书这本书通过秦人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂的传统风俗的描述，揭示了秦腔与秦人在日常生活中血肉联系，秦腔根植于当地浓厚的传统文化，与秦人精神意识密切相连，而秦人离不开秦腔，及生存精状态和秦腔昔息相关，作者生动地展示了八百里秦川人潜藏于意识深层的刚烈、粗放、忍耐的民族气质和精神上自给自足的生存状态，呈现出一个充满生气与活力的、完整的自然的人文景观。
秦腔生长的地方是苍凉、辽远、空廓和悠长的，它也是贾平凹的文字底色，这种浑厚的文风作用于其散文《秦腔》，便形成了这篇文章大气厚重的艺术特色。
它是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。
《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。
作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。
《秦腔》有史诗般庞大的规模和厚重的质地,决心以这本书为故乡树起一块碑子，贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
《八义图》 《荆轲刺秦》《苏武牧羊》《火烧赤壁》【火焰驹】【三滴血】【周仁回府】【赵氏孤儿】【夺锦楼】.【五典坡】亦名《五家坡》、《大登殿》、《彩楼配》。
【游龟山】亦名《蝴蝶杯》。
【铡美案】亦名《抱琵琶》《三官堂》。
【血泪仇】秦腔现代戏。.【西安事变】秦腔现代戏。
秦腔的经典剧目伴随着秦腔发展的历程，不断的发生演变，紧扣时代的脉搏，反应时代的心声，无论是清代时期的李十三所住的“十大本”，还是民间流传的“八大江湖戏”，无不反应出以上的特点。
在“十大本”中，流传下来的久演不衰的当属于《火焰驹》一剧，这本戏还是秦腔第一部的彩色戏曲电影片，当时云集了陕西秦腔最优秀的艺术家，像苏育民、周辅国、肖玉玲等都是被后世广为赞扬和崇敬的秦腔大家。如今《火焰驹》是百年秦腔剧社三意社的看家戏，同时，《火焰驹》也是秦腔舞台上各种演出团体几乎必演的经典剧目。
在“江湖八大本”中，经过时代的变迁，至今流传广泛的剧目有《忠义侠》、《玉虎坠》、《八义图》。
《忠义侠》就是后来经过不断的演变，今天大家看到的《周仁回府》。这出戏最早的行当上周仁属于须生，后来经过陕西省戏曲研究院的小生大家仁哲中的改革，周仁开始以小生的形象出现。《周仁回府》这出剧目成就了很多的艺术艺术家，比如像李爱琴、李小峰、谭建勋、杨升娟等无不都是因为善言此剧而闻名。不论是国有演出团体，还是民间江湖剧团，《周仁回府》都是必演剧目，而且这出戏也成就了秦腔重要的“女小生”的行当，现如今很多剧团，周仁的角色都是由女性扮演的。
《玉虎坠》现在演出该剧目的虽然只有陕西省戏曲研究院，但是一出剧目可以流传至今，足以说明其生命力的强大，这出剧目最早的可以说是最好的属于秦腔须生大家贠宗汉，后来其弟子著名秦腔演员刘随社加以继承，相对于其他剧目，可能《玉虎坠》大家比较生疏，但是最为资深戏迷来说，应该知道“谯楼上打罢更鼔音未绝”这段经典唱段。
《八义图》的故事出自于春秋战国时期，即就是现在我们所看到的《赵氏孤儿》，这出剧目以其忠君爱国，以及“文死谏武死战”和舍身取义的寓意，时至今日，依然具有一定的社会教育意义。这出戏现如今像甘肃省秦腔艺术剧院、陕西省戏曲研究院、宁夏秦腔剧院，定西百花演艺公司、天水西秦腔研究院等，都是他们的看家戏。
在秦腔的发展历程中，《三滴血》有着重要的历史地位，虽然这是易俗社的看家戏，其他剧团很少有演出，但是他诞生在现代秦腔的全面发展时期，反应了当时对教条主义的批判，这种批判性质时至今日依然具有很强的警醒作有。
《三滴血》之所以能成为经典，成为易俗社的代名词，除了其对教条主义的紧扣时代的批判外，更重要的是它是易俗社的象征，一出剧目都不断代传承，延续了易俗社这个百年秦腔剧社的优秀基因，现在我们可以毫不夸张的说，没有《三滴血》，就不可能有今天易俗社的生生不息。
当然除了这些经典的大戏，秦腔如今的舞台上常演的剧目很多，这些剧目一般都是老百姓耳熟能详，深受人们欢迎的剧目，正因为是这样，这些剧目都生命力和艺术爆发力极强。这些剧目包括了烟火神话戏、忠义豪侠戏、公案戏、普罗大众戏等等各个方面。
烟火神话戏：《黄河阵》、《游西湖》、《太湖城》。
忠义豪侠戏：《金沙滩》、《忠报国》、《破宁国》、《下河东》、《斩黄袍》、《斩李广》、《葫芦峪》等。
公案戏：《铡美案》、《八件衣》、《法门寺》、《窦娥冤》等。
普罗大众戏：《墙头记》、《双官诰》、《看女》、《教学》等。
在这些经典传统剧目中，忠义豪侠戏和公案戏占用很大地位，这也反应出了普通大众的世界观和价值观。
月落乌啼霜满天,
讲枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船.
