在《晚熟的人》第47页，有的人，小时胆小，后来胆越来越大，”蒋二道，“有的人，少时胆大，长大后胆越来越小，这就是早熟和晚熟的区别。
1 莫言晚熟的人最经典的句子是值得赏析的。2 因为莫言在作家生涯中经历了很多波折和挫折，直到中年才真正取得了成功。他的晚熟经历让他的作品更加深刻、成熟，充满人生智慧。其中最经典的句子，如《丰乳肥臀》中的“要想富，先修路”，《红高粱家族》中的“你们是人民的子弟，而我们是地痞流氓”，都深刻地反映了中国历史和现实的特点，有着很高的文学价值和思想内涵。3 了解和赏析莫言的作品，可以增加人们对于中国文化和现实的认识，同时也可以感受到晚熟和历经苦难后的最终成功所带来的感动和力量。
在《晚熟的人》这本书里，莫言提到了晚熟的人的特征，他认为人还是晚熟点比较好，过早成熟会耗费一个人的纯真。
我不够成熟，不够圆滑，不够老练。没关系，我只不过是一个晚熟的人。
本性善良的人都晚熟，并且是被劣人催熟的。后来虽然开窍了，但也仍然善良与赤诚，不断地寻找同类，最后却成了最孤独的一个。
一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。
世界上的事儿就是这样，无论多么高的山，也有鸟飞过去；无论多么密的网，也有鱼钻过去。
人类的幸福是建立在痛苦基础上的，美好的事物之所以美好，是因为丑陋事物的存在。
早熟的人容易对这个世界低头，像成熟的稻谷，被生活所累，弯了腰；晚熟的人，却像冬日山间的松柏，虽腰身弯折，却蓄势待发。
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3、.治大国，若烹小鲜。
4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。
5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
10知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
1、良匠无弃材，明主无弃士。
解释：对于一个好的工匠来说，没有废弃的材料，对于一个圣明的君主来说，没有不能用的人。
2、三人谋，従二人之言。
解释：三个人一起谋划事情，听从两个人的意见。
3、臣贵有辞，主贵能改。
解释：做大臣的贵在有言辞上奏，做国君的贵在有错就改。
4、帝王之业，非可以力争者矣。
解释：帝王的事业，不是靠武力征战建立起来的。
5、莫若先正其身，则人不言而化矣。
解释：不如自己先做好了，你不用说什么大家自然就会听从你的。
6、不以一恶忘其善，勿以小瑕掩其功。
解释：对于一个人，不能因为他做了一件坏事，就忘掉他做过的好事。使用一个人，不能因为他的小过错，就抹杀他的功绩。
7、选天下之才，为天下之务，委任责成，各尽其用。
解释：选天下之才，处理天下的事务，委任他们使其各负其责，各尽其用。
8、山崩川竭，自古以为灾。比来水旱不调，抑亦由人事。
解释：山崩水枯，自古以来都认为是天灾。近来的水早不调，或许是由于人事造成的吧。
9、观古来人君，行仁义、任贤良则理;行暴虐、任小人则乱。
解释：观察古时候的君主，凡是施行仁义、任用贤能的人就安定。反之，施行暴政、任用小人的就会大乱。
10、周孔儒教，非乱代之所行;商韩刑法，实清平之批政.道既不同，固不可一概也。
解释：周公、孔子的儒教，不适合行于乱世，商鞍、韩非子的法家，实在是清平盛世的糟粕，世道不一样，所以不可一概而用啊。
1、云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。
出自宋·范仲淹《严先生祠堂记》。苍苍，深蓝色，此指遥远苍茫之貌。泱泱，水面广阔之貌。先生，此指东汉名士严光（字子陵）。风，道德风范。严子陵是东汉名士，曾与东汉光武帝刘秀为游学的同窗。刘秀称帝后邀严子陵出来做官，严子陵坚拒不出，隐居于富春江上。此四句即是歌咏此事的。前两句写远山的遥远苍茫与江水的浩荡广阔之貌，意在以景语与后两句的直接议论互为表里，从而水到渠成地表达出对严子陵淡泊名利的高风亮节的仰慕之情。
2、心旷神怡，宠辱皆忘。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》。旷，开阔。怡，愉悦。宠辱，荣辱。登上岳阳楼，洞庭湖周围美丽的山水景物尽收眼底，不禁使人心胸顿然开阔起来，神情也为之愉悦，一切人世间的荣辱都统统忘之九霄云外了。此言山水景物的怡情作用。
3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。要现在天下人忧愁之前忧愁，也要在天下人的快了之后再快乐。这句话体现了一种忧国忧民的高尚情怀。
4、人不寐，将军白发征夫泪。
出自北宋·范仲淹《渔家傲》。将军整夜都睡不着觉，头发已经花白，戍守边疆的的士兵抹着思乡的泪水。这两句诗词表达了诗人的爱国的激情与浓重的乡思构成了复杂而矛盾的心绪。
5江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
出自范仲淹《江上渔者》。江山人来人往，只是喜爱着鲈鱼的鲜美。请您看那湖中的小扁舟，出现在那风波中。
6、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
