余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！(予 一作：余)
余¹幼时即嗜(shì)学²。家贫，无从致³书以观，每假借⁴于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠(dài)⁵。录毕，走⁶送之，不敢稍逾约⁷。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既⁸加冠(guān)⁹，益慕圣贤之道¹⁰。又患无硕(shuò)师¹¹名人与游¹²，尝¹³趋¹⁴百里外，从乡之先达¹⁵执经叩问¹⁶。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色¹⁷。余立侍左右，援疑质理¹⁸，俯身倾耳以请；或遇其叱(chì)咄(duō)¹⁹，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)²⁰其欣²¹悦，则又请焉。故余虽愚，卒²²获有所闻。
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
东阳：今浙江东阳市，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。¹余：我。²嗜学：爱好读书。³致：得到。⁴假借：借。⁵弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄录书。弗，不。之，指代抄书。⁶走：跑，这里意为“赶快”。⁷逾约：超过约定的期限。⁸既：已经，到了。⁹加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。¹⁰圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。¹¹硕师：学问渊博的老师。¹²游：交游。¹³尝：曾。¹⁴趋：快步走。¹⁵乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。¹⁶执经叩问：携带经书去请教。¹⁷稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。¹⁸援疑质理：提出疑难，询问道理。¹⁹叱咄：训斥，呵责。²⁰俟：等待。²¹欣：同“忻”。²²卒：终于。
当余之从师也，负箧(qiè)¹曳(yè)屣(xǐ)²行深山巨谷中。穷冬³烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂⁴而不知。至舍，四支僵劲⁵不能动，媵(yìng)人⁶持汤沃灌⁷，以衾(qīn)⁸拥覆，久而乃和。寓逆旅⁹，主人日再食(sì)¹⁰，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(pī)绮绣¹¹，戴朱缨(yīng)宝饰¹²之帽，腰白玉之环¹³，左佩刀，右备容臭(xiù)¹⁴，烨(yè)然¹⁵若神人；余则缊(yùn)袍¹⁶敝衣¹⁷处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄(mào)老¹⁸，未有所成，犹幸预¹⁹君子之列，而承天子之宠光，缀(zhuì)²⁰公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬(miù)称²¹其氏名，况才之过于余者乎？
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
¹箧：箱子。²曳屣：拖着鞋子。³穷冬：隆冬。⁴皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。⁵僵劲：僵硬。⁶媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。⁷持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。⁸衾：被子。⁹逆旅：旅店。¹⁰日再食：每日两餐。¹¹被绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。¹²朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。¹³腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。¹⁴容臭：香袋。臭：气味，这里指香气。¹⁵烨然：光采照人的样子。¹⁶缊袍：粗麻絮制作的袍子。¹⁷敝衣：破衣。¹⁸耄老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。¹⁹幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人，另译指有官位的人 。²⁰缀：这里意为“跟随”。²¹谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
今诸生¹学于太学²，县官³日有廪(lǐn)稍⁴之供，父母岁有裘(qiú)⁵葛⁶之遗(wèi)⁷，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士⁸为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑⁹，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？
¹诸生：指太学生。²太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。³县官：这里指朝廷。⁴廪稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。⁵裘：皮衣。⁶葛：夏布衣服。⁷遗：给予，赠送。⁸司业、博士：分别为太学的次长官和教授。⁹非天质之卑：不是由于天资太低下。
