湖南的导游词500字（6篇）
导游词的目的是向游客提供有关景点的背景知识、历史文化信息和相关故事，以及景点的特色和独特之处。它旨在引起游客的兴趣，激发他们对景点的好奇心和探索欲望。现在随着小编一起往下看看湖南的导游词500字，希望你喜欢。
芙蓉镇不仅景观秀丽，民族风情浓郁，还有记载土家族政治军事历史的国家重点保护文物“溪州铜柱”和电影《芙蓉镇》外景拍摄现场等人文景观。
溪州铜柱——回荡千年跫音
公元940年，楚王马希范与溪州刺使彭士愁多年交战媾和，缔结盟约，划疆而冶，铸5000斤铜柱为证。据史截：“后晋天福四年(公元939)，溪州刺史彭士愁与当时占据湖南的楚王马希范发生溪州之战。
彭士愁战败后于后晋天福五年(公元940年)与马希范议和，把战争的经过和议和的条款，镌刻于铜柱之上。
铜柱重五千斤，高丈二尺，入土六心，形为八面，中空，内实钜钱，柱端覆盖铜顶，铭誓状于铜柱之上，立于会溪，宋天禧二年(公元1018年)重立时，又羼刻了一些土官衔名。
清中叶，柱上铜顶被盗，沉于江心，柱内铜钱亦被人以饴粘钱殆尽。
清光绪十一年(公元1885年)，永顺府知府张曾敫建亭保护。民国年间亭被毁。”铜柱的铜质，精纯光润;八面所镌颜、柳体阴文，虽经千载风雨洗刷，霜雪蚀磨，仍清晰如初。溪州铜柱是研究土家族古代历史的'重要文献。土家族视铜柱为神物。
溪州铜柱是研究土家族古代历史的重要文献，土家族人视铜柱为神物。原立于下溪州故城，1961年，国务院将其列为国家重保护文物。1969年，酉水下游凤滩水库建成，铜柱处于淹没区。经国务院批准，于当年11月将铜柱迁至王村，使千年古镇更加熠熠生辉，现存民俗风光馆内。
五里石板街——尽显古镇风情
芙蓉镇是一座土家族人聚居的古镇，有保存完好的五里青石板街，两边是板门店铺、土家吊脚楼，一路蜿蜒而行，将人带到酉水岸边的渡船码头。从码头向左望，可见芙蓉镇瀑布和其旁建在悬崖边的飞水寨。
五里石板街见证了古镇几千年的历史变迁，在2300多年的历史中，芙蓉镇作为水陆交通的要塞，一直是通商的黄金口岸。
据史书记载，在清朝乾隆、嘉庆、道光年间芙蓉镇的店铺就有560余家，每日骡马千余、商贾云集，一派繁荣景象，素有“小南京”之称。而今的古街虽说缺了身着长袍立于高柜的风景，街两旁却也摆满了琳琅满目、富有古镇特色的精美物品。
而时而出现的古镇米豆腐，拾级而上的石板街，更是把人拉入了刘晓庆与姜文主演的《芙蓉镇》电影场景里，别有一番风味。
各位游客：
湖南依江畔湖，风景秀丽，是海内外闻名的旅游胜地。湖南历史悠久，人文荟萃，英才辈出，“惟楚有才，于斯为盛”。湖南物产富饶，素有“湖广熟，天下足”之誉，是著名的“鱼米之乡”。
湖南著名景区：国家级历史文化名城：长沙市、岳阳市、凤凰县。国家5A级景区：长沙岳麓山-橘子洲景区、岳阳岳阳楼-君山景区、湘潭韶山景区、衡阳南岳衡山景区、张家界武陵源--天门山景区[。世界自然遗产：张家界武陵源风景名胜区、邵阳新宁崀山(中国丹霞)
湖南为大陆性亚热带季风湿润气候，气候具有三个特点：第一、光、热、水资源丰富，三者的高值又基本同步。第二，气候年内与年际的变化较大。冬寒冷而夏酷热，春温多变，秋温陡降，春夏多雨，秋冬干旱。适宜秋季旅游。
