《名家散文经典：雨果散文精选》收录了雨果的散文作品。收录了《卢塞恩—比拉特山》；《处死路易十六》；《夏多勃里昂之死》；《探望垂危的巴尔扎克》；《入选法兰西学士院院士》；《讨论废除死刑问题时的演说》；《在立法会议上谈贫困问题的发言》；《巴黎和平代表大会开幕词》；《巴黎和平代表大会闭幕词》；《在巴尔扎克葬礼上发表的演说》等作品。
开元十八年，初夏，号称李太白，十步杀一人，千里不留行的侠客李白，在城东小旅馆里放下行囊，素衣白袍满面红光。初到曲江的中年游侠，眼睛有点不够用，看曲江流饮，波光粼粼，手搭凉棚，风吹麦浪，杏花黄、樱桃红、枇杷黄、桑葚紫，登塔远望，整个长安城，夏花如此灿烂。
中年游侠不由豪情万丈：大唐社稷，我李白来也。
登高处，满目辉煌，斑驳的城墙上开满了姹紫嫣红的月季，古老的青砖院墙外草木葱茏，站在高处，整个人飘在空中。
大雁塔看万千世界
风吹塔鸣，举目远眺曲江流饮，杏园探花，已淡然惨兮，如若我做丞相，定将年年举办参加国宴，然后登临大雁塔，请书法者将自己的名号、籍贯题写在雁塔墙壁上，由此步步高升，平步青云。
登塔时满怀豪情的谪仙人，下塔之后，却没有那么顺利。穷困在长安城西大街一家酒馆里，谪仙人喝点小酒，有点飘飘然：醉里乾坤大，梦中已成仙。
西大街一家酒馆外，豪气冲天的剑客李白静卧街头，西大街歌舞升平，商贾云集，一条大黄狗雕塑一样蹲在身旁，静等剑客呕吐之物。
狗有的是闲时间等待，剑客梦中已成谪仙人。
华灯初上，狗醉人醒，盛唐的奢华与李白没有关系，只留下一双空洞木讷的眼睛。
同为玉真公主座上宾的中年游侠，不过是达官贵人酒宴上助兴取乐的插曲，同样兜里比脸还干净，长安城里的一家酒肆里，李白大醉之后才发现囊中羞涩。
贺知章取下御赐龟，权当酒资。自此，两人成为忘年交。
酒逢知己千杯少
贺知章深知李白恃才傲物，敬仰他的才气，即便遭受李白的推辞，依然一又一次地向朝廷举荐。
目空一切的李白却牛气冲天:“天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙”。
不可一世的李白终于走进大明宫,高力士为其脱靴研墨，不过是谪仙人自我标榜的杜撰而已。
告老还乡的贺知章却在老家病逝。
四明有狂客, 风流贺季真。长安一相见, 呼我谪仙人。昔好杯中物, 翻为松下尘。金龟换酒处, 却忆泪沾巾。狂客归四明, 山阴道士迎。敕赐镜湖水, 为君台沼荣。
人亡余故宅, 空有荷花生。念此杳如梦, 凄然伤我情。
长安城的李白酩酊大醉，人醉狗不嫌，人醒狗却醉，当铺里当剑，骡马市卖马付酒钱。
谪仙人空有怀才不遇满身才气，不能为江山社稷所用。
呵呵，世间并不全是诗和远方，还有生活的苟且。
李白空有安邦助唐之志，却无有辅佐朝廷之才，虽有名人贺知章引荐，纵使成为王宫贵族公主的座上宾，现实也难得为李白的放浪形骸买单，何况大唐盛世，不需要一个酒疯子做丞相，这也是李白的一厢情愿罢了。
三赴长安，眼前两个截然不同的世界，只有一腔怨气：“我辈岂是蓬蒿人，仰天大笑出门去”李白的不甘与无奈。
有道是：“题名在四壁，胜迹衔云往。”“唐家科第贵，进士门楣光。放榜集慈恩，名题雁塔旁。”
大唐奢靡的地很硬，一路趔趄的李白总归成为长安城里过客。
李白在游离中才是真的李白，长安城里谪仙人 不过是人生走失的一次旅行而已。
我知道——
一切的快乐和忧伤都将随风而去，
慕然回首——
所有的辉煌与失落不过是一场旧梦而已。
可我还是——
要企盼自己的
成功，
尽心竭力地——
付出所有的努力。
就为着——
那些美丽的经过磨砺的点点滴滴，
有朝一日——
能成为我一生中最美好的回忆。
什么时候----
开始有种心情叫漂泊;
什么时候----
开始有种感觉叫失落;
什么时候----
开始有种情怀叫缺憾;
什么时候----
开始有种闲愁叫落寞。
