从1月20日开始，我带着1000人开始读《毛泽东选集》，并同步阅读《剑桥中华民国史（下卷）》的部分内容帮助理解。在阅读过程中，我每天会布置答题任务，并且每周清理不写作业的同学。到3月27日，我们完成了《毛选》的阅读，经过多轮淘汰，社群仍然留下800人。
读完毛选一至四卷以后，大家反馈收获异常的大，厘清了许多以前模糊不清楚的概念，而且将这些思想运用在自己的生活中，也产生了积极的作用。于是我请大家把自己的收获以“思想武器”的方式写下来，经过大量筛选，最后留存了1%的内容，发表在公众号上与大家分享。
其实做这件事情还有另外一个重要的启示是， 你要自己去读，自己去看，自己去学，才能产生比较牢固、比较靠谱的认知，最要不得的是道听途说。这次有一个有趣的经历，我们在读毛选的时候，有一些读者会说跑来说一些奇奇怪怪的言论，我认为这些人一没有读过，二是管不住自己的嘴巴，三是生活应该也有困难需要发泄。哀其不幸，怒其不争，不做一些事情，剩下的就是在网上瞎逼逼，并没有什么作用，好歹自己把事情做一遍呀。
最后，今天的推文就意味着我们《毛泽东选集》的主题阅读活动告一段落，下一期我们将开始“管理学”主题的阅读。请关注公众号“持续力”，我们将在本周推送报名通知。
一、书海弄潮
毛泽东爱读书，读了很多书，这是大家都知道的。但读了陈晋主编的《毛泽东读书笔记精讲》，还是有振聋发聩、醍醐灌顶之感。一个忙于各种事务的党的最高领导人，读书多到如此地步，没有想到。四卷《毛泽东读书笔记精讲》的头一张插图就是毛泽东读英文版《共产党宣言》笔记，为之一震。
《毛泽东读书笔记精讲》陈晋主编广西人民出版社
毛泽东读西洛可夫、爱森堡等《辩证法唯物论教程》的批语
毛泽东读《新唐书·姚崇传》的批语
《精讲》附录列出毛泽东一生阅读和推荐阅读的三十一个书目，就占用了94页篇幅（而这当然不是他一生阅读的全部），琳琅满目、浩瀚汪洋，令人愕然肃然。再看看毛泽东早年所发出的“读奇书、交奇友、创奇事，做奇男子”的心愿，他是说到做到了。仅奇也哉？雄乎伟乎壮乎，神人也！
毛泽东是书海、人海、政海、民族抗争之海的弄潮儿，波涛万顷，千帆竞发，兀立潮头唱大风！他读了古今中外多少书——读了四书五经，读了二十四史，读了楚辞汉赋李白杜甫；还读了西方启蒙新学、马列经典、哲学、历史、自然科学；而且也读了少为人知、稀奇古怪的各种闲书杂籍。他眼到口到手到心到，写下那么多读书笔记，抒发那么多有趣的评论。他从实践出发，以书为机场跑道，起飞升高，翱翔万里，睥睨天下，在书海内外掀起风波，激起浪潮，直是亘古少有的奇观。
毛泽东是坚定的唯物史观信奉者，他坚信奴隶创造历史，人民是历史前进的动力，他提出密切联系群众是共产党的三大作风之一。但不能不承认，他是一个早早立下鲲鹏之志的伟人。在20岁的1913年，他就写下了读《庄子·逍遥游》的感想。庄子说：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”，毛泽东读后，“叹其义之当也”。他举李鸿章为例，说李是“置杯焉则胶，水浅而舟大也”，处理国务，总是失败，如大舟行于浅水。毛泽东明白，仅有大志未必有用，为了避免置杯而胶着于水底，避免“志大才疏”，必须早早准备大水大海，使积也厚！什么是水什么是海？书中自有洪波涌，书中自有大浪翻！读万卷书，行万里路，毛泽东做到了“踏遍青山人未老”，更做到了以有涯逐无涯地读书到生命最后一息！
毛泽东深感我们的国家、我们的党、我们的干部“书养”太薄，他一次又一次地呼吁，在各种会议上发放书籍册页，劝读、分享。把党建成学习型、读书型政党，这个在世界政党史上罕有的提倡也是从他开始的。
毛泽东不是天生的英雄，也不是一蹴而就的马克思主义者，他是从实践中摸爬滚打出来的，是在打击挫折下成长起来的。这个过程中，他不断地读书，武装头脑。《精讲》使我们看到一个革命家丰满充实的读书轨迹。
毛泽东是随着实践要求、身份转换而选择所读之书的。他的朋友、同学周世钊回忆：“毛泽东的思想大转变，是1915年读了《新青年》之后”，那时，他从阅读经史子集的兴趣中走出来，站到了改造中国新思潮新实践的探索潮头。接触了服膺了马克思列宁主义后，他从此再无犹豫，以“吾道一以贯之”（孔子）和“目标始终如一”（马克思）的精神读书、学习、实践。他一生阅读最多的是马列、哲学和文史三类书。一本《共产党宣言》，他读过一百多遍。同时对中外理论家们的各类著作也广有涉猎。毛泽东把懂哲学看作是干成大事的必备条件，他说：“马克思能够写出《资本论》，列宁能够写出《帝国主义论》，因为他们同时是哲学家，有哲学家的头脑，有辩证法这个武器。”
毛泽东读史，以叛逆的姿态，从书海中寻找真理更挑出谎言。他不大喜欢无用儒术，更不喜欢天子神话，他宁愿得机会就表彰共工、盗跖、秦始皇、刘邦、曹操、马周、黄巢等来自基层的进取有为人物。他渐渐得心应手地以革命理论与书本知识联系中国实际，以中华文化与世界文化的睿智思考实际问题，不断消化，不断发挥，不断调整，不断创新发展，终于成为通古今之变、成一家之言的革命家、思想家。
毛泽东生涯八十有三，他一生做了革命家不得不做的所有事情：反对军阀、办报启智、建党建军、工农调查、行军打仗、戎机运筹、行文走笔、整顿党风、统战抗日、国共决战、建设新中国……在各种事务之外，他挤出了大量时间阅读、阅读、再阅读，尽其所能，阅读思考，求知袪魅。面对这位以有涯之生游无涯书海的伟人，我们应该为任何不读书的理由而汗颜！
