关于孝贤文化征文作文(10篇)
孝贤文化，孝敬老人，孝顺父母，引领社会风俗道德，让我们携手行动起来。下面是小编给大家带来的关于孝贤文化征文作文(10篇)，欢迎大家阅读转发!
谁教我们像猫一样说话的？谁用甜牛奶硬喂我们？随着时间的推移，谁用一天天变老的代价来换取我们的成长？父母！
人们说：“父亲像山一样爱我们，保护我们免受风雨，母爱像水一样滋养我们的成长。”我说：“父母的爱就像太妃糖的味道。皮肤微苦，油腻。一口咬下去，浓稠的奶油瞬间喷涌而出，醇厚细腻。这就是爱情的味道。"
请考虑一下。夏天为了防止蚊子整夜咬你，谁一直用朦胧的睡眼打蚊子，冬天为了让你不觉得冷，谁在给你一杯温牛奶，谁在学习的时候每天关心你，问候你，谁在告诉我们玩的时候注意耳朵里的安全。父母总是默默付出，多少痛苦和疲惫他们从来没有说过，也从来没有抱怨过。
“一切美德，以孝为先”。孝顺是对父母最基本的回报。有些学生厌倦了父母的喋喋不休，所以经常和父母顶嘴，却不知道背后隐藏的爱。有的学生从来不关心父母，只是把父母当作取钱的工具，却不知道父母的工资来之不易。有的同学把父母的爱当成理所当然，却不知道父母也需要你的爱。俗话说“羊有跪恩，乌鸦有反哺之意。”连这些小羊乌鸦都比不上？
当然不是，谨慎不一定用金钱弥补。有时候只是一个小细节：给妈妈倒杯水，给爸爸洗脚。让父母长期搬家，对你来说是一个很容易的举动。孝顺不需要美食，不需要很多钱。他们要的不是物质上的孝顺。也许你的孝心没有那么奢侈，但我相信这是给父母最好的礼物！
时间是残酷的，生命是短暂的，但世间有无尽的善良，生命是脆弱的。你觉得如果父母结束了自己的生命，他们最深的担忧是什么？毫无疑问是你。如果父母结束了自己的生命，给我们留下了不赔不还的感觉，你永远无法表达孝心。世界上有些事情是可以补救的，有些事情是不能补救的。当你的父母离开这个世界，你会意识到你不孝顺，那就完了，你永远无法弥补。“孝”是一种稍纵即逝的依恋，“孝”是一种不能被重视的幸福。孝顺是一个犯了错，恨了好久的过去。孝道是生命与生命交汇处的一根链条。一旦断了，就永远连不上了。
有一个善良的词，两个美丽的名字，两个想感谢的人，两个应该感激的人，那就是“爸爸”和“妈妈”给了我们生命，他们努力的养育着我们，所以我们一定要记住这两个平凡又不平凡的人，他们一辈子都不能忘记！
孝道无价。作为中国人的后代，我们应该永远记住，我们应该首先孝顺，发扬我们的传统美德。
读完了《青少年美德丛书》，我的心情久久不能平静，不禁低吟起了孟郊的诗句：谁言寸草心，报得三春晖。
人说“别等到她离我们远去的时候，才懂得母亲是那样重要。”一代君王郑庄公，在平定共叔段叛乱后，一怒之下将与叛乱事件有千丝万缕关系的母亲姜皇后发配到颖地，但是后来，母子俩却又和好如初了。这是为何呢？是孝心，是郑庄公对母亲的一片孝心使他牵挂着流落远方的母亲，是孝心使他听从大臣颖考叔的建议，与母亲言归于好，尽释前嫌。郑庄公也因此被后人所称颂。
在中国古代源远流长的历史长河中，涌现的孝子数不胜数——著名宰相狄仁杰。有一天狄仁杰外出巡视，途中经太行山，他登上山顶向下看着云朵，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈……孝心，竟有如此大的力量，可以感天动地。
养育之恩，何以为报？
乌鸦反哺就是一个典型的例子。你可曾听说，成年的乌鸦，虽然样子不讨人喜欢，但是，在父母年老病残之时，乌鸦会不远千里地找来食物，一口一口地喂给老乌鸦。你说，这难道不令人感动吗？你从呱呱坠地的婴儿成长为身强体健的青年时，你可曾注意过，母亲在一点一点地变老。那满头银发是为我们而长的，我们怎能视而不见？
衔环结草，以报恩德。吴猛八岁时就懂得孝敬父母：家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
在感恩节那一天，我要把最真挚的祝福赠于父母。