湖南位于长江中游江南地区，由于大部分地处洞庭湖之南而成为湖南。湖南境内湘江贯穿南北，所以简称为湘。湖南东临江西，西接渝贵，南毗两广，北连湖北。全省辖14个地州市、122个县(市、区)
湖南以长江南岸洞庭湖之南而得名。先秦两汉时期为楚国境地，“江南”最早在湖南得名;直至隋朝，“江南”为今湖南为主体涵盖周边部分地区的专称;唐属江南道、江南西道，后设湖南观察使，为湖南得名的开始;宋称湖南路;元设岭北湖南道;明属湖广省，后改省为湖广布政使司;清分湖广省置湖南省，省名至今未变。
各位游客：
你们好，欢迎你们来到娄底旅游，我是你们的导游__。
湖南省新化县的紫鹊界梯田，气势恢宏，景观奇特，文化内涵丰厚，具有很高的旅游价值。
紫鹊界属于雪峰山中部的奉家山体系，最高峰海拔1585.2m。以紫鹊界梯田为中心，共有梯田5300多hm2，紫鹊界集中连片的梯田就有1300hm2以上，从海拔500m到1200m之间，共500余级，梯田坡度一般在30度左右，陡的达到50度以上。这么大面积、大坡度的梯田，竟然没有一口山塘，全靠天然灌溉系统，可称为天下奇观，加之内涵丰富的梯田文化，紫鹊界梯田具有很高的科学文化和游览价值。
1.1
悠久的历史文化。新化县紫鹊界的梯田初垦于秦汉，到宋元时期，因“天下大乱，此地无忧，天下大旱，此地有收”，有大量外地的汉人迁入。至明初，梯田开发进入热潮，紫鹊界随处是供劳作时休息的茶亭，连海拔最高的风车巷绝顶也建有茶亭，足见当时紫鹊界梯田开发的繁荣兴旺景象。
据调查考证，广西与湘南等地的瑶族均起源于新化梅山。然而，新化古代的瑶民因自汉代以来不断受到征伐，加上自宋元以后江西等地移民大举迁来，瑶族被逐渐同化。在紫鹊界一带，至今留有许多瑶民生活的遗迹，如瑶人冲、瑶人凼、瑶人峒、瑶人屋场等地名，在山中仍可找到与世隔绝的瑶人石屋遗址。在我国现有瑶族的分支中，湖南隆回县虎形山花瑶是惟一完全保持最古老风俗的一支，距紫鹊界只有数十公里，同样是漫山的梯田。
1.2
神秘的梯田文化。自古称“畲山为田”。习惯上把有田塍可蓄水种稻的才称之为田，而无塍种植旱生作物的都称为土。紫鹊界一带的自然条件得天独厚，崇山中哪里有裂隙，水就从哪里冒出来，虽然海拔1200m以上，大旱之年也从没有干涸过，因而从“畲山”开始，这里便能种植水稻并可年年获得丰收。
紫鹊界无塘无库，也没有灌溉用的沟渠，但山有多高，水有多高，水有多高，田就有多高。山上到处是星星点点的泉水，只需在田塍的任一处挖一个缺口，或安一段竹筒，水便从上往下，从这一丘流到那一丘。即便是某个地方没有泉水冒出，也只需沿着梯田的内侧，取田里的泥堵成一条通道，水便会顺着那条通道流到需要的任何地方。这里特殊的岩石土壤能储水渗水，更因人工的巧妙设计，每丘梯田的长度、宽度，每梯级的高差都因势而宜，使得丘丘梯田水源充足，而在雨季也不会因出现急流，导致严重的水土流失。紫鹊界梯田灌溉系统设置的科学性和实用性，可与都江堰、灵渠等著名的水利工程媲美，堪称世界灌溉工程的奇迹。
1.3
优美的自然景观。
紫鹊界及周边的奉家山一带，群山环绕，30余座1000多m高的山峰，连绵起伏，溪水奔流。山顶的绿树滋润着梯田，山中的板屋点缀着梯田。由山岳、梯田、溪流、岩石、道路、板屋等组成一幅优美的田园风光。因山就势和古树环抱的木架板屋的民居，组成了紫鹊界“天人合一”的美妙自然景观。