二、天马行空 独立鳌头
毛泽东是革命家、政治家、思想家、理论家、哲学家、军事家、诗词家、书法家，我还愿意加上“读书家”。能与他的执着于革命相比拟的是他的执着于读书。早在延安，毛泽东就说过，“如果我还能活十年，我一定读书九年零359天”（按：中国老历法一年是360天）。根据《精讲》，毛泽东最后读书是在1976年9月8日5时50 分，他读了约30分钟《容斋随笔》，此时距他次日凌晨0时10分去世只有六个小时。读书是他事业的需要，也是他生命的需要。“我读故我在”，他的读书是一种生命体征，是他的存在感的验证，更是他的思想、精神、灵魂活跃于天地间的征兆，或可称为“魂征”。
毛泽东深感中国共产党员、党的领导干部需要读书，更需要在实践中用出门道。正如陈晋为《精讲》所作序言《学用之道———毛泽东书山路上的风景》中的精彩表述，他要“将有字之书”与“无字之书”结合起来读；既入书斋，又出书斋；“将书本知识转化为认识，将认识转化为智慧”。世上善读书苦读书的学者多了去了，有几个人能像毛泽东读出那么多风景？有几个人能像毛泽东读出人民的痛苦，读出革命的路径选择从而大获全胜？世界上革命家政治家兼读一点书的人也多了去了，有几个能像毛泽东那样，读得说得干得都如火如荼，惊雷闪电！
毛泽东不是书呆子，他最瞧不起本本主义，他说过“教条主义不如狗屎”，“读书比杀猪容易”。毛泽东把“本本”读活了，他自己的说法是，当书的“联系员”与“评论员”。他读一本书，往往兼及一类书对照读，他的读书评论，妙语连珠，不但有的放矢而且独辟蹊径。毛泽东谈书论理，从来都保持着自己的主体性、挥洒性、批判性。他有所专注、有所赞赏、有所选择、有所借题发挥、有所高谈阔论，也有所拒绝、有所蔑视、有所嬉笑怒骂。
比如毛泽东读宋玉《登徒子好色赋》，指出宋玉“攻其一点，不及其余”的“罪过”，同时独步地指出登徒子与丑妻恩爱有加正是实行“婚姻法”的模范。毛泽东的分析不落俗套，又确实为登徒子戴了多年的“好色”帽子说了公道话，给了宋玉此赋巧言令色、抹黑他人的批评。在他的建议下，《登徒子好色赋》作为文件之一印发给1958年1月南宁中央工作会议的与会领导干部。联系历史背景，毛泽东要表达的，就是他说的，“并不反对对某些搞过头的东西加以纠正，但反对把一个指头的东西当作十个指头来反”，他觉得需要为正在发展的实践寻求文化依据。
出入于书海，毛泽东能够自如地登高壮观天地间，挥洒肯綮与豪迈的才思，发挥他的大志大智。他有时是天马行空，有时是别具一格，有时是彻底推翻，有时是举一反三，有时是一通百通，有时是欣赏愉悦，有时是怒火义愤。他有所主张，有所热爱，有所痛恨，有所希冀。他在读书中激励意志，激荡思想，激动情感，激发灵感。
三、紧扣实践读出真见识
《精讲》告诉我们，毛泽东博览群书不是“翡翠兰苕上”的文人自赏，而是有“掣鲸碧海”的大作为大志向。他看重的是中国革命的伟大实践，把学用之道发挥得出神入化。
毛泽东认为“只有讲历史才能说服人”，“看历史，就会看到前途”。毛泽东欣赏的历史人物，一是懂得历史规律能干成大事的人，二是从底层发展起来的朝气蓬勃的能人，三是忠厚仁义、大度谦逊、不计功名的贤人。
读史记《高祖本纪》《项羽本纪》《郦生陆贾列传》等，毛泽东认为，在楚汉战争中，项羽兵力远胜于刘邦，却屡失机会而败，“不是偶然的”，项羽最致命的缺点是“不爱听别人的不同意见”，而刘邦“豁达大度，从谏如流”。他的结论是，“项王非政治家，汉王则为一位高明的政治家”。他告诫说，我们的同志中也有这样的情况，“如果总是不改，难免有一天要‘别姬’就是了”。毛泽东认为项羽有“沽名”的弱点，为免负“不义”之名，犹豫不决，但也赞赏项羽的羞耻之心，他在1948年为新华社写的述评说：“蒋介石不是项羽，并无‘无面目见江东父老’那种羞耻心理。”
纵览中国历代开国统治者的业绩，毛泽东得出“老粗出人物”的感慨。当然他也说，没有知识分子的帮助不行。他分析楚汉战争：“刘邦能够打败项羽，是因为刘邦和贵族出身的项羽不同，比较熟悉社会生活，了解人民心理。”这使人联想起毛泽东在谈到“左”倾教条主义者时说：“他们不知道人活着要吃饭，打仗会死人。”
读《南史》，毛泽东为梁武帝手下的将领陈庆之而“神往”。陈庆之出身寒门，以少胜多、战功赫赫；仁爱百姓，克勤克俭；忠正刚直，在不被信任的情况下秉忠进谏，在有人对他有拥立之意时断然拒绝。毛泽东视陈为楷模，还称赞梁武帝名将韦睿是“劳谦君子”，号召“我党干部应学韦睿作风”。读《旧唐书·刘幽求传》，对于刘幽求不择手段谋求官位，打击异己，削贬后“愤恚而卒”的记载，毛泽东指出他心胸狭窄，“能伸而不能屈”。读《资治通鉴·汉纪》，蜀汉谋臣法正有利用权力泄私愤之劣迹，有人劝诸葛亮向刘备汇报，诸葛亮则以当时大环境不利于蜀国，而法正正辅佐刘备一图霸业，不能因为小事就限制他。毛泽东同意诸葛亮的看法，批道：“观人观大节，略小故。”由此可以看出毛泽东的用人之道。正如《精讲》所说：“毛泽东读史真是读到了骨头里，历史的精髓尽取。”