空城，是我。
经年行路，风霜中最惦念的是故乡那扇小轩窗，几次梦里潜入芭蕉院，‘看见少年的她梳出自发。她的夜半孤影总让我不能放心.
无家，可以禀明死生;无兄弟，可以话桑麻;等我的人,我却无梦相赠。
身， 已如秋蓬，心，寄托行云流永，我怎能再做春闺梦里人? ， 。
故里重回,旧友流散;与我缔结初梦的人也已儿女成行。最后一个牵动心绪的人既已建筑家室，守住了春花秋月，我可以完全放下了。
她不会知道那个出远门的人，枯坐在市集一隅，远远看她提篮牵儿从眼前走过。
她不会听到，当她与小贩评论斤两时，我幽微的唱叹。
她不会知道，多少次我在梦中重回江亭，折了春柳，放在她打水浇衣的井边。
她不明白，我仍然熟诵当年的誓词。每当与锣鼓花轿错
身时，那誓言又绞痛了我的心。
她怎能了解，我山高水长地想遗忘她的容貌，又在异乡庄园寻找似她身影的人。
我仍是一个不告而别的人，毁了她少年春闺的人，辜负她的人。
当她走入另一个屋檐，她的少年空城也归还给我了。
那么，除了遥遥一见，我焉能怀抱两座空城走到她的面前，把残枝败柳的故事又说一遍呢?
让她永远不知道我是生是死，则她可以安然无恙地被守护着;让她永远怨一个名字，则她可以平安地过眼前日子，不会回头找空城。
离开故里的那夜，我是空了的人。
秋霜已经爬满天，江边停泊的旅舟，或踏歌饮酒，或沉沉地眠睡。三两声夜鸟，更添秋夜静寂，水波摇晃舟身，亦摇晃榻上的我仿佛我与江水、秋霜都是亘古的醒者，靠了岸，又离了岸的。如果，子夜想歌，有什么比叹息更畅怀?
子夜想醉，有什么比忘川之水更能断愁?
忽有钟声隔江传来、染了秋霜的声音听来分外清寂，仿佛偷听了我的心事后，似有似无地为我说经.
说：空山已被雾境收留了：空城，不妨赠给客船去货运;松树林寺里有一口闲钟，正等着天外客，陪它说梵音.
备受观众喜爱的曲目有《春秋笔》、《八义图》、《紫霞宫》、《和氏璧》、《惠凤扇》、《玉虎坠》、《麟骨床》、《鸳鸯被》、《射九阳》、《哭长城》、《伐董卓》、《白蛇传》、《梵王宫》、《法门寺》、《铁公鸡》等。新中国建立后还创作了《黄花岗》、《汉宫案》、《屈原》等脍炙人口的佳作。 历史剧多是取才于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事，其中三国戏有108个，杨家将戏有85个。其他题材还有神话、民间故事和各种公案戏。 辛亥革命后，西安易俗社30多位剧作家共编辑出了550多个剧本，其中孙仁玉、范紫东、高培支、李桐轩、李约祉五人成就最高，这些剧目中，《三回头》、《三滴血》、《夺锦楼》、《双锦衣》、《软玉屏》、《柜中缘》、《小姑贤》、《庚娘传》、《韩宝英》等成为经常上演的保留剧目。另外，在革命边区也涌现出了一批秦腔现代戏剧作家，创作剧本计有200多个，其中以马建翎成就最高，代表剧目有《血泪仇》、《一家人》、《穷人恨》等等。建国后整理、改编的剧目有《游龟山》、《游西湖》、《三滴血》、《赵氏孤儿》、《窦娥冤》、《铡美案》、《破宁国》、《四进士》、《白蛇传》、《法门寺》、《烈火扬州》等
名场利场无非戏场，做得出泼天富贵；冷药热药总是妙药，医不尽遍地炎凉！ ——贾平凹《秦腔》
他的脚步沉重，世上最沉的是什么，他知道了，不是金子，也不是石头，是腿。 ——贾平凹《秦腔》
交通基本靠走，治安基本靠狗，通讯基本靠吼，娱乐基本靠手。 ——贾平凹《秦腔》
够义气的人都是恶人，他要对你好了，割身上的肉给你吃。但若得罪他了，他就是鳖嘴咬你，把鳖头剁下来了，嘴还咬着。 ——贾平凹《秦腔》
老话里讲：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。 俗话讲人老了三个特征：怕死爱钱没瞌睡。 ——贾平凹《秦腔》
人要只靠土地，你能收多少粮，粮又能卖多少钱现在不是十年二十年前的社会了，光有粮食就是好日子清风街以前在县上属富裕地方吧，如今能排全县老几粮食价往下跌，化肥、农药、种子等所有农产资料都涨价，你就是多了那么多地，能给农民实惠多少 ——贾平凹《秦腔》
村干部就不是人当的，上级领导压，下边群众闹，老鼠钻进风箱了，两头受气！ ——贾平凹《秦腔》
清风街的故事该告一个段落了吧。还说什么呢?清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生离死别，牵涉到喜怒哀乐。可要说这算什么呀，真的不算什么。太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。 ——贾平凹《秦腔》
这里没有矿藏，没有工业，有限的土地在极度地发挥了它的潜力后，粮食产量不再提高，而化肥、农药、种子以及各种各样的税费迅速上涨，农村又成了一切社会压力的泄洪池。体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。 ——贾平凹《秦腔