【沈从文 shěn cóng wén】：沈从文(1902-1988) : 小说家，散文家，民俗学家。湖南凤凰人。苗族。1923年开始文学创作。1929年起先后在中国公学、武汉大学、青岛大学、西南联大等校任教。建国后曾任中国历史博物馆研究员、全国政协常委，专事出土文物研究。著有中篇小说《边城》、《长河》，散文集《湘行散记》及论著《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《中国古代服饰研究》等。有《沈从文文集》。相似词：从文 文从字顺 死气沈沈 坦白从宽,抗拒从严 风从虎,云从龙 从难从严 祸从口出,病从口入 从善如登,从恶如崩
一、忠诚就体现在这里，沈从文没有因委屈而自怨自艾，他认从了这不公平的待遇，很平静地转向了文物研究。二、沈从文说过，女人是天使和魔鬼合作的产物，甚至胡适先生谈佛的戒色，主张见到美女就立即想""她老了的形象，想她死后的一副骷髅，这岂不暴露了美女仍对他们有着强大的诱惑，只是无可奈何地逃避罢了。三、摘要20世纪三四十年代的沈从文,是京派小说的“大师”级人物.四、芸芸世人只津津乐道于沈从文，不知其师长陈渠珍。芸芸世人只知追捧。大冰 五、“死亡”是沈从文和川端康成的小说表现的共同主题，但是由于文化的差异，又使他们在表现死亡主题时呈现出彼此不同的面貌。六、沈从文和何其芳分别是第二代、第三代的代表，其散文为内向、独立的纯“美文”期。七、沈从文乡下人喝杯甜酒吧。张兆和 八、沈从文苗土混血的民族出身，富有传奇色彩的个人经历，形成了他的孤独情结。九、通过分析沈从文在“京海论战”中以及在面对左翼时的立场，我们发现了二十世纪上半期文学中分裂的现代性。十、沈从文与张兆和几十年的爱与怨，情与痴，洋洋洒洒地挥就了一部值得现代人借鉴的婚姻图册.十一、沈从文和张兆和在生前，就是一对被搭错了红线的怨偶。十二、沈从文的作品带有鲜明的湘西地方色彩和民族特征。十三、当五四启蒙落潮以后，它的精神余脉成为沈从文师承五四的宝贵遗产。十四、我想沈从文不屑写这样的信。老舍有这个本事却说不出口。林语堂洋化，用英语吃吃人家娇妻豆腐无伤大雅，黑字写在白纸上林先生一定犹疑。文学从来宜悲不宜喜，悲情易写，喜兴难工，梁实秋。董桥 十五、本文从沈从文与艾芜的生活环境及所受教育和文化入手，分析两人走上不同创作道路的原因。十六、小学学历的沈从文面对求学谋职的挫折和饥饿的缠绕，凭着一股坚忍不拔的毅力，跻身高雅的文学殿堂。十七、信越写越多，沈从文也越发的沉不住气。十八、沈从文教语体文写作,主动为青年弟子开“小灶”,将金岳霖拉去讲“小说和哲学”。十九、沈从文的母亲,是黄永玉祖父的妹妹,也就是说,黄永玉的父亲和沈从文是姑表兄弟。二十、但沈从文并没有慧剑斩情丝,抗战爆发后,沈从文和高青子先后于1938年到了昆明。二十一、然而木讷的沈从文第一堂课就洋相百出,他万万没有想到在那些目睹他出洋相的女学生中,就有以后成为他夫人的张兆和。二十二、后来一代才女林徽音读了这篇小说后,还通过沈从文约见了萧乾。二十三、天才的人们时刻牢记着“奋斗永远不会停止，它会随着生命的不熄而努力！”奋斗是永无止尽的。正如沈从文先生说过的一句话“努力，十年不算晚，二十年、三十年不算晚，重要的是一生的努力”！二十四、本文从原始思维的角度，结合民俗学等学科知识揭示蕴涵在沈从文作品中的原始思维情怀。二十五、我初学写小说时喜欢把人物的对话写得很漂亮，有诗意，有哲理，有时甚至很“玄”。沈从文先生对我说：“你这是两个聪明的脑壳打架！”他的意思是说着不像真人说的话。托尔斯泰说过：“人是不能用警句交谈的。”。汪曾祺 二十六、金先生朋友很多，除了哲学系的教授以外，市场来往的，据我所知，有梁思成，林徽因夫妇，沈从文，张奚若，君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，闲话片刻而已。汪曾祺 二十七、一月后,他们又一次相见,高青子身着“绿地小黄花绸子夹衫,衣角袖口缘了一点紫”,沈从文发现,这是她格外仿自己一篇小说中女主人公的装束。二十八、高青子身着“绿地小黄花绸子夹衫,衣角袖口缘了一点紫”,沈从文发现,这是她有意仿自己的小说中女主人公的装束。(造 句 网)二十九、一次,天刚亮,范曾就敲开了沈家门,说,“昨晚梦见先生生病,我不放心,连夜从天津赶来”,这话让沈从文很感动。三十、叙述黄永玉的文学行当,如果要勾勒他与不同文学家的交往,首先要写的当然是沈从文。