紫鹊界梯田的自然美，还表现在随着季节气候变化而景色不同，使紫鹊界的梯田更加婀娜多姿。春天是阳光下的块块水晶，夏天是从天而泻的弯弯碧玉，秋天是纵横交错的片片金黄，冬天是千万根舞动的白色飘带。这里是人间乐园,是旅游的好去处。
此刻我们搭车前去皇帝山天然掩护区。皇帝山，海拔1262.5米，因内地土家属首脑向大坤被军拥为“向王皇帝”而得名。皇帝山为台地地貌，中间高，附近低，因而视野坦荡，透视线长，条理理解，气魄雄浑。皇帝山观景，与黄石寨、金鞭溪的感受差异。游黄石寨，您是与群峰对坐，与群峰平视;游金鞭溪，您是“人在绘图中”仰望高耸于溪台湾的群峰;而在皇帝山，则可俯视大千天下，您会生出“山上无山我独尊”的无穷激情。皇帝山有四大异景：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅宏伟壮观、怪异迷人的情况，信托会让各人大饱眼福而流边忘返。
(松子岗)这里就是袁家界。前线那片台地叫松子岗，传说昔时向王皇帝建皇帝国，最初的城址就在这里。其后才选在水绕四门，于是这里就成了向王皇帝的第二故都。
(迷魂台)“迷魂台”是取这里的风物奇绝，令人意乱神迷驰魂夺魄之意。站在石台上眺望，黄石寨和腰子寨连成了一幅半弧形的山川画;金鞭溪和沙刀沟若隐若现;脚下山谷中，成团成簇的岩峰间，云缭雾绕，偶然弥漫成壮阔的江流，现出“江上数峰青”的奇特图画。这时，就天然而然想起昔人的句子：“日幕乡关那里是?烟波江上使人愁。”愁的是魂魄迷失在这片奇山异水之间，找不到归程了。
(全国第一桥)那就是“全国第一桥”。你们看，两座山峰被一条长廊连在一路，形整自然桥洞，平常吞云吐雾，气魄壮观雄奇。桥面宽约两米，长20余米，绝对高度357米。桥彼苍松挺秀，桥边古藤垂挂，桥下深不行测。走在桥上，只见雾气蒸腾，松涛怒吼，石桥仿佛也颤颤悠悠，晃晃摇摇似的，令人触目惊心。这里是张家界风光一绝，是大天然的一个事迹。
(后花圃)黄石寨有个前花圃，这里有个后花圃，传说都是向王皇帝围猎休闲的场合。这座园门，呈浑圆双拱，就像古时辰的那种满月型园门了。加之数十座石峰，小巧美丽，隐瞒于森林之中;百鸟称赞，溪涧淙淙，跟古时辰大户人家的后花圃韵味儿差不多。古装戏里，许多几何都是写令媛小姐与崎岖潦倒诗人在后花圃幽会，私订终身的故事。不知我们中间有没有崎岖潦倒诗人，不妨报名去后花圃碰碰命运?
(百鸟乐土)各人往前线看，那条溪就是沙刀沟，个中有个“百鸟乐土”的景点，每到冬天，表面冰天雪地，冷气袭人，这里却水草葱茏，鸟语花卉，到处的鸟儿都来这里集中，直到来年立春之后才延续散云。这一时代，就成了鸟族交换狂欢的隆重节日。听说它们还按期不按期举行“打扮节”、“模特演出”和各类唱腔、门户的“歌手大奖赛”呢。冬游张家界，提议列位去“百鸟乐土”与百鸟同乐!
(将军岩)看，那就是将军岩!民间传说是向王皇帝的化身。你看他身披金甲，肚腹微突，背手而立，那神采，那风姿，俨然一位批示千军万马的将军。已故闻名作家莫应丰写诗赞道：“寥寂深山万古幽，天工造化艺人羞，山中皇帝随云去，石大将军伴岁留。”沧桑无语，风采无边，长留天地间的是将军风范!
