成语

如何知足常乐的作文(如何反驳知足常乐)

如何知足常乐的作文(如何反驳知足常乐)


如何知足常乐的作文(精品7篇)

如何知足常乐的作文要怎么写,才更标准规范?根据多年的文秘写作经验,参考优秀的如何知足常乐的作文样本能让你事半功倍,下面分享【如何知足常乐的作文(精品7篇)】,供你选择借鉴。

如何知足常乐的作文篇1

知足常乐,世界本真。

我总是在最深的绝望中,看见最美的风景。

——几米

花朵绽放,笑脸向阳;

溪水潺潺,奔腾到海;

雄鹰展翅,搏击长空。

它们为何时常感到快乐?因为它们知足。它们为何憧憬着生活?因为它们领悟到生活的本真。世界不小,但万物总能从中发现让其快乐的东西;世界也不大,而我们却能悠然地生活。

“上帝给你关了一扇门,同时也为你开了一扇窗。”杨光虽看不见光明,却用他那充满磁性的声音向心灵播撒阳光。在“星光大道”的舞台上,他以那首《期盼》感动了观众,感动了挑剔的导演,感动了千千万万的观众。他的眼里虽只有黑暗,但他的心却如一盏明灯点亮他的双眸,他知足着。因而,一曲曲响亮的生命颂歌,从他的心中传出,飘向希望的田野,飘向每一个人的心中,或为一颗颗光明的种子,照亮前进的路。

海瑟荣获“世界小姐”的桂冠,看着她在舞台上翩翩起舞的身影,可谁又能想到她是一个聋人呢?听不到舞台音乐的她只能凭灯光的闪烁而舞动。上帝无情地带走她的听觉,却赐予了她美妙的身姿,她知足了。因而,一个舞台上跳动的小精灵蜕变成了美丽的天使。

然而,生活中又有多少人如孔雀一般,盲目追求悦耳歌声而不知满足呢?他们追求着不切实际的东西,因而只能深陷于生活的泥沼之中。

知足常乐吧,让自己的双耳,去聆听着世界的本真,让灵魂焕发无尽的光芒!

把心放宽,让知足的种子,渐渐成长。

如何知足常乐的作文篇2

人人常说,人要知足常乐,那人到底应不应该知足呢?有人说,知足常乐意味着停止奋斗,一味沉沦。有人认为,不知足会早晚在野心中迷失初心,迷失自我。我认为,人应不应该知足还取决于“足”是什么?

“足”如果是地位,那么答案当然是要知足,地位与财富都是身外之物。地位上升,一夜暴富都只会给你物质上的快乐,但太多太多这样的快乐,只会使人心灵腐蚀,认为钱是天,是理想,久而久之人就会一点点在野心中迷失,反而,那些知足的人才会快乐下去。

记得美国的一位教授做过一个测试,让人们选出自己认为自己快乐吗?选择了“非常快乐(幸福)”的只有很少人,而其中有一些人是因为有钱有地位而幸福,有些则是普通人家,而很多年过去了,他们针对那些人又做了同样的测试,那些普通人仍然选了“非常快乐(幸福)”,那些有钱人却有一些因为地位下降而不再认为自己幸福了。这说明,幸不幸福,快不快乐不是因为地位和财富来决定的。人要会知足。

“足”如果是学识,那么不要知足。俗话说:活到老,学到老。人生有尽,学海无涯,如果世人都认为自己的学识够了,那社会就停止了发展,进步。人类的文明也终止了。足够的学识,可以让你在诗词论坛上尽显才华,在科学研究上探索出新奥秘,那将是何等的快乐。宇宙是奥妙的,只有不断学习才可以窥探到一角,但这仍是快乐的,这些学识会伴你一辈子,在这方面,人不能知足。

那究竟应不应该知“足”常乐,我想每个人心中都应该有自己的答案吧!你,知足吗?

如何知足常乐的作文篇3

世界上有许多的人不开心,也有各种原因导致他们不开心,这些不开心的人中,有部分人是因为他们的欲望没有得到满足,满足不了自己的私欲,从而感到痛苦。世界上也有许多人是快乐的,有些人就是因为没有过多的贪念,懂得要知足,所以才会快乐。

有人说,人的欲望是无止境的。的确如此,每个人的心里都有一颗欲望的种子,随着时间的增长,这颗种子也逐渐地发芽,长大。有的人心里的这颗种子,越长越大,生命力越来越旺盛;而有的人的种子却在发芽时,甚至在还是一颗种子的时候,就已经停止了生长。其实是因为这两种人用的养料不同:第一种人用的是欲望的养料,而第二种人用的却是知足的养料。欲望的种子用欲望的养料使其生长,在适合不过,所以才会越长越大。但欲望的种子用知足的养料使其生长,它自然就遇到了克星,试问,它还能继续生长下去吗?这就是它们的区别。

