天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
句意：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
人之为学，不日进则日退。——顾炎武
句意：在学习上，如一天没有进步，便是退步。
远路不须愁日暮，老年终自望河清。——顾炎武
句意：即便路途遥远，也不必为天色将晚而发愁，老年人每天都渴望黄河水能够变得澄清。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。——顾炎武
句意：不知道廉洁，就什么都敢据为己有；不懂得羞耻，就什么都会干得出来。
人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。——顾炎武
句意：人生福贵来得快去得也快。只有荣誉名声寿命才能像金石一般流传千古。
人之为学,不可自小,又不可自大。——顾炎武
句意：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前面感到自卑,也不能因为学到一点点知识就骄傲自满。
生无一锥土,常有四海心。——顾炎武
句意：生命还没有一堆土所拥有的地方大,但人要有容纳"四海"和"天下"的心。
我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
句意：我想要去填平东海，即便身体被海水淹没也在所不辞。能够将东海填平，我的心愿永远不会停止。
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
月落乌啼霜满天,
讲枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船.
空城，是我。
经年行路，风霜中最惦念的是故乡那扇小轩窗，几次梦里潜入芭蕉院，‘看见少年的她梳出自发。她的夜半孤影总让我不能放心.
无家，可以禀明死生;无兄弟，可以话桑麻;等我的人,我却无梦相赠。
身， 已如秋蓬，心，寄托行云流永，我怎能再做春闺梦里人? ， 。
故里重回,旧友流散;与我缔结初梦的人也已儿女成行。最后一个牵动心绪的人既已建筑家室，守住了春花秋月，我可以完全放下了。
她不会知道那个出远门的人，枯坐在市集一隅，远远看她提篮牵儿从眼前走过。
她不会听到，当她与小贩评论斤两时，我幽微的唱叹。
她不会知道，多少次我在梦中重回江亭，折了春柳，放在她打水浇衣的井边。
她不明白，我仍然熟诵当年的誓词。每当与锣鼓花轿错
身时，那誓言又绞痛了我的心。
她怎能了解，我山高水长地想遗忘她的容貌，又在异乡庄园寻找似她身影的人。
我仍是一个不告而别的人，毁了她少年春闺的人，辜负她的人。
当她走入另一个屋檐，她的少年空城也归还给我了。
那么，除了遥遥一见，我焉能怀抱两座空城走到她的面前，把残枝败柳的故事又说一遍呢?
让她永远不知道我是生是死，则她可以安然无恙地被守护着;让她永远怨一个名字，则她可以平安地过眼前日子，不会回头找空城。
离开故里的那夜，我是空了的人。
秋霜已经爬满天，江边停泊的旅舟，或踏歌饮酒，或沉沉地眠睡。三两声夜鸟，更添秋夜静寂，水波摇晃舟身，亦摇晃榻上的我仿佛我与江水、秋霜都是亘古的醒者，靠了岸，又离了岸的。如果，子夜想歌，有什么比叹息更畅怀?
子夜想醉，有什么比忘川之水更能断愁?
忽有钟声隔江传来、染了秋霜的声音听来分外清寂，仿佛偷听了我的心事后，似有似无地为我说经.
说：空山已被雾境收留了：空城，不妨赠给客船去货运;松树林寺里有一口闲钟，正等着天外客，陪它说梵音.
黄宗羲对史学、经学、天文、历算、数学、音律诸学都有很深造诣。代表作有《明夷待访录》、《明儒学案》、《南雷文定》、《四明山志》等。
顾炎武著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。
王夫之善诗文，工词曲，所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》，论诗多独到见解。所著经后人编为《船山遗书》。哲学上最重要的著作有《周易外传》、《尚书引义》、《读四大全说》、《张子正蒙注》、《思录内外篇》、《黄书》、《噩梦》等。
顾炎武没有孙子，顾炎武有两个儿子，都夭折了，所以，不可能有孙子。
顾炎武，字忠清、宁人，明朝南直隶苏州府昆山千灯镇人，清学开创者，明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，被誉为清学“开山始祖”。其学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、经史百家及音韵训诂之学等都有研究。
顾炎武当然姓顾。 顾炎武于明万历四十一年五月二十八日（1613年7月15日）生于昆山千灯镇，原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族。顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣。 顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
70岁
顾炎武，男，汉族，公元1613年生，寿命70岁。属相牛，星座为巨蟹座，江苏昆山人。顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，世人皆知。鲜为人知的是，他奇人异相，做生意富甲一方，还有特立独行。
顾炎武是明末清初著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。
首先顾炎武是也一位儒学大家，是是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖。他在儒学方面成就非常高，反对明朝的阴阳心学、层主理学，倡导经世致用，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，开启了一代朴实学风。
清朝康熙年间，曾开博学鸿儒科，招致明朝遗民。顾炎武曾多次受邀，但是都被他严词拒绝。能够被邀请在列，就已经能够说明顾炎武本人在儒学方面的成就了。多次受邀，足以证明顾炎武是当时儒学成就最高的那一列人的一个。
顾炎武是一位进步的思想家和政治家，他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。名言：“天下兴亡匹夫有责”，“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”只从这两句话就可以看出，顾炎武对人民在国家统治中扮演的重要角色。学中学历史的时候，常常将西方的民主主义与顾炎武的某些思想联系起来学习，在封建统治根深蒂固的当时，顾炎武能提出早起期民主启蒙思想，绝对算的上是中国思想界的一大进步。
顾炎武是一位博学多才之人，他博采众长，是天才型的人物。除了思想之外，他在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。
顾炎武是一位具有崇高民族气节的人，他是忠诚的，他的忠诚不是简单的对明朝统治者，而是对中华民族。顾炎武曾经提出过这样一种说法，他说李自成攻破北京，叫亡明国，但是满清骑兵入主中原，则叫亡天下。
对于李自成攻破北京，顾炎武并没有表现出太多的反抗情绪，但是当清军入主中原的消息传来之后，顾炎武却坚决抵抗。“天下兴亡，匹夫有责”就是在当时说出的，号召汉族人民团结起来，抵抗外族侵略。
从他参加弘光小朝廷，亦或者是自己与江南起义军联系，投笔从戎，还是后来与友结社，甚至到最后为了反抗去清朝统治，走遍中国神州大地，与各地抗清义士结合，都表明了他的个人立场。
光看现在留下来，顾炎武的头像就可以知道。在清朝入关之后，实行“留发不留头”的断发政策之时，顾炎武仍然没有剃发，已经表明了他对清廷的反抗。尽管后来凭借他一个人的力量，不可能推翻清王朝的统治，他也尽量的维护自己的民族气节，绝不入清朝为官，接受清廷之召。面对邀请他的人，他说：“耿耿此心，终始不变。”甚至以死抵抗，说：“七十老翁何所求正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！”
顾炎武留下来的许多诗词，都包含了他本人的精神和思想。
顾炎武从小过继叔叔家，嗣母王氏为太学生王逑之女，出自书香门第，年轻时便失去了丈夫。在漫长的岁月中，她把自己的全部希望和精力都放在教育嗣子顾炎武身上。这位颇有远见和学识的旧时知识分子，不仅注重对孩子文化知识的灌输，更重视对孩子道德情操的培养。