尊敬的各位来宾：
请让我代表江华人民欢迎大家亲临江华瑶族自治县观光旅游！首先自我介绍一下，我姓韦，单名娜。韦娜小姐是一个地地道道的瑶妹子，我很荣幸的成为各位来宾朋友来江华后所认识的第一个瑶妹子，并同大家一起参观盘王殿，一起领略我们瑶家人的风俗民情。愿这些独特的瑶家风情给大家留下深刻的印象。
盘王殿是瑶族人民的始祖。瑶族人民每到一地都要建立盘王殿，以纪念先祖。江华瑶族进入县境后，曾立有数座盘王殿，但风雨剥蚀，早已毁坏，为缅怀祖先，根据费孝通的瑶族古训“盘王始祖随身带，木本水源不可忘”昭示民族传统文化，开发旅游资源，促进经济发展，按瑶族人民的意愿，1995年正值江华瑶族自治县成立40周年之际，将原建于姑婆大山中的盘王殿迁建于县城沱江镇。迁建的盘王殿，座落在风景秀丽的平头岩公园内，占地21亩，总建筑面积1300平方米。
现在大家所看到的盘王殿是一座混凝土仿古式建筑，座北朝南。近看雄伟、古朴、典雅、古色古香，具有浓郁的民族特色，堪称中国瑶族第一殿。
咱们跨入第一道门——瓠圣门（由云南省副主席赵廷光题写《瑶族》），首先映入眼帘的是瑶家的吊脚楼。沿着拼花鹅石路踏上一级连一级的青条石台阶，仿佛走进了瑶族那悠久的历史画卷中，越往前走就越容易看见瑶族先祖盘王笑容可掬的在大厅里迎接你，与君畅谈瑶族久远的历史。盘王座像高4.5米，其旁放有弩箭和堂鼓，墙上是四幅反映瑶族历史的大型壁画。东面《盘王狩猎图》反映的是瑶族原始社会时期采猎经济的一个缩影。画中盘王带着他的子孙们上山打猎，在密林中发现一只野羊。盘王带头一路追赶，从密林中追到了山崖边。这时，这只野羊从这边山崖跳过了那边山崖，就在这一瞬间，盘王在这边山崖边迅速地放了一箭。箭射中了野羊，谁知盘王只顾着放箭，完全没留意自己脚下的石块。一不小心连同这块被踩松的大石块滚下山崖，不幸被山崖下的梓桐叉死。盘王的子孙们悲痛万分，把梓桐树砍下挖空，剥下这只野羊的皮蒙在两头制成长鼓，敲敲打打，蹦蹦跳跳，以表示为盘王报仇。这样也就产生了瑶族广为流传的一种民间舞蹈——长鼓舞。
北面《瑶族长鼓舞》和《羊角短鼓舞》，体现了瑶族丰富多彩的文化。长鼓舞所表现的主要是瑶族人民的开荒种地、砍树建房、制作长鼓的三大内容，也有模仿自然形态祭祀礼仪的。舞时，左手持鼓，右手扣击，唢呐、锣鼓伴奏。舞者通常为二男二女。每个动作东南西北各做一次，叫做一套。一般有72套。每项内容前后衔接，独立成章，表现得朴实真切，情趣宛然，可以说是瑶族人民生活的叙事诗。技艺最高的长鼓舞是在方桌上表演。长鼓舞在风格上有“文打”、“武打”之分。“文打”比较稳重，有微小的颤动，温和而且柔韧，节奏较慢，这种打法以居住在丘陵地区的瑶族为多。“武打”比较活跃，动作带跳跃法，节奏较快，有不少花样变化，这种打法以居住在高山地区的瑶族为多。如今，长鼓舞以崭新的面貌出现在艺术舞台上，激励人们奋进。
请大家随我走进瑶家吊脚楼，去感受一下瑶家人古朴的民俗风情，这东西两座吊脚楼是瑶族历史文化的陈列室。陈列着各级领导的题词，瑶族生产生活用具、典祀、婚俗、文化活动以及军事方面的实物和照片，用直观的手法再现了瑶族悠久的历史文化。
