余秋雨散文作品有：《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《寻觅中华》、《何谓文化》、《摩挲大地》、《借我一生》、《我等不到了》等等。
《千年一叹》是2002年作家出版社出版的一部图书，是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交2000的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万公里行程中的经历。
林徽因 〖仍然〗 〖无题〗 〖秋天，这秋天〗
戴望舒 〖雨巷〗 〖烦忧〗 〖我用残损的手掌〗
李广田 〖秋灯〗 〖笑的种子〗 〖地之子〗
艾青 〖时代〗 〖大堰河——我的保姆〗 〖给太阳〗
卞之琳 〖断章〗 〖妆台（古意新拟）〗 〖古镇的梦〗
何其芳 〖预言〗 〖圆月夜〗 〖声音〗
南星 〖守墓人〗 〖石象辞〗 〖响尾蛇〗
辛笛 〖航〗 〖风景〗 〖再见，蓝马店〗
覃子豪 〖过黑发桥〗 〖瓶之存在〗 〖吹箫者〗
纪弦 〖幻象〗 〖狼之独步〗 〖过程〗
叙事散文是散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，且多有明暗线索，让结构更加明了，所以在现今时期很受大家的欢迎。散文的一大类，主要是叙事，抒情。与记叙文不同的是，叙事性散文只有高潮，没有结果，没有议论部分，而多一个抒情部分，让结构更加明了，叙事性散文一般很受到大家的欢迎。叙事性散文比抒情性散文多一个叙事部分，从头到尾是叙事部分，没有记叙文那种鲜明的开头。另外，叙事性散文多写多个人或多件事情，这一点与记叙文相区别。叙事散文之所以称为散文，是因为它具有构成散文的两个要素：描写和感悟。只有有描写和感悟的文章才称为散文。因此，如果缺少了这两者的任何一样，则多是一篇文体不明的文章，而不是散文。与小说不同的是，叙事散文写的是真人真事；与说理散文不同的是，叙事散文所写的事情全部都来源于自己的生活。符合散文概念和具有散文要素的文章，如果有一些虚构成分，但整体架构是真实的，并且来源于自己的真实生活的话，这篇文章才算是叙事散文。不同于抒情散文，叙事散文的抒情虽不如抒情散文细腻，但更有艺术感染力，也更为简洁凝练，且抒情多服务于叙事，叙事部分仍占主要地位。与论述类散文相反，叙事散文的叙事部分多达4/5，多于论述类散文的1/5。叙事散文议论的目的是为了有所感悟，令文章更为深刻，以更好地服务于叙事塑人，而议论散文的立意高远广阔、见解独到经典和分析细致深入是主要目的。叙事散文又分为五类，一类叫写人状貌类叙事散文，一类叫叙述情节类叙事散文，一类叫阐发道理类叙事散文，一种是咏物类叙事散文，一种是心理历程类叙事散文。写人状貌类叙事散文主要目的是塑造人物形象，与现代小说类似。叙述情节类叙事散文重在情节的细节，与记叙文不同，不讲究情节一波三折，但重视结构。阐发道理类叙事散文借叙事来说明某个道理，但叙事依然是主要目的。咏物类叙事散文专写一种物品与自己发生的故事，或自况某物，来歌颂美好人性，达到叙事目的。心理历程类叙事散文顾名思义主要写自己的心路历程，多描写多个事情，时间跨度大，感情不一，但服务于同一主旨，多写自己感情的变化。
可以根据文章语句以及表达意境去朗诵。
叙事散文就是以叙事为主，散文形式的文章，以优美的文笔，叙述事情的起因发展经过结果等情节，适当发挥自己的感情，散文形散而神不散，笔乱而意不乱，注重不要跑题
沉默着走过一池荷塘，几千年的缱绻流。相见却霎时遥远，是缘分太浅，还是命运的考验
夏夜的风吹不散的，透过指缝，无法抓住的那一弯弦月，只是微光，苍茫地掩映心底的苍凉。我奢望躺在幽冥里想象。
风吹云动，暗暗的阴影铺在水面，剪不断，风吹过后依然在那里。发梢灰白的故事，像七月里飘落的天气，缩在流云的身后，窥探那一点光。是前世多么虔诚的焚香，才换来轮回道上冷冷的目光。
荷花的余味渐行渐远，萦绕着月色过往，是否飘上天堂，给每一个灵魂馨香
我能否远航，或许像司马中原一样，老来也握一把苍凉流年不居，黑发无情。泰戈尔和他的诗还活在那里，就有人说，世界上最遥远的距离，是从头到心，不足三十厘米，有的人需用尽要一辈子。
我眺望地平线的方向，不敢出声，怕打扰空气里走过的影像。那张泛黄的明信片上有你说过的永远，可是那是多远现在想来或许是春天和冬天，既不相闻也不相见。每天看见的是桌面乱成一团，从没想过要整理，害怕一不小心就扔掉了那些”关于你”。