毛泽东延安时期提出的“改造我们的学习”的主张，也正是他自己读书的追求与要领。他指出：“不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用，这些都是极坏的作风。”他读马恩列斯，更重视列宁与斯大林，因为后二人有革命与建设社会主义的实践。他读苏联哲学著作，但是从一开始就认为那些著作对矛盾的统一性同一性讲得不明白不到位。直到斯大林的错误揭露出来，他重视从斯大林的思想方法、哲学观点、辩证法掌握得不到家，直至陷入误区等方面找原因。他在思想方法上一直注意克服片面性，克服形而上学；在治党治国上一直警惕脱离人民、腐化堕落，使共产党变质成为人民的对立面。他谈文学，喜欢描写反叛斗争、抑强扶弱，站在被压迫被剥削者一边的作品；读《水浒传》，他说“没有法子，才上梁山。”他喜欢那些百折不挠、豪气冲天的文人诸如屈原、李白等。毛泽东非常喜欢鲁迅的作品，《精讲》辑录的关于鲁迅作品的笔记和讲话有九篇之多。毛泽东认为“鲁迅懂得中国”，他极其赞同鲁迅在《门外文谈》中“老百姓也可以创造文学”的观点，他号召全党学习鲁迅的政治远见、斗争精神和牺牲精神。
毛泽东对《红楼梦》的评价很高。他1956年在《论十大关系》的报告中说：中国“除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”他读《红楼梦》，是“当作历史来读的”，读出了阶级斗争、生产关系、封建与反封建、四大家族盛衰兴亡。但切不可以为毛泽东只会从政治历史方面品味文学作品，他对《红楼梦》无以复加的高看，还因为他认为《红楼梦》的“语言是古典小说中最好的，人物也写活了”。他对许多文史篇目的批注，都反映了他的文学造诣和审美高度。
关于毛泽东对儒家学说的复杂态度，《精讲》给予了梳理，使人们对此有一个全面了解。首先，毛泽东对儒家学说并不欣赏，他直言：“我这个人有点偏向，不那么喜欢孔夫子。”（1968年）这可以回溯到五四时期，当时的大潮流大趋势就是批判儒家学说，几乎所有的革新派革命党进步人士，都把矛头指向“孔家店”这个“思想界的强权”。26岁时毛泽东就说过：“我们反对孔子，有很多别的理由。单就独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隶，也是不能不反对的。”（1919年）但我们也可以看出，毛泽东从来都不是简单地绝对地否定孔子。他常常把孔子及其学说从道德和哲学层面分开进行分析。毛泽东说：“孔孟有一部分真理，全部否定是非历史的看法。”（1943年）“我们共产党看孔夫子，他当然是有地位的，因为我们是历史主义者。”（1958年）他说：“说孔子的功绩仅在教育普及一点，他则毫无，这不合事实。”（1939年）对于孔子的“正名”说，毛泽东同意从观念纲领上予以否定，但他认为从哲学上说是对的，“一切观念论都有其片面真理，孔子也是一样”。对于孔子“过犹不及”的命题，毛泽东认为这种中庸观念本身不是“发展的思想”，体现了保守性；但是从哲学上说，它“是从量上去找出与确定质而反对‘左’右倾则是无疑的”，他还说这“是孔子的一大发现，一大功绩，是哲学的重要范畴，值得很好地解释一番”。（1939年）对于儒家学说中的“知仁勇”“仁义礼智信”等道德范畴的说法，毛泽东说：“‘仁’这个东西在孔子以后几千年来，为观念论的昏乱思想家所利用，闹得一塌糊涂，真是害人不浅。我觉孔子的这类道德范畴，应给以历史的唯物论的批判，将其放在恰当的位置。”总起来看，毛泽东似乎更同意对儒学进行批判性的改造，划清儒学中的精华与糟粕、儒学本意与历代统治者的曲解的界限，做出共产党人的新解。
四、《精讲》是毛泽东读书事迹的纪念丰碑
如果说毛泽东留给我们的读书遗产是光彩夺目的庞大宝库，那么，接受这份遗产，则需要费些力气。毛泽东读书量大、面宽、时间跨度长，笔记简详、深浅、独特性与概括性不一，整理起来可能是老虎吃天，无从下口。而读书笔记又常常最富个人色彩和随机性，有些还是进入自由王国的“任我行”之语。海量的精彩片段，令人难以形成完整全面的认知与结论。《精讲》在这方面立了大功。全书148万字，分为“战略”“哲学”“文学”“历史”四大卷，以现存有据的毛泽东批注过评点过谈论过的文字记录为依据，以观点为条目，每条由原文（有些略去）、毛泽东的笔记和谈话、精讲三个层次组成。《精讲》最具特点的确实是“讲”，讲得精准、精到、精确，富有学术性、思想性、条理性与全面性。既有对原书作者的介绍，又有毛泽东阅读的背景，笔记或谈话的针对性和着力点所在，还有各种相关说法、历史勾连等，就连毛泽东在其他场合其他年代谈到同一人物同一事件同一本书时的不同或相同的说法，也一一互为印证，最后，往往还能读到精讲者水到渠成的点评。如此，读者得以捋出毛泽东思考的来龙去脉。
在读《新唐书·马周传》时，毛泽东同意作者欧阳修对马周从一介草民成长为唐太宗的股肱之臣的赞扬，然而却不赞同作者最终评价他“然周才不逮傅说、吕望，使后世未有述焉，惜乎！”，针锋相对地批注：“傅说、吕望何足道哉！马周才德，迥乎远矣”，他认为马周所上奏折，乃“贾生《治安策》以后第一奇文，宋人万言书，如苏轼之流所为者，纸上空谈耳。”毛泽东不惜贬低傅说、吕望、苏轼等人，为马周辩护。此处，《精讲》用大篇幅讲解了马周向唐太宗所上奏折的建言内容，并说明毛泽东在多处重重加了旁圈，最后写道：“毛泽东对出身卑贱者、年轻人有偏爱，马周其一例也。”此言看似出乎意外，实则深得毛泽东之心。