你做到了吗？母亲节那天，你是否为母亲洗过脚，是否为母亲带来一个惊喜，哪怕是一句温暖的问候；父亲节那天，你是否为家里的顶梁柱——呈上一份礼物？英国有句古话：“感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。”请你静下心来设身处地地想一想，你回报你的父母了吗？
“百善孝为先”，不在乎是一个不经意间的举动，不在乎是一顶纯黑的博士帽，不在乎是一只野果一朵小花，不在乎是作业本上的'一个“优”，不在乎是一张小小的奖状……它们在父母的心中永远是最有价值的孝心。
孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是大海中的航标，指明了新生的希望。
盈盈月光，我掬着一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母和挚爱的亲人。
孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖，亲切而又纯真。
孝是什么？孝就如一杯回报父母的美酒，温馨而又甜美。
孝是什么？孝就如心灵盛开的鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远散发着清香。
天空，因为有了白云的装扮，才显得静穆安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨，而孝是绽放在亲情里最香的一支七色花。
曾记得：著名作家毕淑敏告诉我们： 孝是稍纵既逝的眷恋，孝是无法重视的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接，最可贵的是，孝是做人的责任和根基。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的义举。晋代王祥 卧冰求鲤 ，明代朱冲秋 割股为羹 。孟宗寒冬哭竹，陈毅为母亲洗脚，小黄香替父温席，田世园为母亲捐肾。古今中外，孝心佳话连篇，赤子情深，山高水长。
作为同龄人的我们，不禁掩盖着自己的沉思。这一代的我们，大都是独生子女，父母为我们竭尽全力，达到了 可上九天揽月，可下五洋提鳖 的程度。可为子女，我们真的是给予父母的实在是太少了。最可悲的是常以自我为中心。
孝敬长辈是我们中华民族的传统美德， 万善德为本，百行孝为先。 父母生儿育女，含辛茹苦，一生操劳。有歌道： 父母用甘甜的乳汁把你养大，扶你走路，教你说话，唱着夜曲伴你入眠，心中时常把你牵挂。 声声催人泪下，撼人心魄。从十月怀胎到养大成人，无不渗透父母的心血和汗水，这期间有 慈母手中线，游子身上衣 的百般呵护和疼爱。有 不为己身苦，常怀儿女忧 的万种柔情和眷顾，这深入骨髓，融入血脉的情和爱比海深，比天还高。饮水要思源，之恩当图报。作为沐浴父母无限关爱的儿女该怎样回报？唯有孝。才可无愧于父母双亲，报得三春晖。
孝，乃为人之本。儒家崇尚 孝悌忠信 父承子纲， 并将 孝 提升到一个高度。处于二十一世纪 孝 固然有其新的内容，但孝敬父母，体贴父母，是永恒的主题。父母给予我们的爱高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然赋予人类生命一样赋予我们生命，并含辛茹苦的拉扯我们长大成人，父亲用坚硬的臂膀教导我们如何翱翔于云际。母亲那不绝于耳的唠叨，其实是深沉的爱护。耳我们就为家庭的核心，应当尽全力孝敬父母，体谅父母的艰辛。
礼记中记载 孝子之养也，乐其心，不违其志；孝有三，大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
回忆起小时候，我常会撒娇的躺在母亲的怀里，静静地聆听一个个诱人的故事，往往吸引我的不是那娓美的结尾，而是母亲深情温柔的目光，那目光让我感到母亲深深地爱。它如蜂蜜般甜腻，像洛神红茶似的酸楚，又似卡布基诺一样苦涩。
