是，承认在人类发展的一定历史阶段宗教迷信存在的必然性并不等于肯定其正确性。毛泽东曾指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。” 江泽民指出：“宗教必须在宪法和法律固定的权利和义务范围内活动” ，胡锦涛在十七届六中全会更是指出要抵制封建迷信。因此，广大官兵要始终坚持以马克思主义为指导，树立正确的宗教观，牢记军队政治纪律“十不准”关于“不准参加宗教活动或者迷信活动”的要求，坚决抵制宗教迷信渗透。
其次，要坚持用核心价值观占领意识形态阵地。毛泽东讲“意识形态也是一样，要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论。” 邓小平提出在意识形态领域中“同各种妨害四个现代化的思想习惯进行长期的、有效的斗争” 的要求。胡锦涛在十七届六中全会提出“用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫” 的论断，都指出了占领思想主阵地的极端重要性。只有坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全军，大力发展先进军事文化，培育当代革命军人核心价值观，永葆人民军队性质、本色、作风，才能有效抵制宗教迷信渗透，赢得意识形态领域斗争的胜利。要大力加强宣传力度，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，用先进文化打败落后文化，将宗教迷信思想驱除出军营;要加强价值观培育，增进官兵的理论认知和情感认同，打牢思想根基，用核心价值观引领官兵的思想行为，引导官兵保持政治上坚定;要开展丰富多彩的活动，通过广泛开展各类主题辩论、演讲活动，引导官兵端正价值追求、纯洁思想道德，破除宗教迷信思想，通过传唱军营歌曲、编写格言警句、制作灯箱、橱窗和板报墙报，让科学精神、时代风尚和军营正气成为营区的环境主题。
再次，要坚持用制度抵制宗教迷信渗透。制度管根本、管长远。要通过落实相关制度确保思想政治教育落到实处，使制度成为抵制宗教迷信渗透的坚固屏障。要坚持党委议教制度，在分析部队教育形势、研究部队思想情况时，将宗教迷信对部队的渗透影响作为一项重要内容进行审议，把抵制宗教迷信渗透作为重要教育任务部署;要坚持思想调查分析制度，基层党支部定期调查了解和分析掌握官兵的最新思想动态，关注宗教迷信思想对官兵的渗透影响情况，为基层思想教育提供依据;要坚持分工负责制度，实行在旅团层面由政治部主任牵头负责、宣传部门具体承办，在营连层面由政工主官负责、思想骨干发挥作用的分工负责制度，针对有宗教迷信思想隐患和苗头的单位和官兵，明确责任目标、设定教育内容，形成齐抓共管、综合治理的良好态势;坚持理论学习制度，定期组织相关主题教育活动，通过集中学习强化官兵对宗教迷信思想危害影响的认识，树立马克思主义的世界观和宗教观，切实用科学理论武装头脑;坚持工作考评制度，将抵制宗教迷信思想影响作为重要内容列入思想政治工作评估中，提高各单位领导和政工干部加强思想政治教育、抵制宗教迷信渗透的积极性。
宗教信仰对于许多人来说是一种寻求心灵慰藉和力量的途径。然而，随着社会的发展，个人信仰也面临着各种挑战。为了保护自己免受极端宗教思想的影响，我们需要一些措施来防范宗教信仰的负面影响。通过我的亲身经历和反思，我总结出以下几点心得体会。
首先，加强文化教育是防范宗教极端思想的重要途径。宗教信仰的极端化大多源于对文化和历史的无知。通过加强文化教育，人们可以更好地了解不同宗教的演变和发展过程，进而更客观地认识自己的信仰和价值观。在我的经历中，我发现对于那些接受过较为全面的文化教育的人来说，他们往往更容易保持理智，不会受到极端宗教思想的蛊惑。
其次，积极传播宽容和包容的宗教观念是防范宗教极端信仰的有效方法。在一个多元化的社会中，相互包容和尊重是实现和谐共处的基础。传播宽容和包容的宗教观念可以帮助人们摆脱偏见和歧视，增强理解和和平的意识。通过宣传宗教的正能量，可以使人们更加团结，减少极端宗教信仰的产生。在我的亲身体验中，我看到了一些宗教团体通过积极主动地向社会传播宽容和包容的理念，有效地避免了极端信仰的蔓延。
第三，鼓励宗教交流和对话是防范宗教极端思想的重要途径之一。许多冲突和误解源于人们对于宗教信仰的陌生和不了解。通过促进宗教交流和对话，人们可以增加了解和信任，减少误解和冲突的可能。我曾经参加过一次跨宗教的对话会议，其中来自不同宗教背景的人们分享了彼此的信仰和经验，使我深刻体会到交流和对话的重要性。只有通过交流和对话，我们才能消除对于宗教的恐惧和误解，避免陷入极端的信仰和行为。
第四，建立合法的宗教监管机制是防范宗教极端信仰的关键之一。鉴于极端宗教思想可能导致不可逆转的恶果，政府和社会需要建立合法的宗教监管机制，确保宗教活动不脱离社会稳定和法治的范围。监管机制的建立不仅可以遏制极端宗教组织的蔓延，还可以促进宗教的和谐发展，创造一个安全稳定的社会环境。在我所在的社区中，政府通过建立宗教事务局和相关法规来管理宗教活动，有效地遏制了极端宗教思想的滋生和扩散。
最后，个人内心的坚定和自我反省是防范宗教极端思想的关键。每个人都应该对自己的信仰和思想有清晰而准确的认知，不被极端宗教思想所影响。个人应该学会自我反省和质疑，不盲目追随任何极端信仰。只有通过内心的坚定和自我反省，我们才能拥有独立的思考能力和权衡利弊的能力，真正做到信仰自由和理性选择。
综上所述，防范宗教信仰的负面影响是一个全社会共同面对的问题。通过加强文化教育、传播宽容和包容的宗教观念、鼓励宗教交流和对话、建立合法的宗教监管机制以及个人的坚定和自我反省，我们可以有效地预防和遏制极端宗教思想的滋生和蔓延，保护我们自身和社会的稳定和平和。希望社会各界关注并重视这个问题，共同努力创造一个和谐宽容、理性思考的社会环境。