电视连续剧《天路》我未得看全，只在偶然间从电视上看到了李娜演唱的《青藏高原》一曲，我被那高亢、清新的音乐及演唱深深地吸引，这是首难得一见的好歌。后来，我从歌曲编辑部找来了《歌曲》（1996年第2期）好好地咏唱了一下，越唱越觉得作者的手笔之巧妙。一句起腔：“呀啦索哎---”民族风格的确立，地域、地理的规范，特定环境、特定情感的处理都在短短一个乐句中体现出来，手法之简练，处理之巧妙，表达之得当，绝好地达到了作者所要的一种境界。可谓先声夺人，夺人先声。这一乐句是为这首歌曲的引子。 歌曲的第一乐段是追忆思索叙事的四个乐句： 第一段歌词： 是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的祈盼， 难道说还有无言的歌，还是那久久不以忘怀的眷恋。 第二段歌词： 是谁日夜遥望着蓝天，是谁渴望永久的梦幻， 难道说还有赞美的歌，还是那仿佛不能改变的庄严。 第二个乐段是问答式的三个乐句： 我看见一座座山一座座山川，一座座山川相连， 呀拉索，那可是青藏高原 反复后的第二乐段，前两句重复，第三句：那就是青藏高原。至此，全曲结束。 一二乐段之间只用了五个音符６１２３６－－ 哦 作转折，歌曲的意境也由平坦的扫描，而悠悠间仰视环顾，将连绵起伏的山峦一一收入眼底，节奏紧缓之对比，情感境界之对比都极其顺畅地处理好了。整首歌曲的旋律写作极富西藏民歌风味，起伏大，松驰舒展高扬，清新优美。每个乐句都有闪光之处，都是那样地有味道，让人回味无穷。 还有一点，作者的《青藏高原》与《为人民服务》的写作有同工之处，即词曲的写作都发自作者本人的胸臆，故情感的抒发相当一体化。 从歌曲的艺术风格、音乐语言特色、歌曲的曲体结构这几个歌曲创作的关键因素看，作者作得是非常之好的，风格堪称浓郁，语言堪称精练，结构堪称紧凑。 从作者《青藏高原》的写作看来，可以明确一点，即他全身心地融入了青藏高原，深深地被青藏高原的风貌气势所震撼；极其用心地体味了那里的建设者的心灵，他更真切地感悟到了生活在那里的藏族人民的心灵世界，否则他不可能那样出神入化地将自己的情感世界和自己的作曲技巧不露痕迹地投入了西藏民歌的真情底蕴中去，似乎也可以反过来说，他如果不是真真地感悟到这一切，也不可能将西藏民歌的真情底蕴融到自己的情感世界。两者是那样地不可分割，水乳交溶，是否也就恰恰说明了作者之艺术处理的恰到好处！藏族民歌的风味，人民是熟习的，喜爱的，它松驰的然而又高亢嘹亮的歌唱风格，令世人陶醉。这在作曲家创作的歌曲中是很难得地道地传达出来的，张千一作得堪称地道。 不能辩证地看问题，恐怕不能接近真理。《青藏高原》的写作，作为一首独立于电视连续剧之外的歌曲似乎有所欠缺，其意趣虽清新高洁，但却不够完整。歌曲紧密地与电视连续剧结合在一起时，它透露出了一种赞扬和铭记筑路的中国人民解放军的功绩的意旨。歌曲一旦独立出来，便看不到了这一点，而且，歌曲的两段歌词，其旨意也不够连贯；“我”面对着卧在青藏高原上的路了问，“是谁带来了远古的呼唤，是谁留下千年祈盼，”而后是“我”的感慨：“难道说还有无言的歌，还是那久久不能忘怀的眷恋。”这意思是说，这无言的路就是最好的赞美人民解放军的歌，这一句是最为精彩的。但下一句就不知所云，其语意和语气都不够明确，而歌曲发展的逻辑，在这里强烈地要求一种肯定的句子，“还是那久久不能忘怀的眷恋。”语态是确定的，语意则是不确定的。第二段唱词也是在第四句上有缺憾。情况大致相同。 歌曲的第二段，“我看见一座座山，一座座山川，一座座山川相连，呀拉索，那可是青藏高原”这一句歌词的大意可以这样看；青藏高原，这一切你都看见了吧结束句：“那就是青藏高原！”可以看成为；青藏高原可以作证。由此可见，这首歌曲应该是寓意的，但单单从歌曲本身直观地看，却又象是描景的。窃以为，一首短短的小曲，寓意如果是明确的，会令欣赏者更容易肯定它，接纳它，否则，会不利于歌曲的传唱和它艺术生命力的蒂固。
一美在语言。诗人连用四个动词，“戒”“惊”“收”“动”，将立秋这一天气候的变化表现出来，非常形象生动，其中的美感皆在细节处得到体现。