子孝父心宽。 让我们和父母和睦相处，共享这最美最纯的亲情，好好的孝敬父母，让我们快乐无忧过日子。让我们的孝心绽放最耀眼的光芒，结出最甜的果实，让它的光年。
本应该与儿孙共度春节，却是和一群白发苍苍的老人在一起度过。
本应该与儿孙共赏圆月，却是和一群白发苍苍的老人在一起度过。
本应该与儿孙共品圆棕，却是和一群白发苍苍的老人在一起度过。
本应该与儿孙共住温馨的小屋，却是和一群白发苍苍的老人一起寄居在冰冷的大屋。
这就是现代尽孝的方式，这就是现代对尽孝的理解，这就是现代冷酷的选择。
孝，是中华传统美德之一，是中华传统文化所提倡的行为，是我们对长辈的尊敬，古语说得好：“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。”由此可见，‘孝’是做人之本，是一个人最基本的品行。
而现代，人们对“孝”的理解变了味。现代的人们开始把老人送到了敬老院，或是反锁在家中，或是直接送回老家，而他们却总是有各种各样的理由来进行解释和推脱，例如：“我们工作时间长，工作很忙，没办法照护他们。”；“把他们锁在家中是怕他们走丢。”；“老人不喜欢待在这里，他们想回老家种种菜，浇浇花，还能与邻里邻乡聊聊家常。”，综上所述，他们不想赡养老人，认为老人会成为他们的累赘。
因而，使得一些养老机构红火起来，但并非所有的养老机构都有资质，都有条件来进行养老的能力。所以，市面上有许多黑养老机构。近几年，网络，电视，手机，报纸，都有报道一些不正规的养老院殴打、辱骂老人，把老人锁在屋内，不让他们吃饭、喝水，连大小便都让老人在屋里解决。这就像是让老人蹲“监狱”，导致一些老人宁愿回老家，也不愿意去养老院，更有老人有轻生的念头产生。
河南省郑州市一家叫做畅乐院的养老院，深夜经常传出老人的惨叫声。当记者潜入调查后发现，这些声音的来源竟然是养老院里的护工在殴打、辱骂老人。
合肥一位70来岁的老人，在车库自缢身亡。老人身患重病，儿子经常骑车送她去医院，“她故意死在外面，是不想连累儿子”。
这就是后果，我们对待老人的方式，就体现在老人身体和心灵上的伤痕。想想我们小时候，父母的无微不至的照顾，成为了现在的伤痕累累，他们这样是为了谁？当然是为了我们，他们不想连累我们，他们忍了，而我们却连看都没看一眼。我们应为之进行检讨。
这是我们的错误，因为我们不懂得老人的需求{物质、精神}，不能给予老人任何物质和精神上的寄托，使得老人的内心感到空虚和寂寞。
至今，我仍然依稀记得中央电视台的一支广告，在春节，一位老人做了一大桌子菜，等待着儿子、女儿、孙子、外孙回来，然而，到了晚上，没有一个人回来，他们都出去玩了，留下了一位孤独的白发老人，本应该是一家人热热闹闹的，却是一个人孤苦伶仃，老人脸上的笑容从脸上消失了，一个人坐在冰冷的房间。
“常回家看看，别让老人感到无助和彷徨吧！”
用你那温暖的双手，给他们一个拥抱；用你那温暖的双手，给他们一个抚摸；用你那温暖的双手，给他们一个力量。
大声的说：“我爱你！”
哀哉！有的人对孝理解不透，也对父母的需求不理解。尤其是在传统文化已濒临危机的今天，加上忙碌的工作，许多人便以工作或者别的为借口，用金钱代替孝心，长年难得回家一看。
在中国，孝的观念源远流长，早在公元前11世纪，华夏先民就已经有了“孝”的观念。《诗经》中有“哀哀父母，生我劬劳。”的咏叹。《论语》中也有关于孝道的实录：“孟武伯问孝：‘父母惟其疾之忧。’”和“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。庄子也对孝进行了阐述：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。可见，孝的观念在古时就早已被圣贤推崇至此了。
中国的传统孝道文化用十二字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
