《孔子世家赞》原文
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
《孔子世家赞》全文译文和注释
太史公
¹曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止
²。”虽不能至，然心乡
³往之。余读孔氏书，想见其为人。适
⁴鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗
(zhī)⁵回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣
⁶，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺
⁷》者折中
⁸于夫子，可谓至圣矣！
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
¹太史公：司马迁的官名，用以自称。²高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。³乡：通“向”。⁴适：往。⁵祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。⁶布衣：没有官职的人。⁷《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⁸折中：取正；调节。
《孔子世家赞》古文观止学习
《孔子世家赞》创作背景
孔子在鲁国做过司冠，后周游列国，一生主要从事于讲学和著述，是春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。“世家”是《史记》创立的一种体例，记载世袭封国诸侯的事迹。孔子不是世袭封爵的王侯，但司马迁为了突出孔子学术思想对后世的影响，破例推崇，将其列入“世家”。
《孔子世家赞》是司马迁为《史记·孔子世家》写的赞，列在该篇末尾。赞是司马迁在《史记》重要篇章之后，以“太史公曰”的口气议论、总结或补充的文字。此种颇似于评论的“赞”的形式，乃司马迁首创，并被后世史书所沿用。《孔子世家赞》是司马迁为表对孔子无以复加的赞誉而写，具有浓郁的抒情性。