生活中,难免有许多事极具诱惑力,如果你接受,等待你的往往不是快乐,而是痛苦。快乐,与痛苦之间,你会选择谁?所以,每当遇到这种事情,只要我们的心志坚定,就完全可以不受它的诱惑。它爱咋咋地,反正跟我们没关系。

欲望,可以使一个人痛苦;知足,可以使一个人快乐。快乐与痛苦,欲望与知足,你选择哪一方,就看你自己的决定。

要记住,知足常乐。

如何知足常乐的作文篇4

‘知足常乐’是中国的古训。然而随着物质生活的提高人们越来越不满足于现状,在权力与名利中角逐。累了别人也累了自己。知足常乐的人才能体会到生活中的乐趣。

这样的看法貌似辩证,其实似是而非。我们的看法是:无论从哪个角度看,常乐之道都是“相对的满足,绝对的不满足”。相对的满足,是前进的支点,绝对的不满足,是前进的动力。两者兼而有之,才能进步,才能常乐。 生活上应该相对满足,否则欲壑难填,利令智昏,“事业,二字固然无从谈起,弄不好还会赔上身家性命,又何乐之有?但这不等于说人们就随遇而安,清心寡欲。试想,如果原始人对生活都那么“知足’,就只能停留在茹毛饮血、土处穴居的水平。所以,生活上同时还应该做到“绝对的不满足”。回顾历史,正是这种不知足推动了科学的发展,社会的进步。

只有热爱生活,希望生活更美好的人才会有所发明,有所创造,即使从个人利益来考虑,也应该同时具备绝对的不知足精神。如果人们都满足于现状的话,油灯就不会被电灯代替,折扇就不会被电扇代替。现在的生活与原始社会已有天壤之别,但我们绝不能安于现状,坐享其成,而是要继续追求更美好的生活,这样才能享受到奋斗的快乐,也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人们注重“不知足”这是对的。如果有了一点进步就沾沽自喜,则会停滞不前,也就谈不上“常乐”。但精神生活上也应有相对的满足,这种相对的满足,大而言之,能振奋民族的精神,鼓起民族自信心。现在有准谈起 “四大发明”就会有人认为“阿Q",这实在令人不解。“四大发明”对人类文明和进步有着深远的影响,这足有目共睹的,它是我们民族的骄傲,为什么不能谈?实行经济开放后,人们的视野开阔了。

“讲究横向比较,,有些人就只于到自己的差距,以至于自暴自弃,自怨自艾,其实大可。不必。“横向比较”固然不可少,“纵向比较”也不能丢,从“纵向” 的角度看,我们取得的进步足可引以自豪。认识到这一点,我们便能振奋精神,使斗志更加昂扬,便能更勇敢地而对未来,脚踏实地,急起强迫,敢于赶超世界科学技术的先进水平。小而言之,我们中学生在学习上,也需要相对满足,看到自己的进步,看到辛勤耕耘的果实,使白己心情舒畅,信心百倍,如果一味强调不知足,对微小的成功不屑一顾,就会失去自信心和进取精神,萎靡不振,畏葱不前,就会愁眉不展,灰心丧气,如此形成恶性循环,那就不是“常乐”,而是 “常愁”了。

相对的满足,绝对的不满足,这一处世态度也合于唯物辩证法的认识论。唯物辩证法认为事物是变化的、发展的,这种变化和发展是相对性和绝对性的统一,阶段性与永恒性的统一。看不到物质生活和精神生活变化发展的稳定性,好高鹜远,那就会庸人自扰,欲速不达,走向自己的反面,而看不到这种发展的绝对性,又会安于现状,裹足不前,两者都是各执一端,违反了客观规律,如此处世,也决不会有真正的“快乐”可言。

知足常乐不是裹足不前,知足常乐是对生活的一种超然的生活态度。

如何知足常乐的作文篇5

春去秋来,花开花落,岁月就这样流逝,不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋,有人喜欢享受当下,而我们应该做的,就是珍惜现在的一切,明白知足方能常乐。

不知足常悲。有句俗语说得好:“不足蛇吞象”。蛇吞象,的还是自己,就像人如果只看到自己没有的,只会令自己郁闷,自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想,他们原本是为了让自己更快乐,却在追寻的过程中了原本的快乐,即使后来成功拥有了名和利,也是不快乐的,何苦呢?很多人为了名利放下亲情、友情,等到后来才明白这些才是人生最重要的,可是这些都已经消逝,再找不回来了,因此他们只能空悲叹。不知足常悲,因此我们不要不知足,否则只会令自己后悔。

知足常乐。多想一下自己拥有什么,你会学会知足,同时,你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”与擦肩而过,唐伯虎没有悲伤,反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉,他满足于这样的生活,所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令感慨,虽不顺,但他不过分悲叹自己,反而生出这样的大境界,如何能令人佩?还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱,何要浮名?”的一句话,即刻就断送了柳永的。他悲伤过,低徊过,但他最后选择接受命运的安排,在勾栏瓦肆之地浅斟低唱,追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官,却成就了两宋的大词人,璀璨了两宋文坛,了宋词的前程。不要老想着你没有什么,要想到你拥有什么,你就会快乐的。

人生就像一场梦,要做个好梦,就得带着微笑,多看看自己拥有的,比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西,怎么会不快乐呢?

