《大道之行也》[两汉]原文全文对照翻译和注释

《大道之行也》原文
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜 同：鳏)
《大道之行也》全文译文和注释
大道¹之行²也，天下为³公。选贤与(jǔ)⁴能，讲信修⁵睦(mù)。故人不独亲⁶其亲，不独子其子，使老有所终，壮⁷有所用，幼有所长，矜(guān)⁸、寡、孤⁹、独¹⁰、废疾¹¹者皆有所养，男有分(fèn)¹²，女有归¹³。货恶(wù)¹⁴其弃于地也，不必藏¹⁵于己；力恶(wù)其不出于身也，不必为己。是故¹⁶谋闭而不兴¹⁷，盗窃乱贼而不作¹⁸，故¹⁹外户²⁰而不闭²¹。是谓²²大同²³。(矜 同：鳏)
　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。
　　¹大道：古代指政治上的最高理想。²行：施行。³为：是，表判断。⁴与：通“举”，选举，推举。⁵修：培养。⁶亲：意动用法，以为亲，亲近。⁷壮：青壮年。⁸矜：通“鳏”，老而无妻的人。⁹孤：幼而无父的人。¹⁰独：老而无子的人。¹¹废疾：残疾人。¹²分：职分，指职业、职守。¹³归：指女子出嫁。¹⁴恶：憎恶。¹⁵藏：私藏。¹⁶是故：因此，所以，这样一来。¹⁷谋闭而不兴：图谋之心闭塞而不会兴起。闭：杜绝；兴：发生。¹⁸作：兴起。¹⁹故：所以。²⁰外户：从外面把门带上。²¹闭：用门闩插上。²²谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。²³同：有和、平的意思。

参考资料：

《大道之行也》文言文学习

一、通假字
选贤与（jǔ）能（与：通“举”，推举，选举。）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者（矜：通“鳏”。老而无妻的人。）

二、古今异义
大道之行也
古义：指政治上的最高境界
今义：宽阔的路

男有分，女有归
古义：女子出嫁
今义：返回，回归，回到本处

鳏寡孤独
古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。
今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。

盗窃乱贼而不作
古义：造反
今义：“杂乱”，“捣乱”等含义

盗窃乱贼而不作
古义 ：害人
今义：小偷，窃贼

盗窃乱贼而不作
古义：兴起
今义：作为

是谓大同
古义：代词“这”
今义：常用于判断词，或与“非”相对。

三、词类活用
1、故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。
2、不独子其子 （子）名词作意动用法，以……为子，抚养。
3、使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。
4、壮有所用 （壮） 形容词作名词，壮年人。
5、幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。
6、故外户而不闭（外）名词作动词，打开。
7、选贤举能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。
8、选贤举能(能) 　形容词作名词，才干出众的人。
《大道之行也》创作背景