孝道文化的核心是敬老养老。子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，是老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论在过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。
辞官尽孝的包拯少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中进士，先任大理寺评事，后出任建昌知县，因为父母年老，不能承受路上的颠簸，不愿随他到他乡去，包拯便马上辞去官职，回家照顾父母。保证的孝心受到官吏们的交口称颂。几年后，父母相继辞世，包拯才重新踏入仕途，这也是在乡亲们的苦苦劝说下去的。
“父母在，不远游”，这是古代孝道的重要内容。包拯虽中进士，被授以官职而不去，就是这个原因。包拯对父母的孝敬也堪为今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我们的道德先锋。
周文王姓姬名昌，当他做世子时，每次去朝廷见他的父亲王季三次。在清晨鸡啼时，他就穿好了礼服，到父亲的寝门外问安。等宫里的小官回报安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父亲请安一次。有时，王季偶尔感觉身体不适，文王的脸上，就充满了忧愁的神情，连走路都走不稳。等王季复原了，他才高兴起来。并且告诉掌厨的人每顿要做一些新鲜的菜肴，变花样，再呈上。
周朝国运的绵长，是历代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所开启的。
孝道的思想可以规范社会的行为，建立一些礼仪制度，调解人际关系，从而凝聚社会力量，达到天下一统，由乱达治。西蜀初年，司马氏刚得到天下时，就倡导以“孝”治国。清圣祖康熙帝和汉武帝也是以“仁孝”治天下，才推动自己千秋霸业的成功。
中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，五十六个民族聚成一个大家庭，大家能和睦相处，共建和谐中华，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
古语说：“树欲静而风不止，子欲养而其不待。”对父母之孝不要等其老，也不要只是表现在一年半载的那么几次的孝敬中。真正的孝，应该渗透在年年月月，时时刻刻。父母一生为儿女无私奉献，他们并非要求报答，而尽孝是儿女义不容辞的责任。
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。即使社会怎么变迁，我们都不能扭曲孝道的内涵。
当“孝”在举国上下形成了一种社会风尚时，国家定然会安泰，社会定然会和谐。如今。我们正在倡导与构建和谐文化社会，那么，每个人都应该从“孝”做起，这不仅使人人应该做到的，也是人人能够做到的。
中央少儿电视台播出的寻找最美孝心少年的颁奖典礼，十位获奖少年的故事感人至深，平凡而美丽。他们面对苦难时坚强地撑起整个家，用实际行动孝敬长辈，孝敬父母，给我们上了一堂生动的教育课。
寻找最美孝心少年颁奖典礼太感人了。当同龄人心安理得地享受着来自父母的宠爱时，有一群孩子早早地担起了家庭重担。孝心少年的故事让我们动容落泪。他们用单纯、善良的孝行诠释着血浓于水的亲情。这才是这个时代真正的正能量!
第一个出场的便是我们很熟悉的五河小黄凤，不，她现在已经长大了，长成16岁的小姑娘了。6岁时黄凤爸爸意外摔伤高位截瘫，妈妈离开家。11岁时她推着400斤的铁板车把爸爸带到上海治病。连续10年，她独自照顾爸爸，给他喂饭、翻身、按摩、换尿片。风霜雨雪再累再苦也不曾放弃!16岁的她说：委屈时看见我爸笑，就没事了。
12岁，正是孩子们无忧无虑的时候。可12岁的邵帅却面对着一个连大人都会皱眉的抉择。为照顾患有急性髓性白血病的母亲，休学到北京为母亲捐献骨髓。最终在医生劝说下，妈妈同意了接受移植儿子的骨髓。邵帅少年捐髓救母，孝心感动社会!