如果幸福都是彼岸花开的诅咒，那为何每朵玫瑰没有诅咒还要哀伤
静谧的幻境里，淡蓝色的蝴蝶飞翔在湖面，永远触摸不到，只是它飞来飞去……在埃利蒂斯永恒的七天里，我傻傻地寻觅着你。从此岸到彼岸，从花开到凋零。
想在每一寸和你走过的地上，镌刻上牵手的甜蜜。脑海中的歌声，越来越远了，可爱的糖果也涩涩的了，忘不了却又记不清了。
生活的风景纷繁了几个世纪，可是远方的你，可曾记得有个女孩，只在春天种落花
叙事散文与抒情散文、情感散文、伤感散文等其他体裁散文，在写作上有所不同。
叙事散文写作特点就是叙事，在写作时不必要穿插议论或感想之类东西，强调词句通畅易懂。而抒情散文、情感散文、伤感散文之类文章，在写作时可以穿插一些感想的东西，如比喻句，同时，强调词句优美简洁。《白鹭》是一篇寓情于物的散文。课文描写了白鹭的外形和觅食、栖息、飞行时的美，让读者感受到“白鹭是一首精巧的诗，白鹭是一首韵在骨子里的诗”，表达了作者对白鹭的喜爱和赞美之情。
课文语言凝练，聚聚含情，白鹭形象之美和在不同场景中的美跃然纸上。因此在教学中应借助关键字词、音乐、图片等激发学生的想象力，在朗读中理解作者为什么说“白鹭是一首精巧的诗，一首韵在骨子里的散文诗”，体会作者对白鹭的喜爱和赞美之情，了解作者是如何把这种感情融入对白鹭的描写中。
标志着我国叙事散文走向成熟的是《左传》。
《左传》富于故事性、戏剧性，情节曲折生动，并注意文章的结构和布局，为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。它是儒家重要经典之一，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
主要内容：
《左传》的记叙范围起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。作品中主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。
《左传》、《国语》、《战国策》等先秦叙事散文，对后代的文学创作产生了深远的影响。它们的叙事传统和语言艺术对史传文学、散文、小说创作的滋养，尤为明显。
先秦叙事散文的体例、思想、写作艺术等对后世史传文学的创作有直接启发。《史记》体例是在先秦编年史、国别史的基础上的创新和发展，而《汉纪》、《资治通鉴》等，则是《春秋》、《左传》编年体史书的直接继承。先秦叙事散文记述历史事件时直书其事、褒贬鲜明的特点，《左传》、《战国策》高超的写作艺术，对后世史传文学的创作，产生了深远的影响。伟大的史传文学著作《史记》就吸收了《左传》、《战国策》的写作技巧，对其中的一些史实略加修改便加以利用。少数特别精彩的篇目，甚至不加改动就直接录入。司马迁、班固、陈寿、范晔等继承了《左传》开创的既叙述故事，又描写人物的形象生动的写史传统，他们不仅是历史学家，同时也是文学家，其作品既是历史著作，又是文学作品。《左传》的叙事艺术，如对历史事件因果关系、发展过程的重视，对历史时间故事化的描写，历史事件的叙述条理井然而又富于变化等等特点，在后代史传文学中都有充分体现。《左传》简练蕴藉的语言风格，为后代史家所继承，而《史记》的奇诡文风，显然与《战国策》的辩丽恣肆有直接关系。总之，先秦叙事散文是我国史传文学最初成就，其沾溉后世，不言而喻。
先秦叙事散文在散文史上具有崇高的地位，《左传》、《国语》、《战国策》等，成为后世散文写作的楷模。秦汉以后，《左传》的文章一直为人所喜爱，尤其是唐宋以来的古文家，都非常推崇《左传》，并把它作为学习对象。韩愈《进学解》说他“沉浸浓郁，含英咀华”的古代作品中，就包括《左传》。宋人把《左传》与《史记》、韩文、杜诗相提并论，同作为文学范本。情韵丰富的《左传》散文，也深为清代桐城派散文家所推崇。对《国语》语言艺术的赞誉，历来甚多。柳宗元尽管曾作《非国语》批评《国语》的某些思想，但在其“序”中还是认为“其文深闳杰异”，其为文即以《国语》为法。汉初散文，尚有战国遗风，贾谊、邹阳等西汉前期散文家的作品中，更是可以明显看出《战国策》文风的余绪。这种影响持续不断，在苏洵、苏轼等后代作家的散文中，还可以体味到先秦叙事散文的神韵。《战国策》的文章，对汉赋的产生也起过促进作用。汉赋主客问答的形式，铺张扬厉的风格，都可以看出对《战国策》的借鉴。