对于毛泽东谈《诗经》，《精讲》梳理了毛泽东从1913年开始，在笔记、启事、书信中多次对《诗经》的引用和解释，以及50年代为列车服务员所写便条（让她把“静女”四句送给男友），强调了毛泽东对《诗经》的熟稔和理解程度。然后《精讲》指出，毛泽东同意司马迁所说“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，而不同意孔子的“怨而不怒”说，毛泽东的观点是：“心里没气，他写诗？”这样的梳理，不仅把话题讲透了，也讲出了一个有学养、有血肉的毛泽东。
李白的名诗《蜀道难》，历代权威文论对它从思想性方面作了各种猜测，《精讲》列举元代和今人的两种说法，一说是讽喻安史之乱中玄宗逃难入蜀，一说是提醒沉迷蜀地的人四川随时有发生变乱的可能。《精讲》告诉我们，毛泽东恰恰不同意这些政治色彩的分析，他说“不要管那些纷纭聚讼”，他感兴趣的就是这首诗的“艺术性高”。太妙了！
《精讲》第四卷说：“毛泽东大概要算二战以来各国领导人中最喜欢读史，也读得最多的一位”，“从古代汲取今日建国治国的经验教训，应该说，这是毛泽东的一个长处或优势”。然后，《精讲》也说到：“这可能又是毛泽东的一个缺点，他由于过多了解传统，有意无意间会受到传统某些阴影的影响，对现实问题产生一些误解，从而影响了他对时局的正确评估，也影响了党内的民主生活。”站在21世纪的今天看，这样的评点，应该说是严谨、科学、富有启示性的。
读了《精讲》，可以设想，毛泽东曾以怎样的热忱，怎样的妙悟面对书之海洋、书之山岳，书之深邃内涵、书之感人肺腑。可以设想，毛泽东正是在书海里，活跃了思维，造就了精神品质，解开了精神枷锁，与古今中外的圣贤智勇切磋了能力，试炼了精神，发现着新大陆、新图景！在沉潜于书海的时候，他的主体精神得到前所未有的充分发挥，他是最最纯粹的他自己。可以说，没有二十世纪中国翻天覆地的历史洪流，没有波澜壮阔的中国革命和建设实践，就没有毛泽东；没有那些浩瀚书文的化育、滋养，也不可能有毛泽东思想的形成，不可能有毛泽东的诗情、才情，高度、深度。
《精讲》实为一部可读之书，信息量大，知识性强，可以知人，可以鉴史，可以大开眼界。为了给读者铺设一条坦途，编者们知难而上，做了大量考订查找、印证对照的编辑工作，考虑周全、繁简得当、扎扎实实、兢兢业业，为毛泽东的读书事迹，树立了一座永远的丰碑。而书中的《学用之道——毛泽东书山路上的风景》这篇长序，堪称全面论述毛泽东读书生涯的纪念碑文。
他深受人民爱戴，堪称近代以来世界绝版的巨星；他深信“与人斗其乐无穷”，一生孜孜不倦，令无数对手和敌人胆寒；他有很多重量级的称谓：中国革命家、战略家、理论家和诗人，迄今无人超越，将来也不会；他不是唐宗宋祖、成吉思汗，他是——毛泽东。
毛泽东的渊博学识和政治智慧不是与生俱来的，他所取得的一切成就也不是上天的恩赐。《毛泽东的读书生活》一书言简意赅地昭示人们：毛泽东所取得的一切成就，是和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。读书，使毛泽东具有渊博的知识和高超的政治智慧。
确实，读书贯穿了毛泽东整个人生。在韶山冲的旧式私塾里，在投笔从戎响应辛亥革命的新兵行伍中，在岳麓书院下，在橘子洲头，在南下北上的求学路上，在长征途中，在决定中国革命走向的延安窑洞内，在“王师北定”后入主中南海的岁月里，乃至临终前的几个小时，读书生活都是镌刻其中无法磨灭的烙印。
不断读书的过程是毛泽东不断提升人生理想信念的过程。假使他只记得当年私塾老师教授的那首《琵琶记》，假使他只会吟诵“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高”，那么他充其量只是个“县令”、“郡守”，不过为国家守土而已。况且恰逢乱世，更合理的结果恐怕是“有怀投笔，无路请缨”。庆幸的是，他求知欲旺盛，似乎从不愿意停下探索的脚步。他熟读曾国藩，深知当时中国处“百年不遇之变局”；他读懂曹操，深谙不仅可以做“治世之能臣”，更可以做“乱世之奸雄”；他读马克思列宁，找到了被称为“主义”的“旗子”；他更读懂中国，探索出“星星之火，可以燎原”、红色政权可以长存的真理。“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，纵使王明能用俄语把马列主义倒背如流，又如何能够避免遵义会议后被毛泽东取而代之的悲惨命运？
书中的营养令毛泽东疯长，塑造了他无与伦比的人格魅力。普通的读书人信奉“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中车马多如簇”，为的是有朝一日可以享受富贵；层次稍高者大多刻苦钻研厚黑之学、帝王权术，热衷斗争，斗人被斗；有经天纬地之才者，在浩瀚书海中不断追寻的是安邦定国之策，为的是成为“中兴名臣”。而伟人读书，涉猎比前三者都广，层次比前三者都高。伟人读书，取之书本，高于书本，自成一体，空前不绝后。——当然，后人是“高山仰止，景行行止”，“虽不能至，心向往之”。从毛泽东身上，我们看到了太多这样的痕迹。当李贺还在咏怀伤古，哀叹“天若有情天亦老”时，毛泽东告诉他“人间正道是沧桑”；当古中国的兵书上“穷寇勿追”还被视为一条颠扑不破的真理时，毛泽东大笔一挥写道“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”；当“怒发冲冠”的岳武穆带着“靖康耻、犹未雪”的遗憾早早远去时，毛泽东告慰这位民族英雄说“凭栏静听潇潇雨，故国人民有所思”。有的时候，毛泽东还会即兴发挥，和自己的偶像来一场穿越古今的隔空对话：“往事越千年，魏武挥鞭。东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间”，魏武帝曹操如果能听到的话，恐怕也只能笑对这样的揶揄，毕竟这个后来人已经超越了他许多。