二美在借代。“流火”，借代农历七月暑气渐退而秋天将至。“商飙”，借代秋风。“云天”，借代秋天。“木叶”，借代秋叶。因不直接说秋，而处处借秋，使人意象更为开阔，美感更为深远。
三美在真情。秋天来了，诗人的情绪也随之发生了变化。对于秋天的喜爱可以说是溢于言表。云天下的木叶翻飞，正是诗人对于秋天的一种赞美。
秋之韵味，早已在诗人心间流淌。
一叶惊秋，正是这首诗最好的表达。从此以后，暑气渐退而秋天将至，秋风渐起而惊动人心。云天越加澄明美丽，木叶声中又是一年秋来到。
多彩的秋天，就像这首美丽的诗歌，让人心旷神怡，充满期待。希望立秋后的我们，都能迎来人生的美丽旅途，不辜负岁月静好，山河无恙
以美丽的画面、优美的意境、精美的语言构筑成篇，实现了爱的教育与美的熏陶。脍炙人口的佳作《小鹿》体现了金波儿童诗独特的艺术魅力。
以美的诗歌表达爱的主题，是金波抒情诗总的特色。他的诗满怀激情地书写对祖国的爱、对大自然的爱、对儿童及儿童美好心灵的爱。同时，诗人从儿童的视角出发，捕捉提炼美的意象、展开美的想象。
1.杨朔（1913年—1968年8月3日），男，是现代著名作家、散文家、小说家。原名杨毓瑨。山东蓬莱人。中共党员。1929年毕业于哈尔滨英文学校。
代表作品有《荔枝蜜》《樱花雨》《香山红叶》。
1968年8月3日逝世，享年55岁。
2.杨朔散文赏析
杨朔创造地继承了中国传统散文的长处，于托物寄情、物我交融之中达到诗的境界。他营造意境时，常在谋取“情”的新意上做文章，如借蜜蜂的勤劳创造而无所求的特点，来寄情社会主义建设者的高尚情操。
杨朔散文在写人状物时诗意浓厚。他写人善于选取感情色彩丰富的片断刻画人物的神貌、内心；他的景物描写，在写出自然美的同时，也是创造意境，深化主题的重要手段。
杨朔散文的结构精巧，初看常有云遮雾罩的迷惑，但峰回路转之后，曲径通幽，豁然展现一片崭新天地，而且结尾多寓意，耐人寻味。
杨文语言具有苦心锤炼后的魅力，象诗一般精确、凝炼、含意丰富又富音乐感，具有清新俊朗、婉转蕴藉的风格。
《东方娃娃》是专为3-7岁孩子量身打造的知识大餐，它既有绘本刊、智力刊，还有美术刊+幼儿大科学刊，分别从文学、科普、艺术、动手等各方面大量的素材中筛选出最合适孩子的内容。这样的搭配可以全方位开拓孩子的视野，培养良好的阅读习惯和兴趣，增加知识的厚度，同时还能培养动手能力，激发创造力。
可以说，在我心中，《东方娃娃》杂志就是国内最好的儿童杂志，不用我费力去挑选，因为每本都做到了尽善尽美。
蕉农辛辛苦苦的劳动成果，被所谓的现代文明不断的侵蚀和剥离。两辆大卡车在暴风雨中将香蕉载走了，将要丢掉。
香蕉是蕉农的辛勤劳动的果实，是他们耕作的结果，或者说香蕉是他们的“孩子”。
此时此刻，这片土地上的人们，乡亲们或者林清玄一家肯定心里很难过，事件的进行和暴风雨同时进行，暴风雨打在大地上，香蕉上，人们的心里也同样下着雨。
任何事物顺其自然是最好的，五四时期，新旧交替，旧未退新未建，旧体制对人性的压抑，对人精神的摧残，长期压抑，没有疏导，个性不能自由生长，小河稳稳地向前流动，对其他人是有好处的，不会造成伤害，但是人为给堵了，筑起了一道堰，而一旦爆发，就会造成伤害，堵是中国传统文化突出的象征；
现在的博士、研究生、大学生，遇到问题想不开，失恋等就自杀，现在的自杀很高，成长路上，父母所有的辛勤培育，付之东流，如何让我们的孩子身理、心理都健康，是需要我们深思的！！让孩子欢快向前走，自然而然地成长，不要让他们不快乐、不乐观、感受不到幸福的滋味。
本诗讲究意境构筑，小河被石堰堵住，对话体现了当时新人对旧体制的挑战，结尾，给人无穷想象。筑堰人不是某具体人，一是外在因素，外在封建道德，看得见的；二是内在的，看不见的，心里的，自己在自己心中筑石堰；
我们需要改变自己的观念，不要总去找伤害自己的事与人，往往是自己伤害自己，自己不改变，不愿接受新事物，怨天尤人无济于事。
小河
一条小河，稳稳地向前流动。
经过的地方，两面全是乌黑的土；
生满了红的花，碧绿的叶，黄的果实。