展现在大家面前的这些模特儿身上的服饰，仔细看看就会发现一个共同点，无论男女普遍以青兰布为衣，夏单冬夹，上衣都是对襟齐领，长可蔽膝。妇女的衣服镶宽边，以彩边镶围；头挽发髻，蒙以卷成尖角而高耸的织花青布头巾；耳垂大环，手戴银钏，腰束长围，身佩银扣、银链、银牌以及银质牙签、针筒等，重达十数两。行走起来，铿锵有声。未嫁女子，则常用娥冠，冠檐突兀，两边缀饰珠宝，极其典雅美观。男女外出，男子打青布绑腿，女子打绣花绑腿，并套花布于脚面，俗称“靴筒子”。这些服饰可分为两大派，这边色彩鲜艳，样式复杂的便是居住在高山地区瑶民们的服饰，剩下的这些服饰就是居住在丘陵地区瑶民们的服饰。男子上衣为右襟开口的长袍，裤子宽大；妇女的衣裳，则袖短宽大，用青布镶边，右襟开口，上系银扣两枚，俗称“大装衣”。喜庆之日，妇女们头戴小花冠，盘发髻于脑后，银钗横插，两耳垂环，手戴玉钏，衣配银扣，胸围裙，腰系银链，足穿绣花尖头鞋，很有特色。
各位朋友，看到这顶大花轿，有不有谁想做一回瑶家新娘。做新娘的第一关便是会唱山歌、瑶歌。男女双方通过唱歌，自由选择对象，进行自由恋爱，父母从不干涉。唱歌的形式有“坐歌堂”，有“隔山对唱”，有面对面的“男女对唱”等。男女爱慕之情，皆流露于歌声之中。“拿篮子”是丘陵地区的瑶族青年选择对象的一种方式。每逢赶圩过节，成群的姑娘手提精致的小竹篮，盖上一条机织手绢，在圩场四周徘徊。青年小伙子也着意打扮一番，赶往圩场。当看中了某一姑娘时，就趁其“不备”，把她的篮子拿走，买上点心放入篮中，再转到姑娘身边。于是，她们就成双成对地走出圩场到野外对歌去了。歌毕，姑娘要回篮子，约好日子再相会。到了约会的日子，姑娘仍手拿竹篮，并唱着歌儿来与小伙子相会。此时，小伙子又一次从姑娘手中拿过竹篮。若姑娘看中了小伙子，竹篮内便有一双或几双她亲手为情人做的布鞋，竹篮这样一“拿”一“送”，直到爱情成熟为止。双方在接触中，互相认识、了解，定情之后，再通过双方父母同意，正式订亲。通过这种方式而自由结合的，则永不离婚。体现了瑶族人民对爱情的忠贞。
瑶乡人民的婚俗还有一个显著特点——招郎（入赘），“招郎”是高山地区最普遍的婚姻形式，男倒嫁的婚姻风尚，流传至今。瑶族女子一直在社会中享有较高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”。他们主要是招本民族的男子，有的也招汉族或其他民族的男子为“郎”。因此，没有女儿的人家，也往往要“接”一个女孩，长大后“招郎上门”，延续家族。在招郎婚姻中，又有“两不辟宗”和“男从女姓”之分。“两不辟宗”俗称“两边走”，即婚后男女双方家庭的生产和生活都要照顾，双方在女家生产、生活半个月或一个月，又到男家生产、生活半个月或一个月，如此循环，一年四季，夫妻双双照顾两个家庭，真正做到了男女平等，互相关怀，生下的子女第一个随母姓，第二个随父姓，以此类推。“男从女姓”即男子到女家后，改名换姓，随从女家姓。而这位女子便换作男子的姓。结婚时，男方只需出少许的聘礼，有的女方还要为男方购置衣裳等物，生下的子女全随女方姓。