与毛泽东刻苦读书相伴的是他卓越的革命实践。他爱读书，但是不死读书；他的读书，是为了更好地指导革命实践；他文采风流，他戎马一生。早在青年时代，他就提出“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”，他领导革命时，更是直言不讳地说：“革命不是请客吃饭，不是做文章”，“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。他是马基雅维利笔下的完美“君主”，既是“狐狸”，也是“雄狮”。有人讲“书生造反，十年不成”，面对革命敌人，毛泽东丝毫不顾忌读书人的所谓“文明面具”，永远都是秋风扫落叶式的“野蛮”进攻。面对这样一个难缠对手，缴械投降似乎是反动派们最好的抉择。
如果书本教育了我们什么，如果历史教育了我们什么，那就是战争——特别是革命战争，永远是残酷的。历史还告诉我们，中国共产党的江山是用鲜血和生命换来的，毛泽东一家就为中国革命贡献了六个烈士。对于被称为革命家的毛泽东而言，文学家、诗人的称号只是副产品。读书使他文采风流，读书也铸就了他义无反顾投身革命的情怀，读书的感悟和亲身的经历也当然地向他揭示了中国革命的残酷性， “一门六忠烈”就是毛泽东为革命无所保留的最直接的印证。而他的境遇，这又何尝不是中国无数革命者境遇的缩影。
伟人已经逝去，历史的回响依然振聋发聩。放眼现实，对于伟人的评论，从来没有盖棺定论过：爱他的人爱得死去活来，恨他的人恨得咬牙切齿。但无论如何，他的功绩无法抹杀，他的人生永远不会在中国的历史舞台上谢幕。
坦率地说，我没有资格对这样一位人物做出评价，我把自己看到的、听到的、想到的，汇集成篇，更多的是为了让自己牢记中国共产党创业的艰辛，目的是为了提醒自己守业责任的重大。我，一个热爱读书的青年，一个年轻的检察干警，一个普通的共产党人，发自内心地对这位革命家保持着尊重，永远珍视他为中国革命做出的巨大贡献。
——学党史、悟思想、办实事、开新局
研读《毛泽东选集》《毛泽东文集》
《建国以来毛泽东文稿》全卷有感
文/邹兰华
我生在新社会，长在红旗下，长期受党的教诲。工作三十多年来，我一直有一个愿望，全面系统地研读毛主席的论著，系统了解毛泽东思想体系的核心内涵。担任县供电公司机关党总支副书记后，我开始挤时间全面地学习毛主席各个时期的重要著作，研究毛泽东思想。从2009年到现在，我全面系统地研读了《毛泽东选集》五卷《毛泽东文集》八卷和《建国以来毛泽东文稿》十三卷，对重点章节，研读了多遍。
党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要会议上，充分肯定和高度评价毛主席的历史地位和毛泽东思想。习近平总书记曾三上韶山，说明了总书记对毛主席的深厚感情和崇高敬意。习总书记认为：毛主席是“近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄”，“是走在中华民族和世界进步潮流前列的伟大人物”；“为实现中华民族独立和振兴、中国人民解放和幸福，作出了彪炳史册的贡献”。可以说，在中国人民追求民族独立与人民解放的道路上，自从有了毛主席的正确领导，有了毛泽东思想的科学指引，中国共产党和中国人民才真正掌握了自己的命运，中华民族才终于迎来伟大复兴的光明前景。
毛泽东思想已经被实践证明，是放之四海而皆准的真理，贯穿了中共党史。习近平总书记指出，开展党史学习教育要做到“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”。其中“学史明理”，就是要着力加强理论武装。只有从党的百年奋斗历程中，感悟思想伟力、把握历史规律、汲取真理力量，才能更加明白我们从哪里来、要到哪里去，才能切实增强砥砺前行的信心力量，走好新时代的“赶考路”。学党史、悟思想、办实事、开新局，通过认真研读毛主席著作，结合习总书记号召的全国脱贫攻坚、全面建设小康社会、群众路线教育实践活动、不忘初心、牢记使命学习教育等取得了一系列重大成就，我更深切地感悟到毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物，是以毛主席为主要代表的中国共产党人，运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。当前，全党全国都在沿着习近平新时代中国特色社会主义思想指引下前进同样是毛泽东思想科学体系的继承和发展。
毛主席是终生学习的典范：善于学习、勇于学习、学以致用。
毛主席可以说是终生学习的楷模，直到去世床头依然放着各种书籍。中华民族上下五千年，古今中外的历史，他都熟记于心。他上世纪五六十年代曾提出：老干部对新干部要处在平等的地位，有很多东西，老干部不如新干部，要向他们学习。解放军学全国人民，全国人民学解放军，相互学习、相互促进、相互提高。他逝世前半小时还坚持学习，真正做到了活到老、学习到老、革命到老、战斗到老。同时，他还是学以致用的典范，将马克思主义的普遍真理与中国革命的实践结合就是他的伟大创举。当前，要落实学党史、悟思想、办实事、开新局的重大任务，就要求我们每名党员都要像毛主席那样，认真读书学习、学以致用。