东阳马生君则，在太学已二年，流辈¹甚称其贤。余朝²京师，生以乡人子³谒(yè)⁴余，撰(zhuàn)⁵长书⁶以为贽(zhì)⁷，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷⁸。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见⁹其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋(dǐ)¹⁰我夸际遇之盛¹¹而骄乡人¹²者，岂知予者哉！(予 一作：余)
东阳马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？
¹流辈：同辈。²朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。³以乡人子：以同乡之子的身份。⁴谒：拜见。⁵撰：写。⁶长书：长信。⁷贽：古时晚辈初次拜长辈时所赠的礼物。⁸夷：平易。⁹归见：回家探望。¹⁰诋：毁谤。¹¹际遇之盛：际遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。¹²骄乡人：对同乡骄傲。
参考资料：
一、通假字
1、四支僵劲不能动（支：通“肢”，肢体）
2、同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿）
3、手指不可屈伸（屈：通“曲”，弯曲）
二、词类活用
1、腰白玉之环。（腰：名词作动词，这里指挂在腰间,佩戴。）
2、手自笔录。 （笔：名词作状语，用笔。 手：名词作动词，动手。）
3、戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）
4、主人日再食。（日：名词作状语，每天。再：这里作数词，两次）
5、不必若余之手录。（手：名词作状语，用手）
6、寓逆旅。（寓：名词作动词，寄住)
7、无鲜肥滋味之享。（鲜肥：形容词作名词，鲜鱼和肥肉）
三、古今异义
1、余幼时即嗜学
余：古义为我，今义为剩下，余下
2、走送之。
走：古义为跑；今义为行走，走路
3、以是人多以书假余
是：古义：因此 今义：判断动词是；
假：古义借，今义与真相对）
4、益慕圣贤之道
益：古义：更加；今义：好处
5、尝趋百里外
趋：古义为奔赴；今义为趋势
6、门人弟子填其室
填：古义：挤满；今义：填满 填充
7、未尝稍降辞色
色：古义：脸色；今义：颜色
8、余立侍左右
左右：古义： 身边；今义：大约
9、或遇其叱咄
或：古义：有时；今义：或者
10、卒获有所闻
卒：古义：终于 今义： 小兵）
11、穷冬烈风
穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）
12、寓逆旅
逆：古义为迎；今义为逆向，相反方向
13、媵人持汤沃灌
汤：古义为热水；今义指汤水
14、日再食
再：古义为两次；今义为又
15、右备容臭(xiù)
臭：古义：香气；今义：（chòu）臭气，气味难闻
16、以中有足乐者
中：古义：心中；
今义：表界限
17、有司业、博士为之师
博士：古义：大儒，博学之士；今义：硕士后的学位
四、同义复词
1、假借 ：借。
2、叩问 ：请教。
3、沃灌：浇洗。
4、叱咄：训斥，呵责。
5、欣悦 ：高兴，快乐。
五、一词多义
1、以：
（1）连词：相当于“而”，译为而，来（俯身倾耳以请；无从致书以观）
（2）介词：把，用 （以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）
（3）连词：因为（以中有足乐者）
（4）表修饰，不译（计日以还）
（5）介词，前者译为因为，后者译为把（以是人多以书假余）
2、之：
（1）结构助词：的 （每假借于藏书之家）
（2）代词，指书 （走送之）
（3）结构助词，用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）
（4）无实义 （无鲜肥滋味之享）
（5）代词，抄书，宾语前置（弗之怠）
（6）结构助词，的（益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此）
3、患：
（1）担忧,忧虑,动词 (又患无硕师名人与游)
（2）忧患，名词（无冻馁之患矣）
4、故：
（1）因此，连词（故余虽愚）
（2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）
5、道：
（1）学说，名词（益慕圣贤之道）
（2）说，动词（余故道为学之难以告之）
6、至：
（1）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）
（2）到，动词（至舍，四支僵劲不能动）
7、质：
（1）询问，动词（援疑质理）
（2）本质，资质，名词（非天质之卑）
8、色：
（1）脸色（未尝稍降辞色）
（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）
（3）颜色（课外）
9、而：
（1）表转折：但，却（足肤皲裂而不知）
（2）时间副词后缀，无实意：（久而乃和）
10、卒
（1）同“猝”。仓促,急速 （行西逾陇卒）
（2）突然 （则亡以应卒）
（3）死
（4）完毕
（5）终于
11、慕
（1）仰慕（益慕圣贤之道）
（2）羡慕（略无慕艳意）
12、益
（1）更加，越发（益慕圣贤之道）
（2）增加 （增益其所不能）
（3）好处，益处
六、特殊句式
（一）倒装句
1、弗之怠（否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。）
2、每假借于藏书之家（介词（于）+名词（家）=介宾作状语是状语后置原来应是每于藏书之家假借）
（二）省略句
1、以是人多以书假（于）余。
2、余则缊袍敝衣处（于）其间。
3、撰长书以（之）为贽。
《送东阳马生序》创作背景
公元1378年（明洪武十一年），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。