一九七七年，台北源成图书公司出版台湾＜十大散文家选集＞，十大名单为：张秀亚、思果、徐锺佩、琦君、萧白、王鼎钧、张晓风、颜元叔、子敏、张拓芜。
一九九四年，台北朱衣出版社出版台湾＜当代十二大家散文选集＞，入选名单为：王鼎钧、余光中、林文月、陈冠学、杨牧、张晓风、黄碧端、陈列、阿盛、刘克襄、庄裕安、简祯。
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
萧红是中国现代文学史上一个具有天才气质的女作家。在她短暂的一生中，写下了近百万字的文学作品，为后世留下了一笔宝贵丰富的文学遗产。
《呼兰河传》是一部自传体小说。小说以诗化的语言，描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，从对乡土社会的传统文化价值观的冷静审视下，揭示了封建制度的愚昧、落后，甚而展现出生命的苍凉、荒诞和残酷。
曾经发生的事不可能忘记，只是暂时想不起来而已。——《千与千寻》
2、人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以至始至终陪着走完。——《千与千寻》
3、当陪你的人要下车时，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别。——《千与千寻》
4、千万不可以丢失自我。——《千与千寻》
5、这世上有一条路无论如何也不能走，那就是歧途，只要走错一步结果都会是粉身碎骨。——《千与千寻》
6、我一直在躲避，但我终于找到要保护的人了，那就是你。——《哈尔的移动城堡》
月落乌啼霜满天,
讲枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船.
空城，是我。
经年行路，风霜中最惦念的是故乡那扇小轩窗，几次梦里潜入芭蕉院，‘看见少年的她梳出自发。她的夜半孤影总让我不能放心.
无家，可以禀明死生;无兄弟，可以话桑麻;等我的人,我却无梦相赠。
身， 已如秋蓬，心，寄托行云流永，我怎能再做春闺梦里人? ， 。
故里重回,旧友流散;与我缔结初梦的人也已儿女成行。最后一个牵动心绪的人既已建筑家室，守住了春花秋月，我可以完全放下了。
她不会知道那个出远门的人，枯坐在市集一隅，远远看她提篮牵儿从眼前走过。
她不会听到，当她与小贩评论斤两时，我幽微的唱叹。
她不会知道，多少次我在梦中重回江亭，折了春柳，放在她打水浇衣的井边。
她不明白，我仍然熟诵当年的誓词。每当与锣鼓花轿错
身时，那誓言又绞痛了我的心。
她怎能了解，我山高水长地想遗忘她的容貌，又在异乡庄园寻找似她身影的人。
我仍是一个不告而别的人，毁了她少年春闺的人，辜负她的人。
当她走入另一个屋檐，她的少年空城也归还给我了。
那么，除了遥遥一见，我焉能怀抱两座空城走到她的面前，把残枝败柳的故事又说一遍呢?
让她永远不知道我是生是死，则她可以安然无恙地被守护着;让她永远怨一个名字，则她可以平安地过眼前日子，不会回头找空城。
离开故里的那夜，我是空了的人。
秋霜已经爬满天，江边停泊的旅舟，或踏歌饮酒，或沉沉地眠睡。三两声夜鸟，更添秋夜静寂，水波摇晃舟身，亦摇晃榻上的我仿佛我与江水、秋霜都是亘古的醒者，靠了岸，又离了岸的。如果，子夜想歌，有什么比叹息更畅怀?
子夜想醉，有什么比忘川之水更能断愁?
忽有钟声隔江传来、染了秋霜的声音听来分外清寂，仿佛偷听了我的心事后，似有似无地为我说经.
说：空山已被雾境收留了：空城，不妨赠给客船去货运;松树林寺里有一口闲钟，正等着天外客，陪它说梵音.
我个人认为影视特效短片经典案例分析是：惊险、刺激、生动、逼真。
小说一般是叙事内容，说的是过程。
散文主要是通过某个事件而抒发情感。
小说在文学作品中，惟独小说能够多角度，全方位地刻画人物。它可以凭借各种艺术手段，从各个角度对人物进行肖像描写、心理描写、对话描写、行为描写和环境描写。散文体的叙事文学样式。人物，情节和环境三要素构成完整的小说世界。是小说样式的基本特点。
小说能够充分表现出丰富多彩色的旨趣、情况、人物性格、生活状况乃至整个世界的广大背景。
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