毛主席是实事求是的模范：发现错误、承认错误、改正错误。
毛泽东思想的精髓是实事求是。他说，不犯错误的人是没有的，问题是你如何对待缺点和错误，有了缺点和错误，就要勇于承认，然后才能改正。这也正是毛主席的伟大之处。知错必改，错误和失败就会走向反面，就是走向正确和胜利。每个人都会遇到挫折，面对失败可以有两种态度。一种态度是从此消极，泄私愤、发牢骚；另一种态度是把它看作一种有益的教育，当作一种锻炼。革命和建设时期，都有可能发生上述情况，因此，不管遇到何种情况，都要正确面对，永不懈怠。
毛主席是调查研究的典范：接近实际、深入实际、破解难题。
毛主席从投身革命起就十分注重调查研究，能做到具体问题具体分析。曾写了大量深入实际的调查报告。如《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》等大量光辉著作，引领了中国革命。六十年代，他自己下去已不方便，就派身边工作人员，到各地搞调查研究，摸真实情况，为党的各项路线方针政策的正确制定奠定了基础。当前，在实现中国梦的征程中，在前进的道路上会遇到这样或那样的困难，因此，更要注重调查研究。遇到困难，就要学习毛主席，迈开双脚，到职工群众中去，和职工群众打成一片，在调查研究中，寻找金钥匙，破解大难题。
毛主席是注重团结的楷模：珍惜团结、善于团结、巩固团结。
毛主席说过：要像爱护自己的眼睛一样爱护同志之间的团结。团结就是力量，团结出生产力。遇事同下级、同群众商量。我们都是从五湖四海汇集拢来的，我们不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。他经常说：团结全党像钢铁一样，才能战胜前进道路上的一切困难。中共七大时，全党达到了空前的团结，以至于共产党迅速在全国取得了胜利，建立了新中国。国家如此，小家也一样，古语说得好，家和万事兴，一个单位更是如此。干工作，只有大家心往一处想，劲往一处使，上下同欲，才能取得好的结果，才能取得胜利。
毛主席的为民思想永放光芒：为了人民、造福人民、为民执政。
毛主席倡导的中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，人民的利益高于一切。毛主席曾做过著名的演讲：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。现在，毛主席执政为民的理念正在被习总书记发扬光大，只要沿着这条路线走下去，中国的社会主义革命和建设就会从胜利走向胜利。
毛主席是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、战略家和理论家。毛泽东思想是我党我军和我国各族人民团结战斗、继续革命的胜利旗帜，是国际无产阶级和各国革命人民的共同财富。运用毛泽东思想，我们可以更好的克服前进道路上一切艰难险阻。
我们学习实践习近平新时代中国特色社会主义思想，就是在继承毛泽东思想的科学理论体系，同样，我们践行习近平新时代中国特色社会主义思想，也要继续高举毛泽东思想的伟大旗帜！
“东顺杯”
“红心永向党——庆祝中国共产党成立100周年”
征文大赛征稿启事
2021年是中国共产党的百岁华诞。一百年来，中国共产党团结和带领全国各族人民破壁图强、砥砺奋进，经过浴血奋战，吹响了新中国成立的胜利号角；团结和带领全国各族人民同心同德、艰苦奋斗，建设新中国，成就了泱泱华夏的焕然风貌。为隆重庆祝党的生日，纪念党的丰功伟绩，东平融媒体中心与我县知名企业东顺集团联合举办“红心永向党——庆祝中国共产党成立100周年”有奖征文活动。
一、活动主题
用文学的形式回顾中国共产党团结带领中国人民不懈奋斗的光辉历程，记录我县广大人民群众在党的领导下所取得的辉煌成就和生活发生的巨大变化，书写和歌唱我们身边的模范共产党员和优秀党组织的感人事迹及奋斗精神，展望未来，鼓舞人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇向前。
二、组织机构
主办单位：中共东平县委宣传部
承办单位：东顺集团股份有限公司、东平融媒体中心、东平县新阶联、东平县作家协会
三、活动时间
2021年1月25日——2021年12月31日
四、活动安排
活动分三个阶段进行：
▶第一阶段
从即日起至12月底，为征文收集汇总和择优刊发时间，对内容新颖、形式活泼、文笔流畅、视角独特、可读性强的来稿，统一登记编号建档，并陆续在《今日东平》报和《今日东平》报公众微信平台以“东顺杯”冠名刊出。
▶第二阶段
2022年元月份，由大赛活动组委会共同邀请有关专家组成评委会，分别评选出一、二、三等奖，对作品予以奖励，给作者颁发获奖证书，并适时召开大赛颁奖仪式，颁奖仪式具体时间、地点和举办方式另行安排。
▶第三阶段
2022年1——5月底，视情况对获奖作品整理集结出版。
五、奖项设置
征文比赛共设一等奖4名；二等奖6名；三等奖10名；优秀奖若干名。
六、活动要求