好，接下来请各位贵宾随我来检验一下到瑶家做客的感受。热情好客是瑶族人民的美德。当您走进瑶寨时，迎接您的是一张张笑脸，瑶家主人便会为大家送上一大碗泡茶。这种泡茶是瑶族人民生活一种不可缺少的饮料。瑶民们常在饭后或劳动后，三五成群地聚在一起喝“泡茶”，并佐之以酸菜、苞谷。有的相距数里之遥，晚上点着火把也相邀喝“泡茶”，边喝边谈，畅叙幽情……往往一坐就是半夜，一喝就是数碗。在瑶山喝泡茶谈心，已成为一种传统的生活乐趣。
各位佳宾都是远道而来的贵宾，瑶家主人会用他们的最高待客礼仪接待你们。饭桌上，主人首先捧出他们自己特别酿制的一种酒——瓜箪酒。这种酒是用杂粮酿制的甜酒，经水浸泡，拿别致的葫芦瓢，即所谓瓜箪盛入碗中，名曰“瓜箪酒”。它的特别是苦甜相混，并有浓郁的芳香，饭后余味无穷。这是瑶族男女老少都极为喜好的一种既能止渴又能充饥的饮料。进餐时，由家里最年轻的姑娘倒酒添饭，主人还要频频地向客人挟肉和敬酒，客人则不必拘束和过谦，可以大大方方开怀畅饮。这样主人越发高兴，认为你看得起瑶家，同你也倍加亲热。
俗话说：“无米粉肉不成席”，没吃豆腐酿更遗憾。餐餐桌上必定有荷叶米粉肉和豆腐丸（豆腐酿）。荷叶米粉肉制作方法是：将肉切成一寸见方，将稻米、八角炒香磨粉拌合，加上盐、酒、酱油、五香粉等调味品，再用荷叶包扎（故又名荷包扎），每包一至两斤肉左右，放置锅中蒸熟。食时，趁热解开荷叶，香气扑鼻，其味香美。豆腐丸，又叫豆腐酿、豆腐园。它的做法是以肉、葱（或其它香料）为佐料，做成馅，放入挖有空洞的豆腐中间，放入锅内煎煮。煮熟后特别的鲜嫩香甜，让人垂涎三尺。后来在瑶乡中形成了一道风味小吃——“江华十八酿”。江华人喜欢吃丸子，主要是取“团园”之意。
各位朋友，我们参观盘王殿的活动就要结束了，感谢各位的合作和支持，希望我们江华瑶乡这些奇丽的瑶乡风光、古朴的瑶乡风情、热情纯朴的瑶乡人民都给各位留下了美好的回忆。欢迎大家再来江华瑶乡作客！
小城风光无限好，而对于凤凰古城来说更是如此，作为我国最美丽的小城之一，沱江之水，为古城的母亲河，滋润着世代在这里繁衍生息的人们，更是她的灵魂，有了一汪翠绿的沱江水，凤凰才显得越发光彩耀人和灵动富有生机。于是来到凤凰，我们绝不能错过的是沱江泛舟。
夕阳西下之际，携手我们的爱人，撑起一杆乌篷船，感受一番垂钓江头的释然与安宁，启程我们的沱江泛舟之旅。随着船杆画出一道优美的弧线，波光粼粼的水光便在眼前缓缓弥漫开来，远处山岗中传来若有似无的山歌声，我们无法分辨那是翠翠的深情期盼与呼唤，还是来自大自然的天籁之音，我们渐渐地远离城市的喧嚣与利益争夺，回归到一汪碧水的宁静及与世无争。沱江水环绕着古城，优雅的静静的流淌了几千年，江水很浅，能清晰的看到在水中怡然自得的小鱼，还有那妖娆的水草，摆动着绚烂的舞姿，似乎在迎接我们的到来。
沿着跳石的方向，缓缓而下，别了吊脚楼，谢了古城，小巧玲珑的青山便浮入眼帘，这是一弯江水环绕着青山，或有浅戈或有深潭，整个世界空旷宁静，只留下木浆清脆的划桨声，又似有黄永玉先生的画笔带过，形成一幅永不回来的风景。