一个农夫背了锄来，在小河中间筑起一道堰。
下流干了；上流的水被堰拦着，下来不得；
不得前进，又不能退回，水只在堰前乱转。
水要保他的生命，总须流动，便只在堰前乱转。
堰下的土，逐渐淘去，成了深潭。
水也不怨这堰，--便只是想流动，
想同从前一般，稳稳地向前流动。
一日农夫又来，土堰外筑起一道石堰。土堰坍了；
水冲着坚固的石堰，还只是乱转。
堰外田里的稻，听着水声，皱眉说道，--
"我是一株稻，是一株可怜的小草，
我喜欢水来润泽我，
怯怕他在我身上流过。
小河的水是我的好朋友；
他曾经稳稳的流过我面前，
我对他点头，他向我微笑。
我愿他能够放出了石堰，
仍然稳稳地流着，
向我们微笑；
曲曲折折的尽量向前流着，
经过两面地方，都变成一片锦绣。
他本是我的好朋友，
只怕他如今不认识我了；
他在地底呻吟，
听去虽然微细，却又如何可怕!
这不你我的朋友平日的声音，
--被轻风搀着走上沙滩来时，
快活的声音。
我只怕他这回出来的时候，
不认识从前的朋友了，--
便在我身上大踏步过去；
我所以正在这里忧虑。"
田边的桑树，也摇头说，--
"我生的高，能望见那条小河，--
他是我的好朋友，
他送清水给我喝，
使我能生肥绿的叶，紫红的桑葚。
他从前清澈的颜色，
现在变了青黑；
又是终年挣扎，脸上添许多痉挛的皱纹。
他只向下钻早没有工夫对了我点头微笑；
堰下的潭，深过了我的根了。
我生在小河旁边，
夏天晒不枯我的枝条。
冬天冻不坏我的根。
如今只怕我的好朋友，
将我带到沙滩上，
拌着他卷来的水草。
我可怜我的好朋友，
但实在也为我自己着急。"
田里的草和虾蟆。听了两下的话，
也都叹气，各有他们自己的心事。
水只在堰前乱转；
坚固的石堰，还是一毫不摇动。
筑堰的人，不知到哪里去了。
如果这句话是运用了比喻拟人之类的修辞手法，我们就可以先写出它运用了什么修辞手法，再加上它写着一个事物的特点，然后一定要有生动形象的4个字，因为这样才能把这句话总体的赏析写出来，以及它的最大特点，然后最后再总结一下作者对他的情感就可以了。
《图画》 信步走下山门去，何曾想寻幽访胜 转过山坳来，一片青草地，参天的树影无际。
树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙！何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。 半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。暮霭里，融合在一起。难道是玉宇琼楼难道是瑶宫贝阙何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。 低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家！ 赏析：看着这篇文章，感觉就像走入一幅图画。现实的情景：草地，树影，石桥，燕子，晚霞，都构成“一幅清美的图画”，充满美妙的诗意。“清美”是冰心作品的总体性的审美风格，也是本篇文章写景状物的特定风格。这幅清美的图画，像天使的形象得以浮现的背景，使爱与美恰切地融合在一起。以感觉冰心对美的追求，这是一种意境，是一种能让人的心安静下来，不会浮躁的感觉，这里面还有一点点的伤感的感觉。诗人杜甫看透了“开元盛世”掩盖下的这些腐败现象，在诗中逼真地描摹萤火虫的光影形状，诗人借咏萤火虫而讽刺宦官。
“幸因腐草出，敢近太阳飞。”句写萤火虫本质下贱，不敢在太阳下飞行的阴暗心理。“腐草出”就已经极不体面，作者又巧妙地在句首加上一个“幸”字，则显出即就是那肮脏发霉的腐草，萤火虫也只有遇到侥幸的机会，方能从中出生。另外，古代在皇宫中当宦官的人，入宫前必须接受“腐刑”（也叫“宫刑”，即男子去势）。这第一句中的“腐草”，正足以启人联想到受过腐刑的宦官。
三、四句以“未足临书卷”否定可以照人读书的传说，写萤火虫成事不足；“时能点客衣”说专以玷污别人为能事，写萤火虫败事有余。