敬请全县以及东平在县外的作家和文学爱好者踊跃投稿，参加本次征文活动。征文体裁不限，小说、散文、通讯、诗歌（含古体诗）、论文均可。作品必须为原创，且没在任何公共刊物、网络平台和微信平台上发表过。为方便刊登，字数控制在3000字以内；每人参赛作品1至2篇。投稿时请注明作者姓名、工作单位、联系电话、个人邮箱等，并提供适量与文章内容相关的照片，以便在微信平台上刊登。
《毛泽东选集》于上世纪五六十年代先后出版。由于受当时的国内国际环境等多种因素限制，收入的多是一些公开发表的、理论上成熟的、具有普遍指导意义的理论文章。相对于《毛泽东选集》，《毛泽东文集》的内容更翔实、更系统。读《毛泽东文集》，不仅可以全面认识毛泽东思想逐步发展的脉络，也可以学到毛泽东同志优良的工作作风和工作方法。比如，他在《寻乌调查》一文中，仅仅对寻乌城的调查就涉及到：“（1）寻乌城是什么；（2）盐；（3）杂货；（4）油；（5）豆；（6）屠坊；（7）酒；（8）水货；（9）药材；（10）黄烟；（11）裁缝；（12）伞；（13）木器；（14）火店；（15）豆腐；（16）理发；（17）打铁；（18）爆竹；（19）打首饰；（20）打洋铁；（21）修钟表；（22）圩场生意；（23）娼妓；（24）同善社；（25）人口成分和他们在政治上的地位”等25个方面，内容十分具体详细。
毛泽东同志从最细微的工作做起，坚持深入基层，深入乡村，深入农民中间了解情况。正是因为这样细致的调查研究，有了第一手资料，才有了对中国社会各阶级、各阶层深刻的认识和全面的了解。毛泽东同志深入细致的调查研究的优良作风，很值得我们学习。我们作为政治工作干部，要做好战士的思想工作，首先必须知兵。部队战士的思想日趋活跃，各种思想问题、实际问题日趋复杂，我们只有做好深入细致的调查研究工作，才能使工作更有针对性。在日常工作中，一些干部习惯于靠上面的文件和下面上报的材料开展工作，对实际的情况缺乏应有的了解。这种不调查、轻研究的做法对提高工作质量是十分不利的。
1938年1月11日，毛泽东在《论抗日游击战争的基本战术——袭击》一文中，用大量的篇幅论述了袭击战术的运用。全文分三个部分：袭击是游击战争的基本作战形式；袭击战术的要领；袭击行动之敌。在第二部分，袭击战术的要领中，从12个不同侧面论述了袭击驻止敌人的一般战术的原则。在第三部分，写了18条袭击行动敌人的方法。毛泽东对游击战的研究已经很全面，写得面面俱到，应有尽有了。但在文章的最后，他却写道：“但一切战术都以适合情况为原则，文字条文仅能作为实战的参考，不能死板应用。抗日战争中一定有许多新的可贵的经验，胜过过去文字条文的东西，希望大家共勉，战胜日本帝国主义。”
读完这段文字，的确令人回味。这段文字不仅体现了毛泽东实事求是和虚怀若谷的情操和风范，更是告诫我们：开展工作不是从文件出发，从本本出发，而是从实际出发，从部队需要出发，吃透政策精神，创造性地完成工作。在如何对待基层干部的创造发明上，毛泽东同志更为我们作出了榜样。徐向前元帅也曾经讲过：“信任也是战斗力。”只有充分尊重基层干部的创造性工作经验，并及时加以总结推广，才能把蕴藏在基层干部心中的积极性、创造性充分挖掘和发挥出来。这于我们的各项工作都有普遍指导意义。
《毛泽东选集》是毛泽东思想的重要载体，是毛泽东思想的集中展现，是对20世纪中国影响最大的书籍之一。1944年，晋察冀日报社出版了第一部《毛泽东选集》，建国后出版了《毛泽东选集》一至四卷。1991年7月1日，《毛泽东选集》一至四卷第二版正式出版发行。邓小平同志为新版《毛泽东选集》题写了书名。
读书人：杨犁民
跟大多数中国孩子一样，在我还未跨进学堂、目不识丁的时候，就已经能够背诵不少诗歌了。不一样的是，我能够背诵的诗歌不是唐诗，而是毛泽东诗词，诸如《如梦令·元旦》、《七律·长征》、《清平乐·六盘山》等等。那时候并不明白其中的意思，也不明白父亲教我背毛泽东诗词的用意。
上中学后，课本中开始有了一些毛泽东的文章，都是必学篇目。它带给我的直观感受跟其它文章是不一样的，要么大巧若拙，平白如话，要么文采飞扬，纵横捭阖。特别是学到《沁园春·雪》这首词后，一时间竟被其唯美诗意和磅礴气势所震撼，于是迫不及待地想办法找来一本《毛泽东诗词》和《毛泽东选集》研读。从人们常说、以前我不大明白是什么的“老三篇”到《别了，司徒雷登》，从《改造我们的学习》到《在延安文艺座谈会上的讲话》，每一篇，我都被其独特的文风和慎严的逻辑所折服。
随着历史知识的慢慢增多，我对中国革命和建设有了更多的了解。我把《毛泽东选集》的所有篇目跟中国革命和建设的进程相对照，发现不管是文学性的文章还是调查报告，都对当时中国革命和建设具有十分重要的指导意义。
从那时候开始，我读书就养成了先读、深读目录的习惯。读它的谋篇布局，读它的组织架构，读它的内在逻辑关系，然后再具体读每一个章节，每一个标题，每一个段落。思想是行动的先导，凡事预则立。这正是我读《毛泽东选集》所得到的最大收获。在这以后的人生旅途中，无论遇到大事还是小事，我都坚守着这样的信条：深于思慎于行，先思后行；越是紧张的时候越是告诫自己要冷静，越是松懈的时候越是告诫自己要谨慎。
尽管，作为普通人，我不可能干出什么惊天动地的壮举来，然而，它会丰富我的整个人生。
读书人小传
杨犁民，重庆作家。作品多次入选《新中国六十年文学大系》《当代散文精品》等多种选本，曾获第八届新语丝全球华文文学奖，个人藏书近4000册。