出自范仲淹《苏幕遮》。天空碧蓝，黄叶满地，秋色连接，水波映着翠绿的群山，蓝天与水连在一起。碧绿的青草不知晓人世间的情事，向远处伸展着，直到那斜阳之外的天际。
7、云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。
出自范仲淹《严先生祠堂记》。苍苍，深青色。泱泱，深广的样子。风，作风，风度。先生的品德如同那青青的山峰和深广的江水，崇高伟大，影响久远。
8、不以物喜，不以己悲。
宋·范仲淹《岳阳楼记》。不因为外物的好坏而兴高采烈，也不因为自己遭遇的不幸而垂头丧气。
9、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。
出自宋·范仲淹《御街行》。无由，没办法。诗句描写忧愁难消之苦。“愁肠已断”是夸张，强调忧愁的程度。“无由醉”也是强调忧愁之深重，借酒浇愁也无效。“酒未到，先成泪”，是夸张修辞手法，属于“超前夸张”。按正常逻辑，应该是先喝醉了酒，再真情流露而流泪。这里让泪先于酒，意在强调忧愁的深重。
10、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》。庙堂，指朝廷。居庙堂，指在朝廷做官。则，就。其，他的。江湖，指民间。处江湖，指做平民百姓。在朝廷为官，身在权力的巅峰，就忧虑天下百姓的温饱；辞官为民，处于遥远的山林，就忧虑起国君的安危。此乃作者自道心曲之语，表现了一个有责任感的封建士大夫做官忧民、辞官忧君的思想痛苦及崇高的精神境界。故此，它一直成为中国封建时代士大夫与读书人立身处世的座右铭，激励着一代又一代有志之士心系国家、舍身报国。
1.大梦将寤，犹事雕虫。（张岱）
大梦就要醒了，却还在做微不足道的事情。写作文时，适用于“可悲”、“难以理解”等主题。可以像寨主这么用：“大梦将寤，犹事雕虫，诚可悲也。然而，能够执着于自己的选择，不管外在如何变化，都心如止水，做好该做的事情，因而亦可喜也。”
2.林下漏月光，疏疏如残雪。（张岱）
树林中漏下月光，皎洁明亮，就像地面上覆盖了一层稀疏的残雪。写作文时，适用于景物描写。可以像寨主这么用：“午夜时分，出门走一走，看到皓月当空，四处一片皎洁。步入树林里，发现林下漏月光，疏疏如残雪。”
3.莫说相公痴，更有痴似相公者。（张岱）
适用于“知己”、“同道中人”等主题。比如，写“知己”主题时，可以像寨主这么用：当年，张岱雪中游览湖心亭，偶遇了一位同样来赏雪的人，两人相谈甚欢，引为同道中人。回来时，舟子喃喃曰，莫说相公痴，更有痴似相公者。这个故事告诉我们，只要你能保持自己的品性，就不要担心天下没有知己。
4.遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。（张岱）
适用于“反思”、“忏悔”等主题。比如，写“忏悔”主题时，可以像寨主这么用：当年，两鬓斑白的张岱在风雨潇潇的夜晚，对着一盏青灯，追忆少年时期的浮华往事。他随想随记，分出章节，编撰成册，然后持向佛前，一一忏悔。
5.疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。（张岱）
适用于“高雅”、“美（美好）”、“风韵”等主题。比如，写“风韵”主题时，可以像寨主这么用：瑟瑟北风中，腊梅绽放，开得那么热烈，那么锦簇。即便在远处观赏，也可以发现疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。
6.吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。（张岱）
适用于“高雅”、“美好”、“诗意”等主题。比如，写“诗意”主题时，可以像寨主这么用：有人说，若生明清，必嫁张岱。因为张岱不仅才华横溢，而且有情有趣，属于典型的“城会玩”。譬如，夏夜时，他会和友人一起乘船，钻入十里荷花之中。在这样的环境下睡觉，不仅凉爽，而且香气拍人。整个晚上清梦甚惬，不亦快哉！
7.人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。（张岱）
一个人没有癖好，不能跟他交朋友，因为他没有深情；一个人没有缺点，不能跟他交朋友，因为他身上没有真气。
适用于“嗜好（癖好）”、“瑕疵（缺点）”、“交友之道”等主题。比如，写“交友之道”主题时，可以像寨主这么用：张岱的朋友圈，有各路朋友，上至达官富贾，下至优伶奴婢。这些朋友有一个共同特点，那就是必有“癖”和“疵”。在张岱看来，人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。
8.冰雪之于人，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，故鱼与龙不之觉耳。（张岱）
适用于“高洁”、“同化”、“融为一体”等主题。比如，写“融为一体”主题时，可以像寨主这么用：在一个环境中呆久了，慢慢会与环境融为一体，如鱼之于水，龙之于石，日夜沐浴其中，故鱼与龙不会轻易察觉到水和石头的存在。
9.鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。（张岱）