秋天----
就让心情流浪 ， 去追逐生命的颜色。
我知道——
一切的快乐和忧伤都将随风而去，
慕然回首——
所有的辉煌与失落不过是一场旧梦而已。
可我还是——
要企盼自己的成功，
尽心竭力地——
付出所有的努力。
就为着——
那些美丽的经过磨砺的点点滴滴，
有朝一日——
能成为我一生中最美好的回忆。
《动物凶猛》是2004年在中国电影出版社出版的小说，该书作者是王朔。《阳光灿烂的日子》即根据小说《动物凶猛》改编而来。故事以“文革”为背景，描写了北京市一个部队大院中一群少年人的成长过程。
他们逃课、泡妞、打群架，他们由于“不必学习那些后来注定要忘掉的无用的知识”而使自身的动物本能获得了空前的解放； 他们深知自己的未来已被框定于固定的范畴之内，所以他们一点也不担心自己的前程。
《留侯论》
《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。
《记游定惠院》
《记游定惠院》是北宋词人苏轼谪居黄州时期所作的散文，文中记述了苏轼与二三友人一天愉快的游赏，随物赋形，信笔抒意，以淡雅的笔触，将叙事、写景、抒情融为一体，渲染出一种清新隽永的意境。引人人胜，耐人寻味。
《晁错论》
《晁错论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错。这篇文章总结了削藩失败是晁错被杀的原因。
《记承天寺夜游》
《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。
《石钟山记》
《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。
苏辙，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。北宋文学家、政治家，与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”。参与古文革新运动，并称“唐宋八大家”之一。
苏辙生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《诗传》《春秋传》《栾城集》等。
苏辙散文名篇:六国论、刑赏忠厚之至论、上枢密韩太尉书、进策 臣事上（四）、进策 民政下（二）、陈州为张安道论时事书、自齐州回论时事书、荐林豫札子、为兄轼下狱上书、齐州闵子祠堂记、齐州泺源石桥记、东轩记、吴氏浩然堂记、南康直节堂记、黄州快哉亭记、武昌九曲亭记、藏书室记、答黄鲁直书、追和陶渊明诗引、孟德传等。
若说散文名篇要首推朱自清的《春》，其次有茅盾的《白杨礼赞》，陶铸的《松树的风格》，魏巍的《最是谁可爱的人》。高尔基的《海燕》。
王安石散文：《伤仲永》《登飞来峰》《上仁皇帝言事书》《本朝百年无事札子》《答司马谏议书》《材论》《游褒禅山记》《读孟尝君传》《慈溪县学记》《扬州新园亭记》《上人书》《祭欧阳文忠公文》。
王安石的散文大多是直接为其政治服务的，这此作品论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力。例如《上仁宗皇帝言事书》、《本朝百年无事札子》等，对宋王朝的现实形势作了深刻的分析，从而证明实行变法的必要性和可能性，堪称新法的纲领。又如他的学术论文《周礼义序》、《诗义序》等，都是为配合新法而推行的新学而作，也具有同样的特点。
描写秋天的经典散文名篇一：感谢秋天
秋天应该是让我喜欢的季节，它不像夏天那样让我烦躁不安，也不会像冬天那样让我觉得内心有大片的空洞，怅然若失。