17岁的龙花是湖南凤凰县的苗族女孩，为了照顾重病的母亲和两个年幼的弟弟妹妹，她选择了放弃学业，勇敢担起一个家。然而，龙花从来没有放弃过自己的梦想，这朵开在吊脚楼里的坚强小花用她的乐观照顾着家庭，用她的坚持守望着梦想。
贪玩调皮，本应是13岁少年的特质，而命运却没有给文龙这样的机会。没有父亲的相伴，他每天扫地、做饭，照顾患有脊椎裂和尿毒症的妈妈。面对生活的艰难，从不抱怨。他说他是个顶天立地的男子汉，要让妈妈的身体一天比一天好。
成都女孩路玉婷一边上学、一边骑车送机票以维持家用。这个“奔跑女孩”的高中生上个月迎来变故：母亲离世……坚强独立乐观的玉婷，孝敬长辈，勇担家庭责任，自强不息、阳光向上，看似柔弱却一直迎着苦难坚强飞奔。
在家庭陷入困境时，她搂着妈妈的脖子说：“妈妈，咱家我顶着。”自此，她用柔弱的肩膀扛起了全家人生活的担子，成了家里的顶梁柱。“生活虽然苦了点，但是，只要我勇敢地往前走，我就一定能走过风风雨雨……”卖烧烤的小女孩高雨欣这样说。
重庆忠县的吴林香六岁时父母离异，20__年母亲被检查出肺癌晚期，继父外出打工，小林香成了唯一的劳动力。小林香本来不爱笑，但是从妈妈病了之后，她便总是用笑容面对妈妈，逗她开心。虽然妈妈最终离开了人世，但她依然微笑着生活。吴林香，逆境中她始终微笑。微笑着坦然面对生活，不抛弃，不失望，坚强地面对逆境。
我想说，你们的孝心感天动地，你们的故事如灿烂的小花一样璀璨，听着主持娓娓动听的讲诉，催人泪下，苦难没有压垮你们，你们用脆弱的身躯书写大写的孝字，大写的人字。你们是我们学习的楷模，是你们让家庭充满温馨，洋溢着浓浓的爱。你们的孝心虽不惊天动地，但浓浓的亲情，伟大的精神却感动神州，你们都是好样的!爱的指引，带我们众里寻你;孝的承诺，温暖了你我的心。
规范“仁义礼智信”五德，是中华社会坚实的文化基础。以前每家每户的堂屋中都挂着“天地君亲师”的牌位，每个家庭都会终身敬奉。世界各个民族，没有哪个民族像中国传统文化这样。敬天地，主动顺应自然，尊敬和顺从天地造化对人类的影响；尊君，对帝王实行的使民众安居乐业的良好政策能遵从和拥护；尊师，对教诲过自己的师长毕恭毕敬，永不忘怀；尊亲，孝敬父母，关爱亲人，高度重视家庭孝道。
西方文化缺乏“孝道”这个词，没有“孝”和“悌”字的对应翻译。他们没有像中国文化这样具有巨系统和分支系统，在精神系统方面的论证和阐述可以说是粗线条式的。但这并不意味整个西方缺少“孝悌”就不具备类同性。
西方人是用“爱”字对“孝道”这个中国专有名词进行了转换，用“爱”来包罗了这个内容。西方国家，孩子十八岁以后，父母就不再监管，甚至孩子在家里帮忙做家务父母都要按劳付酬。比如，父母让孩子把房间里边打扫一下，打扫完了，孩子把手一伸：“给钱。”父母就给他几块钱，因为他劳动了、付出了。孩子付出了劳动，父母就要按劳付款，好像很天经地义。孩子超过了十八岁，父母已经没有养育责任了，子女也会很自觉地付出劳动，索取相应报酬，他们对父母是用爱心来表达自己的爱，而不是用“孝”，不是用奉养的方式，也不是用中国孝道文化系统论中的“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”这样一个框架理念来认识“子孝”的范畴，只是用“爱”来进行解释。
西方是用“爱”的子系统感恩心来表达他们的孝意。感恩心中高度概括了“孝”与“悌”的内涵，但是并没有十分明确和细化。中国的“慈爱”和“孝顺”，构成一对和谐的整体；慈爱与感恩，同样可以构成一对和谐的整体，这是西方文化差异上的变通方法。