他，深受人民爱戴，被比作东方升起的红太阳；他，充满胆识和智慧，令无数对手和敌人胆寒；他，就是中国伟大的革命家、战略家、理论家和诗人——毛泽东。
毛泽东同志的渊博学识和政治智慧不是与生俱来的，他所取得的一切成就也不是上天的恩赐。正如《毛泽东阅读史》一书所昭示人们的那样：毛泽东同志所取得的一切成就，是和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。正是读书，使毛泽东具有了渊博的知识和高超的政治智慧。
毛泽东同志可谓是终身学习、酷爱读书的典范。在党的第一代领导人中，若论读书之多、之广、之深、之活，无人能出其右。早在少年读私塾时，他就读了《增广贤文》、《幼学琼林》等普及读物和“四书”、“五经”等儒学著作。从此，他一生不断读书，甚至在戎马倥偬的战争年代，乃至极其艰苦的长征岁月里，都没有间断过读书。据不完全统计，毛泽东同志一生读书13万余册，其中《红楼梦》5遍，《资治通鉴》17遍，《反杜林论》、《国家与革命》熟读成诵，《共产党宣言》毕生在读。这是一个多么惊人的数字啊！
在学校求学的年代，他的阅读，便已和一般学子有所区别，不单纯是为了修学储能，更多的是为了寻求他心目中能够变动天下人心的“大本大源”；
在五四运动期间，他的阅读，是为了树信仰，求真知，在各种救国方案的比较中，选择和确立一种为之奋斗的“主义”；
在大革命和土地革命时期，他的阅读，围绕所从事的实际活动来展开，或为推进国民革命发挥宣传教育作用，或为立足国情探索中国革命道路寻求理论依据；
在长征到达陕北和抗战前期那段时间，他的阅读，主要是为总结土地革命战争的经验教训，指导全民族抗战的新实践，进而作理论上的阐述和创新；
在延安整风前后，他的阅读，主要是为转变和改造党内不良的学风、文风和党风，进而实现马克思主义中国化；
在新中国成立前后，他的阅读，是为了防止党内骄傲自满情绪，在全社会普及马克思主义教育，为巩固和建设新中国掌握此前不甚熟悉的东西；
在1956年前后，他的阅读，更多的是从经济、政治和文化上探索中国社会主义革命和建设道路，“大跃进”和人民公社化运动出现严重失误后，他为纠正各种错误认识和不良风气，更是孜孜不倦地读书、荐书和讲书；
在60年代前期，他的阅读，比较注重从中苏论战和国内社会主义教育运动的需要出发，目的是防修反修；
在十年“文革”期间，他的阅读依然很执着，但有困惑，甚至不乏感性，充满对现实和未来的忧虑。
一生不断的读书过程也是毛泽东同志不断提升人生理想信念的过程。
假使他只记得当年私塾老师教授的那首《琵琶行》，假使他只会吟诵“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高”，那么他充其量只是个“县令”、“郡守”，不过为国家守土而已。况且恰逢乱世，更合理的结果恐怕也就是“有怀投笔，无路请缨”。
庆幸的是，毛泽东同志求知欲旺盛，似乎从不愿意停下探索的脚步。他熟读曾国藩，深知当时中国处于“百年不遇之变局”；他深读马克思列宁，找到了被称为“主义”的“旗子”；他更读懂中国，探索出“星星之火，可以燎原”、红色政权可以长存的真理。“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，纵使王明能用俄语把马列主义倒背如流，又如何能够避免遵义会议后被毛泽东取而代之的结局？
作为一位读书家，毛泽东同志学贯中西，学用结合，读有所得，得有所用，形成了博大精深的论学思想。他刻苦用功、好学深思的精神，修学储能，修身处世的态度，对人生对真理对国家命运的孜孜以求地学习和思考，永远是我们学习的光辉榜样！
今天，捧读《毛泽东阅读史》，学习他的读书经验，分享他的读书喜悦，除了对一代伟人倍增崇敬，我也深深感到读书对于一个人的成长、对于一个国家兴衰的重大意义。
根据一份权威读书报告：美国人平均每人每年看书21本，日本人平均每年看书17本，中国人平均每年看书不到3本，全世界平均每年每人读书最多的民族是犹太人，为64本，是中国人的21倍还多。众所周知，犹太民族的历史是一部苦难的历史，经受了一次又一次毁灭性的打击，让世界惊叹的是，尽管灾难如此罕见，他们却向世界贡献出了那么多伟大的思想家、科学家、政治家。今天，没有任何一个国家、任何一个民族敢于忽视犹太人的存在，这不正是读书的力量吗？当今世界正处于大发展大变革时期，科学技术日新月异，新学科新知识的更新速度不断加快，特别是在加强中国特色社会主义建设这一新的历史任务中，层出不穷的新理论、新知识、新领域、新实践需要我们学习掌握，学习任务比以往任何时候都显得更加紧迫。我们广大青年公务员更是肩负着重要职责和使命。只有不断增强紧迫感，使阅读成为一种习惯，做到努力学习、刻苦学习，使自己具备深厚的理论功底、广博的知识储备、缜密的逻辑思维、前瞻的敏锐视角，才能在各种复杂形势和热点难点问题面前，确保政治坚定，业务精深，应对自如。
“最是书香能致远，腹有诗书气自华”。没有坚强的品质，我们就不能攀登人生的高峰，更无从谈起树立正确而远大的人生观，世界观，价值观。作为新时代的民族工作者，让我们从我做起，从读一本书做起。各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的光荣事业，需要我们每一个人以自己微小的力量积沙成塔，集腋成裘。朋友们，让我们与伟人同行，为圆好团结梦、实现发展梦、共筑中国梦而发奋读书！