我喜欢，秋天黄昏的夕阳斜斜印在脸上，夕阳中若有似无的忧伤让我意犹未尽，偶尔有几只飞鸟划破天际的自由让我很满足。我喜欢远处被夕阳亲吻过的山峰，给我以一种厚重的感觉，若有似无。我喜欢秋天夕阳下孤独的站立着的树，就像我一样，有着淡淡的忧伤。偶尔有风，它轻轻摇曳，安静，典雅。郭敬明说：“青春是一道明媚的忧伤。”那我想秋天的夕阳就是我们的青春，有着明媚的忧伤。
我喜欢秋天道路两旁有着无数枯叶的树，看上去已经死亡，但我知道，它们的灵魂都还在，在那苍老的树皮背后静静的沉睡。我深信在下一个春天，它们将再次苏醒、光彩、绽放。我喜欢秋天的风，安静、飞扬。它能使它到过的地方变换颜色，不留一点破绽。它能让穿上晚装的叶片轻舞，飞扬。秋天的风并没有从我的身体里穿过，而是从我的发梢，我的指缝间流过去。。这足以证明我的灵魂并不空洞。秋天的风，吹凉了空气，吹黄了落叶，吹走了炎炎夏日，也吹走了人们在夏日里的彷徨、不安。
我喜欢，秋天的夜。空气干净，有着独特的静谧。秋天的夜，即便偶有喧嚣，那也是无声的，就像无声电影一般。街道的霓虹灯下，人们不断的演义着他们的故事，快乐或忧伤。秋天的夜虽然安静，但它并不像冬夜那样静得凄凉。它是详和的带着微笑、感伤、歌唱。在秋天的夜里，我想即便是独自一人也不会寂寞。因为秋给了我们每个人一双翅膀，能在黑夜里尽情翱翔。
我喜欢秋天的天空，它不像冬天的天空那样太过于明媚，它还能够用几朵云彩遮住自己的忧伤。不让别人看见秋天的天空能够静如止水，那一片蔚蓝之上不含有一丁点的杂质，纯洁、真切。
秋，把我遗失的美好一点一点找了回来，我想我应该感谢它。
“我始终带着你爱的微笑，一路上寻找我遗失的美好....”
描写秋天的经典散文名篇二：醉人的秋
秋风送爽，秋色宜人，秋姑娘踏着轻盈的脚步悄悄的走来了。那样的轻，仿佛没有察觉，她已经在你的身边了。大自然一切都在发生着变化，天气渐渐转凉，植物们却个个如火一般的热烈。
争先恐后的是各种树木的变化，她们就像走秀场上的模特一样，你来我往变化着自身的颜色，争先展示着自己迷人的时装。红的如火，黄的如金，橙的如霞……大街上，人们的衣服也在发生着变化，五颜六色的秋装装点着大街小巷，给小县城增添着靓丽的风景。
太阳已不像夏天那么炽热，躲藏了一夏天的人们，开始追着阳光，去享受日光浴的感觉，任那太阳光洒在脸上，暖暖的，痒痒的。
天蔚蓝蔚蓝的，蓝的那样深邃，那样幽静。偶尔有白云掠过，也是那样的纯洁，生怕玷污了那一抹幽蓝。
秋天是收获的季节。田野里，山坡上，辛勤的农民正在忙碌地劳作，收获着一年来的丰收果实。看不尽那金黄的玉米，火红的高粱，沉甸甸的大南瓜，还有那圆溜溜的大红枣……。
秋天的一切都那样浓烈，她忽然使我想起莫奈的名画《收获季节》，我想，也只有像那样的世界级大师才能描绘出秋天的动人一刻。
描写秋天的经典散文名篇三：秋风情
秋风徐徐地吹着，连大树都似乎在秋风中摇晃，稀疏的枝条象一条条狂舞的皮鞭在空中抽打着什么，枯叶脱离了枝条，随着秋风狂乱起舞，飘然而下，有几片枯叶散落在父亲和我的身上。天冷了!父亲叹了一口气，伸出他那宽大而厚实的手轻轻地拍落了我身上的落叶。抬起头看了看父亲，我静静地感受着他的一举一动，父亲的神情虽仍象往常那般严肃，但眼神中掩饰不住有了一丝忧伤。
这次从学校回来，突然发现父亲比先前老了许多，原本占优势的黑发，如今却大势已去，白发站满了额头上的皱纹，眼窝深陷，眼睛也浑浊不清，大不如先前那样有神。隐隐觉得家里可能有事发生了，只是父亲不想告诉我。妈在吃饭的时候悄悄告诉我，父亲承包的厂房倒闭，借的十几万货款也打了水漂，厂里的会计又挟着数万元的商品失踪了，接二连三的灾祸使厂里资金不足难以正常运转。因此，原本身体就不好的父亲更加憔悴了。我一下明白了!在父亲面前我没有提起这件事，只是装作一无所知的样子。母亲没工作，我和姐姐在读高中，这些年的风风雨雨、坎坎坷坷父亲从来没有在全家人面前提过，我们大了，懂了，明白了生活的艰难，既然他不想让我知道这件事，怕影响我的学习，而我又何必捅破这层纸给他增添负担呢!没有在我们面前流露过困难的父亲其实是最坚强的，我相信他一定能度过这次难关。所以，星期天下午，我要返校。父亲坚持下午送我到车站我没有反对。