美国前总统罗斯福家里被盗了。一位朋友知道后写信安慰，他在给朋友的回信中写到：“感谢上帝，这个小偷只是偷了东西，而没有伤害我的性命；这个小偷只是偷了部分东西，而不是全部；第三个最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”他用感恩心进行了细致入微的分析，而且用逻辑推理方法进行剖析，找到建立自己心理平和状态的一个方式。他没有仇恨诅咒小偷，而是以一种豁达大度的胸襟处理这个事情。他没有说“真倒霉”，相反从三个方面、从不同的角度，分析出对自己良性心态进行调解的原因。面对失盗，罗斯福豁达大度，他将感恩心延伸到了对任何事物的认识，反而在坏事中找到了感恩的三条理由，这种非凡的气度，得益于他从小就获得良好的教育和培养。与道德根文化中的细致分类，有相通之处。
孝与爱，东西方的不同表现，找出东西方文化的连接点，对于了解东西方文化中孝悌与感恩心之间的关系极有帮助。复兴孝道文化，对孩子教育及早贯彻感恩心教育，这是中和融化西方文化强势进入东方文化的一种变通方法。培养孩子们感恩心的同时，将其升华到孝道文化中，对孝道文化教育的提升和增强道文化的包容性极其有帮助。
对西方类似的教育思想，我们要有一个初步认知，既看到他们的不足，也看到他们的长处，对其长处要兼蓄并储，对其不足要有明确的认知，防止以西方文化中的“不足”伤损中国文化中的“有余”。在孝道文化这个领域，在仁德这个系统当中，有非常完整的结构，在能量上可以损有余而补不足。在基本框架上，不应当用西方文化解读东方文化，不应当肢解我们的基本文化框架和教育的整体系统。
俗话说：“百善孝为先”。孝，是一块检验一个人人品的试金石。如果一个人做不到对父母“孝”，又怎能相信他会对兄弟姐妹“爱”，对亲朋好友“真”，又怎能相信他会拥有真诚、奉献、拾金不昧等优秀品质呢？
寒假期间，看了一档《中华好家风》的电视节目。电视台邀请了八一制片厂著名导演翟俊杰一家进行了访谈。其中一段故事深深打动了我。翟俊杰导演讲了这样一件真事：他年迈的母亲不小心摔了腿住进了医院，一个星期了无法通便。他的儿子新一代新锐导演——翟小兴到医院看望奶奶，看到奶奶因为无法通便很难受，他就轻轻给奶奶揉肚子，可还是无法排便。他二话不说，用手给奶奶抠大便，帮奶奶解除了通便不畅的痛苦。看到这里，现场观众报以热烈的掌声，也看得我钦佩不已。扭头看见儿子，表情却平静得很。我随口问道：“如果妈妈遇到同样的情况，你会这样做吗？”儿子看看我，支支吾吾：“嗯……嗯……”我心里有丝失落：“你小时候大便干，你爸爸就用手给你抠过屎。”儿子无语，目光中透出不相信的神色。确实，那件事儿子不记得，那时他只有一岁多。不过从中我意识到，我对儿子的教育是有所缺失的。我和爱人也无语了。
农历正月初六，家里来了很多客人。忙碌了一天，直到把客人送走，我和爱人、婆婆才得以休息。晚饭刚摆上桌，婆婆吃了一点饭菜，就觉得头晕。我想可能是累着了，赶忙搀扶着婆婆到卧室休息。婆婆紧闭双眼，似乎很难受。我突然想到：“可能血压又高了。”拿来血压计一量，果然很高。赶紧拿来降压药，服侍婆婆吃了。我坐在床边，仔细观察婆婆的情况。看上去好多了。突然婆婆起身，趴在床边呕吐起来。事出突然，我没防备，呕吐物吐在地上，还有一些吐在了我新买的呢子大衣上。我吓坏了，急忙喊来爱人。爱人一看情况不好，嘱咐我好好看着，他立即去请医生了。呕吐物污浊的气味一阵阵冲进鼻子，我不由自主地也呕吐起来。我快步走到门口呼吸一下新鲜空气，平复了一下想呕吐的生理反应。接着拿来工具，强忍着要呕吐的刺激，迅速把呕吐物打扫干净。