如何知足常乐的作文篇6

父亲落寞的时候我在外地读书,听亲戚说他翻车,把手摔了。我顿时感觉心里翻江倒海,电话的那头是苍老却慈祥的声音,隐约中还有一些哽塞,电话的这头我把自己痛骂了一顿,只为那颗不知足的心和曾经无止境的需求。

父亲离婚以后,也许因为条件富裕,我周围的人对便对我千依百顺。我无数次地向父亲伸手要钱,却忘记了他的眼神里的希望;我无数次地向父亲抱怨,却忘记他头上的白发已日渐增多;我无数次地责备父亲的过错,却忘记了皱纹已悄悄地爬上他的额头。

年幼和无知,让我迷失了方向,看不清父亲的脸到底隐藏着怎样的荒凉。当我如今回头却发现那是张憔悴的脸,左边是岁月留下的坎坷,右边是时光打磨的悲伤。

那是泪水难以洗尽的艰辛,我把悔悔藏在心里,想说却不知从何说起。

列车在飞驰,载着我孤独而自责的心,一阵风从窗外吹过,掀起了往事的帘幕,一种焦急而悔恨的心情把我紧紧的困扰,也许这是一分需要用灵魂来偿的债。

父亲果然日渐衰老,只是看到我的出现他显得精神振奋,特别激动。我第一次用手搀着父亲上楼,第一次让父亲先进门,然后我把门带上,第一次给父亲提来拖鞋,第一次他端来了洗脚水。父亲的脸上堆积着苍桑的痕迹丝毫掩盖不了他内心的欣慰,因为他第一次感觉到有一个很亲很爱他的女儿躺在他的身旁,没有迷失,没有逃亡。

那是一次真正的感动,一次心与心的交流。

父亲问我钱够用吗,我说够了。父亲问我衣服够穿吗,我说够了。我多想他问我一句我够爱你了吗?我一定会向全世界宣布;够了,真的够了。

人生的旅途还在继续,前途的征程还要探索,但我却不再奢望。多余的东西是感情上的负累,而有些东西恰到好处,让人充满体会后的感激,不只是衣物,不只是爱情,不只是亲情,从父亲的身上,我深深地学会了什么叫做人性的知足。

是一丝细雨洗净心灵。

是一缕春风吹过,满心欢喜。

知足,一种平凡的幸福。

如何知足常乐的作文篇7

无遍地火枫,有一叶知秋足矣。春去秋来,有人曾经沧海,有人过尽千帆,有人种了桃花却丢了梨花,人生有得有失,撩人烦心。若能淡然一笑,知足常乐,生活的这一岸一样草丰水美。

知足常乐,可谓是淡泊宁静的心境与坦然接纳得失的处世态度。有道是,一念一清净,心是莲花开。学会知足,让心清净,乐自然常在。

知足,不仅让你获得生命的欢欣,更让你回到生命最初的本真。民国时期北大的教授王瑶先生,才高八斗,有名士气。其一生潜心学术,身具魏晋风度,可谓通脱与清峻。他对生活从不奢求过多,甘心平淡,知足常乐。其曰:“宽心必是酒,遣兴莫过诗。”他用酒与诗诠释了他任真的知足,把生命写成一种诗意。

知足从不是一种遥不可及的境界,它是一种人人可为的简单行动。感动中国人物白芳礼,他的人生可以说是一片凄苦。一个馒头,一碗白开水,他就这样简单生活;一辆三轮车,300学子,他就这样感动中国。为了学子的学费,他甘愿踏车拾破烂,不要求自己的享受与富足。尽管生活如此窘迫,他却依旧常怀知足之心,因为心里有爱、有善、有学子渴望学习的梦,所以他知足,所以他常乐。可见,知足从不是基于荣华富贵,而是最简单的一种低要求。

知足之时,水声涣涣,花期如梦。知足常乐,是欧阳修“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的怡然,亦是陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的惬意,还是王维“晚年唯好静,万事不关心”的释然。

然而反观当下,不知足的人亦是普遍存在。孩子愈发膨胀的欲望源于物质生活的不断优越,他们渐渐渴望更多,抱怨拥有的太少,因为心底的欲望逐渐远离知足,远离知足常乐。

学会知足,让乐常在。知足的价值的确应该在时空的经纬网中得以沉淀,让知足的芳香弥漫生活,美丽生命。

成语首拼