秋风依然在吹着，吹在我和父亲的身上，树枝随风而舞，发出沙沙的声音。
“东西收拾好了吗?”父亲边说边从口袋中掏出三佰元钱递给我。
“收拾好了。”我忧郁了一下，接过来，我摸了摸口袋里仅剩的八元五角钱，毫不忧郁的从三佰元钱中抽出两佰元钱递给父亲，“上次给的钱还剩不少呢，这次不必带那么多。”
“拿着吧!”父亲有把钱推了回来，“在学校想吃什么就买什么，不要省钱。家里的事不用你担心，专心学习就行了。”
听到着我一阵心酸，鼻子发辣，我低下头害怕父亲看到什么，我控制住自己的情绪，抬起头又把钱推给了父亲，微笑着说：“爸，你看我像乱花钱的人吗?真的不用带这么多，再说万一丢了呢?”
“好吧，没钱的时候打电话给我。”父亲忧郁了一下便收回了那一佰元钱，顿了顿又补充说，“我再骑摩托车送你直接到车站吧。”
“车站有不远，我走着去就行了。”我拒绝了父亲，毕竟父亲的身体最近身体不好。
“还是我送你吧。”父亲还是坚持。
秋风呼呼地刮着，吹在脸上象刀片不小心划破了脸，只有光秃秃的树枝在秋风中战粟摇摆。
“冷吗?”父亲突然停下车，回头问我。
“有点儿。”我有些颤抖着身体说。说着父亲就脱下了外套披在我的身上，我怔怔地看着父亲。
“再等一会，马上就到车站了。”说完，着单衣的父亲就要开动摩托车，象要根本不给我拒绝机会似的。
“我没事的。”我取下身上父亲的外套，重新披在父亲的身上，“没事的，再说马上就到车站了。爸，你可要多保重身子呀!”我感觉到父亲的身体微微颤动了一下。
很快便到车站，父亲还要等公交来了才离开。我劝到：“爸，回去吧。今天风大，别动着你的身子。”说着话，公交车就到了。
“上车吧，车上暖和。”父亲发动了摩托车，却始终没有开动，“天冷了要注意身体，多穿件衣服，想吃什么就买什么，没钱的话打电话给我。”
公交车也发动了，司机催我快上车。我注视着父亲，“我知道了，爸，你也要注意身体，万事开头难，刚承包厂房难免有些困难，我相信你一定能解决的。”
父亲听到我的话，一下子开朗起来，“我怕啥，这些年大风大浪我啥没有见过，你懂事了比啥都好!”眼神虽有严肃，但分明却带有一丝慈爱。“上去吧。”父亲最后叮嘱就我一句。
我踏上了回校的公交车。不经意见我回头看见父亲没有离开，呀正注视着我渐渐原去。渐渐的父亲的身影愈睐愈小，慢慢的模糊了，最终消失在秋风中。虽然是秋天了，但我却感到心头热，打开车窗，让秋风轻轻地吹着，吹在脸上，吹在心上，分明那是轻柔，是温暖。收回头，我闭上眼睛静静地沉思着，沉思着…
1.
《尚书》。历史上第一部散文集,自汉以来,《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”,在历史上很有影响。
2.
《国语》。《国语》是中国最早的一部国别体史书,凡二十一卷(篇),分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事。记事时间,起自西周中期,下迄春秋战国之交,前后约五百年。
3.
《论语》。《论语》是儒家的经典之作,是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成。
4.
《汉书》。《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括"本纪"十二篇、"表"八篇、"志十篇"、"列传"七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年,终于王莽地皇四年。