五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。
五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公¹之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡²之贤士大夫请于当道³，即除魏阉(yān)废祠(cí)之址⁴以葬之；且立石于其墓之门，以旌(jīng)⁵其所为。呜呼，亦盛矣哉！
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！
¹蓼洲周公：周顺昌，字景文，号蓼洲，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。东林党人魏大中被逮，途经吴县时，周顺昌不避株连，曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。²郡：指吴郡，即今苏州市。³当道：执掌政权的人。⁴除逆阉废祠之址：谓清除魏忠贤生祠的旧址。除，修治，修整。逆阉，对魏忠贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。⁵旌：表扬，赞扬。
夫五人之死，去¹今之墓²而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷(kāng)慨(kǎi)得志之徒，其疾病而死，死而湮(yān)没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤(yú)？独五人之皦(jiǎo)皦³，何也？
这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？
¹去：距离。²墓：用作动词，即修墓。³皦皦：同“皎皎”，光洁，明亮。这里指显赫。
予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望¹。吾社²之行为士先者³，为之声义⁴，敛(liǎn)赀(zī)财以送其行，哭声震动天地。缇(tí)骑(jì)⁵按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪⁶，抶(chì)而仆之⁷。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭(lù)⁸，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其⁹厉声以呵¹⁰，则噪(zào)而相逐¹¹。中丞匿(nì)于溷(hùn)藩(fān)¹²以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛¹³五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫(lěi)然¹⁴在墓者也。
我还记得周公被捕，是在天启六年农历三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
¹丙寅三月之望：天启七年农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年丙寅年。²吾社：指应社。³行为士先者：行为能够成为士人表率的人。⁴声义：伸张正义。⁵缇骑：穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑，故后世用以称呼捕役。⁶堪：忍受。⁷抶而仆之：谓将其打倒在地。抶，击。仆，使仆倒。⁸“是时”句：这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按，即毛一鹭。大中丞，官职名。抚吴，做吴地的巡抚。魏之私人，魏忠贤的党徒。⁹其：指毛一鹭。¹⁰呵：呵斥、责骂。¹¹噪而相逐：大声吵嚷着追逐。¹²匿于溷藩：藏在厕所。溷，厕所。藩，篱、墙。¹³按诛：追究案情判定死罪。按，审查。¹⁴傫然：聚集的样子。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈(lì)¹之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰(dòu)²而函(hán)之³，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。
¹詈：骂。²脰：颈项，头颅。³函之：用棺材收殓他们。
嗟乎！大阉(yān)¹之乱，缙(jìn)绅(shēn)²而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍³之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈(dǎo)死不顾，亦曷⁴故哉？且矫(jiǎo)诏(zhào)⁵纷出，钩党之捕⁶遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株(zhū)治⁷；大阉亦逡(qūn)巡⁸畏义，非常之谋难于猝(cù)发，待圣人之出而投缳(huán)道路⁹，不可谓非五人之力也。
唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，偌大的国家，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。
¹大阉：指魏忠贤。²缙绅：也作“搢绅”，指古代缙笏（将笏插于腰带）、垂绅（垂着衣带）的人，即士大夫。缙，同“搢”，插。绅，大带。³编伍：指平民。古代编制平民户口，五家为一“伍”。⁴曷：同“何”。⁵矫诏：假托君命颁发的诏令。⁶钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，被指为有牵连的同党。⁷株治：株连惩治。⁸逡巡：欲进不进、迟疑不决的样子。⁹“非常”二句：非常之谋，指篡夺帝位的阴谋。猝发，突然发动。圣人：指崇祯皇帝朱由检。投缳道路：天启七年，崇祯即位，将魏忠贤放逐到凤阳去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投缳，自缢。投，掷、扔。缳，绳圈，绞索。