我坐在床前，担忧地看着婆婆。婆婆经过刚才的一番折腾，很疲惫，额头上渗出了汗珠。我拿来毛巾，一遍遍轻轻地擦拭着：“妈，不要紧吧？”婆婆微微点头。摸摸婆婆的手，有点凉，四处掖掖被角，把被子盖得更严实些。“妈妈，奶奶没事吧？”只顾忙了，竟没注意到儿子就站在旁边，脸上满是担忧。我安慰儿子：“没事儿，就是血压有点高。奶奶会好起来的。”儿子点点头，似乎放心了一些。“妈，你的衣服……”儿子指着沾有呕吐物的大衣。“噢，我都忘了。”我边说边脱下来，扔在了水盆里，继续坐在婆婆身边照料着。
爱人带着医生匆匆赶来了。医生诊断后说问题不大，打点滴把血压降下来，再好好休息一下就行。看着医生给婆婆打上点滴后，我和爱人一颗悬着的心才放下来。爱人说：“我看着妈，你快去吃饭吧！”“你呢？”“我已经吃完了，你还没吃呢，快去吧！”我点头同意，准备洗手吃饭。走到卫生间门口，我一愣：儿子正蹲在卫生间里，双手笨拙地洗着我沾有呕吐物的大衣。我欣慰地笑了：“儿子已经慢慢开始懂得‘孝’了。”
孝，需要传承！为人父母者，教育孩子言传很重要，身教更重要！
常听人说：“天下父母心，孩子不领情。”我们从小到大，父母不知在我们身上花了多少的心血，也不知道为我们流了多少的汗水。所以他们对我们的许多期许，我们更要尽全力去达成。自从我们呱呱坠地的哪一天起，父母就含辛菇苦的抚养我们，呵护我们，使我们慢慢的成长，慢慢地茁壮。我们怎能不懂的回报呢？
立身行道的孔子，代父从军的花木兰，卧冰求鲤的王祥，谏亲之非的郑成功和助人行孝的狄仁杰……个个以孝闻名，大家都应向他们看齐。羔羊尚知脆乳，乌鸦懂得反哺，身为万物之灵的我们行孝更应确实。
“百善孝为先，孝为德之本。”自古以来，中国人就提倡孝老爱亲，倡导“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。《诗经》里就讲“哀哀父母，生我劬劳”。唐诗里亦道“慈母手中线，游于身上衣”。现在，就由我来讲讲关于孝的故事吧。
孝的故事发生在中国十大元帅之一的陈毅身上。那时他奔波在各地视察，直到有一次经过家乡，他才得空去看望自己的老母亲。母亲听说自己儿子即将回来的消息后，立刻要邻居把她的脏裤子塞到床底下。当陈毅踏进家门的那一刻起，他就不断地关心询问起母亲的衣食住行。在和母亲聊天时，陈毅忽然发现塞在床底下的脏裤子，他拾起裤子，然后二话不说走出房门，捧来一盆水，想帮母亲洗衣服。母亲见状，立马劝说道：“毅儿呀，快放下吧，身为将领，要是被你的部下看见你在帮我洗这么脏的裤子，你颜面何在呀？”陈毅坦然答道：“如果为了面子，连自己母亲的衣服都不洗，算得上一个好将领吗？”说罢，他便埋头继续洗。陈毅的部下知道后，更加佩服既英勇又有孝心的陈毅将军了。
孝的故事还发生在舜的身上。在很久以前，有个孝子叫舜，他妈妈很早就去世了，而爸爸也总是听信后母的话，时有打骂舜。后来，后母又生了他的弟弟象，而象经常想办法欺侮舜。可是舜并不介意。当时实行禅让制，舜受到了推荐。首领尧为了考察舜的品行和能力，就把两个女儿嫁给他了，还给他很多粮食。可舜的弟弟象却想谋害他，后来舜都化险为夷。尽管这样，舜还是对父母很孝顺，终于，他的行为感动了上天，大象和鸟儿一起来帮忙。大象耕田，鸟儿除草，大家一起辛勤劳作，终于迎来丰收。舜二十闻孝，三十被举于尧后，离开家乡上虞，去了北方为唐尧所用。家乡人民为纪念他的孝行与功德，把他出生地的江及支流取名为舜江与小舜江，把他曾回乡隐居的地方称为“隐里”和“百官”。
自虞舜以来，尤其是秦汉以来，上虞孝德文化一脉相承，延绵不绝，孝德文化代代相传，孝德人物故事弦歌不辍。上至士大夫，下至黎民百姓，孝贤人物群星璀璨。上虞有文献史料记载的孝贤名人就有五十多位。
孝的故事也应该在我们身上延续。我们也应该孝敬父母，尊敬长辈，善待老人。孝敬自己的父母是小孝；把孝敬父母的心扩展至孝敬天下的父母是大孝，人人都要从我做起，从现在做起。