适用于“豁达（洒脱）”、“消逝（消失）”等主题。比如，写“消逝（消失）”主题时，可以像寨主这么用：金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！一转眼，朱楼坍塌，笙歌消散，红颜齑粉，风流已被雨打风吹去了。想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。
10.不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。（张岱）
适用于“智与愚”、“境界（层次）”等主题。比如，写“境界（层次）”主题时，可以像寨主这么用：不知不可为而为之，譬如守株待兔、冀复得兔，愚人也；知其不可为而不为，譬如瓜田李下、不纳履整冠，贤人也；知其不可为而为之，譬如周游列国、以仁义来救世，圣人也。
11.楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风韵。楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。（张岱）
适用于“风韵（魅力）”、“个性（特性）”等主题。比如，写“风韵（魅力）”主题时，可以这么用：古人言女子之美，有“色不如姿，姿不如态，态不如韵”一说。张岱笔下的朱楚生之美，美在楚楚谡谡的风韵，美得恍兮惚兮，不可收拾。其眉之孤意，睫之深情，只可遥想，无法描摹。“烟视媚行”四个字，动人心魄，令人心驰神往。
12.雪山古梅，何逊烟堤高柳；夜月空明，何逊朝花绰约；雨色涳濛，何逊晴光滟潋。深情领略，是在解人。（张岱）
适用于“高雅”、“美（美好）”、“风韵”等主题。比如，写“美（美好）”主题时，可以像寨主这么用：只要用心领略，会发现世间很多景物，美不胜收，且各有千秋。雪山古梅，不逊于烟堤高柳；夜月空明，不亚于朝花绰约；雨色涳濛，足以跟晴光滟潋比肩……其中的佳趣，需要我们深情领略，方能有所感知。
13.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（张岱）
适用于“高雅”、“美（美好）”、“风韵”等主题。比如，写“美（美好）”主题时，可以像寨主这么用：多年以后，湖心亭依然矗立在西湖中央，等待着一个故人来访。当年，他踏雪而来，看着雾凇沆砀，以白描手法，写下了当时的景观：“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”如今几百年过去了，故人未曾来访，但当年所写的文章，早已经天下传扬。
一、道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之名，有名万物之母。（道即自然规律，按规律办事的人就是神。）
二、有无相生，难易想成，长短相较，高下相倾，音声想和，前后相随。（天地万物都是相对的，比爱因斯坦的相对论早了几千年。中国人的骄傲。）
三、治大国，若烹小鲜。（无为而治，不能朝令夕改，反反复复。）
四、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（福祸相依，大家都听说过塞翁失马焉知非福的道理。）
五、为无为，事无事，天下难事必作于易，天下大事必作于细。（ 有作为就必须“无为”（即顺应自然，不强作妄为）,要做成大事就必须不生事端，不惹是非，要生活有兴味，就必须保持淡泊宁静。他还提醒人们，做事情要把困难估计得充分一些。处理问题，要由小到大，由易而难。）
六、人法地，地法天，天法道，道法自然。（天无私覆，地无私载。）
七、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
八、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。（道冲而用之或不盈）
九、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。（下最大的祸患莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪得无厌。不知道珍惜现有的,过分追逐名利,势必招来灾祸和不幸。知道满足的富足平衡心理,是永远的富足。）
十、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜强者。
以上十句是樊登老师读书会的总结推荐
被孤立是一种很痛苦的感受，很容易导致消沉和悲伤，所以孤立是一种伤害人类情感的行为。
原因：人类是社交动物，需要得到周围人的关注和认可来维持自身的幸福感和归属感。
当一个人被孤立到了一定程度，他们会感到他们不被重视或者不被需要，这会导致他们感到消沉，不满和孤独。
在日常生活中，我们应该多关注身边的人，并尽可能多地给予他们关注和支持。
如果你是被孤立的人，请不要害怕表达你的想法和情感，也可以通过寻求相关的帮助来改善你的情绪状态。
1、虽然没有被抛弃，可你的态度却比抛弃了了我更让我心痛。
2、就像夜深了才发现自己被抛弃 躲在被子不知道是哭还是流汗 那感觉真无奈
3、有些人，伤得越深笑得越疯。 有些人，爱得越深越会被抛弃。所以要学会保护自己
4、不要轻易许下给不了的诺言！因为会有人当真
5、如果对方开始变得不在乎你，开始懈怠你，甚至嫌弃你，不要等到无法挽回时被抛弃，还是提前选择离开吧，起码还能保住最后的尊严。