由是观之，则今之高爵(jué)显位，一旦抵罪¹，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯(yáng)狂不知所之者²，其辱人贱行³，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴(pù)⁴于朝廷，赠谥(shì)美显⁵，荣于身后；而五人亦得以加其土封⁶，列其姓名于大堤(dī)之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇⁷也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖(yǒu)⁸之下，则尽其天年，人皆得以隶使之⁹，安能屈¹⁰豪杰之流，扼(è)腕墓道¹¹，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大¹²，匹夫¹³之有重于社稷(jì)¹⁴也。
由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。
¹抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。²“而又有”二句：还有剃发为僧，闭门索居，假装疯颠而不知下落的。³辱人贱行：可耻的人格，卑贱的行为。⁴暴：显露。⁵赠谥美显：指崇祯追赠周顺昌“忠介”的谥号。美显：美好荣耀。⁶加其土封：增修他们的坟墓。⁷百世之遇：百代的幸遇。⁸户牖：指家里。户，门。牖，窗。⁹隶使之：当作仆隶一样差使他们。隶，名词用作状语，像对待奴仆那样。¹⁰屈：使屈身，倾倒。¹¹扼腕墓道：用手握腕，表示情绪激动、振奋或惋惜。¹²明死生之大：表明死生的重大意义。¹³匹夫：指平民，这里指五义士。¹⁴社稷：国家。
贤士大夫者，冏(jiǒng)卿¹因之吴公²，太史³文起文公⁴、孟长姚公⁵也。
几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
¹冏卿：太仆卿，官职名。²因之吴公：吴默，字因之。³太史：指翰林院修撰。⁴文起文公：文震孟，字文起。⁵孟长姚公：姚希孟，字孟长。
参考资料：
一、通假字
1、其为时止十有一月尔。“有”同“又”，用于整数与零数之间。“止” 同“只”，不过 “尔”同“耳”罢了
2、夫十有一月之中， “有”同“又”，用于整数与零数之间
3、敛赀财以送其行，哭声震动天地。“赀”同“资”，资财，钱财
4、蹈死不顾，亦曷故哉？ “曷”同“何”
5、独五人之皦皦 ， “ 皦皦”同“皎皎”，明亮的样子，这里指名声显赫
6、断头置城上，颜色不少变。“少”同“稍”，一点儿，稍稍
二、古今异义词
1、吾社之行为士先者
古：两个词——品行+成为
今：受思想支配而表现出来的活动
2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人
古：自己人，此处可译为“党羽”、“爪牙”
今：个人
3、既而以吴民之乱请于朝，按诛五人
古：考查、查究
今：压住、依靠
4、断头置城上，颜色不少变。
古：脸色
今：光的各种现象（例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等），或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象
5、大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发
古：异乎寻常
今：副词，十分，很
6、视五人之死，轻重固何如哉？
古：比
今：看
7、令五人者保其首领以老于户牖之下
古：头颅
今：借指某些集团的领导人
8、吴之民方痛心焉
古：痛恨
今：极度伤心
9、卒以吾郡之发愤一击
古：发泄愤怒
今：决心努力
10、至于今，郡之贤士大夫请于当道
古：到了
今：表示程度、范围
“当道”
古：当权者，文中指当地的行政长官
今：路中间
11、凡富贵之子，慷慨得志之徒
古：胸怀大志或情绪激昂
今：大方，不吝啬
12、然五人之当刑也，意气扬扬
古：神情
今：意志气概，志趣性格
三、词类活用
（一）名词活用
1、夫五人之死，去今之墓而葬焉 墓，名词活用为动词，修墓
2、慷慨得志之徒，其疾病而死， 疾病，名词活用为动词，生病
3、 吾社之行为士先者，为之声义 声，名词用如动词，伸张
4、 是时以大中丞抚吴者为魏之私人 抚，巡抚，当时省一级行政长官，这里用作动词，意思是抚慰。
5、缇骑按剑而前 前，方位名词作动词，上前
6、 赠谥褒美，显荣于身后 荣，名词的使动用法，使……荣耀
7、 则尽其天年，人皆得以隶使之 隶，名词作状语，像对待奴仆那样
8、 哀斯墓之徒有其石也，而为之记 记，名词动用，作记
9.以旌其所为 旌，名作动，表扬
（二）形容词/副词活用
1、激昂大义，蹈死不顾 激昂，形容词用如动词，激动振奋
2、 亦以明死生之大 明，形容词用作动词，表明
3、不能容于远近 远近，形容词用如名词，远近的百姓
4则尽其天年，人皆得以隶使之 尽，副词用如动词，享尽
5、吾社之行为士先者，为之声义 先，形容词用为名词，先导、表率
6、匹夫之有重于社稷（重 重大作用形容词活用为名词）
7、轻重固何如哉（轻重：意义轻重 形容词活用为名词）
（三）动词活用
1、 不敢复有株治 株，动词用如名词，株连治罪的事情 2、安能屈豪杰之流 屈，动词的使动用法，使……屈身
3、众不能堪，抶而仆之。仆，动词的使动用法，使……倒下
4、 买五人之头而函之 函，名词动用，用盒子装
四、特殊句式
（一）宾语前置
1、谁为哀者？
疑问句，疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。按“为谁哀者？”顺序译
2、钩党之捕遍于天下
“之”是提宾标志，按“捕钩党于天下遍”顺序译
（二）定语后置
缙绅而能不易其志者 应按“能不易其志之缙绅”顺序翻译
四海之大
（三）介词结构后置
（特别注明：只有介词作状语时，方可后置）
1、郡之贤士大夫请于当道
2、且立石于其墓之门
3、中丞匿于溷藩以免
4、既而以吴民之乱请于朝
5、而五人生于编伍之间
6、不能容于远近
7、是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷
8、赠谥褒美，显荣于身后
9、列其姓名于大堤之上
10、令五人者保其首领以老于户牖之下
11、匹夫之有重于社稷也
12、待圣人之出而投缳道路
13、显荣于身后
（四）判断句
1、公之逮所由使也
2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人
3、即今之傫然在墓者也
4、故今之墓中，全乎为五人也。
5、不可谓非五人之力也。非，否定判断
6、斯固百世之遇也 固，副词表判断
7、贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。
（五）被动句
1、激于义而死焉者也
2、予犹记周公之被逮
3、不能容于远近
4、盖当蓼洲周公之被逮
⒌钩党之捕遍于天下
（六）省略句
1、谁为哀者
2、断头置城上
3、激昂大义
4、待圣人之出而投缳道路
《五人墓碑记》创作背景
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。