有一种爱，厚烈如酒，荡气回肠融融于胸，那是超越了血缘的相逢。有一种情，凄婉美丽，诀窍秋水如幻如梦，那是跨越了因果的牵动。摇晃所有记忆，数捻相处历程，也许今世有爱却无爱，也许今世有情却无情。一生能有几份情，问遍千世百代，有谁说得清?似乎只有:一人，一梦，一激灵。
2.
每一个新的起点上，都会有新的挑战，升小学里，我们面临的挑战仅限于学习方面，随着生活变得多姿多彩，我们所要面对的挑战也越多:成绩只是一方面，更重要的是社交、为人处事方面……你可别为难，正是这些挑战，使得我们在各个方面取得了成功或失败，但这些经验使得我们能更快地成长，更快地走向成熟
3.
一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。难舍的情丝，难舍的爱意，那些都是浓浓在心头间，是在梦里面的呼唤，那是屏前细语甜甜，笑意绵绵，孤独的情感有了温情的去处。那柔和的声音，如百灵动听，无不是使我滋生多情的渴望。
4.
感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话:成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
5.
醉酌禅茶，不言秋心，淡月，幽窗，茗溢;素颜，清影，独倚。月色朦胧，繁华落幕，幽篁一曲袅绕碧穹，碎结亘古由来的世事成空。彼岸，是谁横笛遣韵，演绎千古绝唱?几分寥落，几许忧伤，在最深的记忆里斑驳成缕缕心痕。云烟飘渺，往事如风，蓝田日暖，沧海月明。薄雾锁清愁，浮光幻纤影。
6.
文学与情感都是思想的一种凝结，在这里我们可以自由言论，各抒己见。文学没有界线，就像情感没有高低贵贱之分一样，这里没有谁对谁错，只可能是相互的不理解，或是过份的了解。
7.
缺陷有时可以成就另一种美丽。一只漏水的木桶是不完美的，每次打水，都会因为它的缺陷而洒下一半的水。可是不经意间，那些洒下的水却成了小花们的生命之泉。就是这些漏下的水浇灌出人们脚下的一片芬芳。不错，缺陷并非永远都是不好的，也许不经意间就造就了另一种美丽。
8.
你说，这是责任。是的，这是责任，这是超越一名作为教师的责任，是常人无法理解的责任。责任，这个抽象的名词，你只用了一年的时间，就向我诠释得淋漓尽致，是你让我多了一份理解，多了一份感动。 ——100字美文摘抄精选
9.
快乐，是一朵芬芳的野花，散发着淡淡的幽香，滋润着我的思想;快乐是一幅流光溢彩的画面，温暖着我的心扉;快乐是一双飞向智慧仓库的纯洁翅膀，领着我到智慧仓库里遨游。
10.
姆指和中指微扣、轻弹，烟头在空中优雅划过一道鲜红如血的弧线，触目惊心。黑沉夜幕，暗淡无丝毫的光亮。
千年离愁，如弹指间，沉浮聚散。蹉跎岁月无言，唯我今生恋；时光如剪，剪不断，一声长叹。
孤灯，风起，雨落，夜微凉；雨住，风停，心又疼。
离殇散落，细数一地繁华，一厥烟岚，飘舞红尘，梵音绕耳，怎奈无言
凝眸间，窗前，花开，人过往；驻足时，低首，花落，风烟起。落花满地，繁华飘洒一地，季节清浅，氤氲瑟瑟，烟岚九月江南。
望着天上有妈妈的方向，
我想说：妈妈我想您了！想您和善的笑容，
那是融进云霞里绽放时的美丽，
那是温暖着冬日山岗、温暖着远方孩子想家时、粲然的色彩。
望着天空，风起的清雨，
我愿意相信，那是上帝流下的眼泪，冰清着咯血的思念。
妈妈，我多想扑进您温馨的怀抱
朱自清的早期散文，可分为写实议论和叙事抒情两大类。前者如《生命的价格-七毛钱》、
《航船中的文明》、《白种人-上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》，直接从现实生活取材，是以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇；后者如《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》、《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》、《白水漈》，更是情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作，代表了他的散文艺术的最高成就。
假设你正在驾驶一辆叫作“你的人生”的公交车，你是这辆公交车的司机。和其他的公车一样，这辆公车在前进的途中也会不断地上来乘客。在这个例子当中，你的乘客就是你的记忆、身体感觉、习惯性的情绪、程式化的想法和经历所产生的冲动等。
这辆车上已经搭乘了一些你喜欢的乘客。比如个头矮小、和蔼的老太太，你希望她们坐在前排靠近你。还有一些你不喜欢的乘客，比如粗鲁、吓人的帮派成员，你希望他们尽快去乘别的公车，别坐在这辆车上。
那么如果你真的希望他们去坐别的车，你首先要做的第一件事就是停车。这意味着你的人生要停止。如果你不停车，他们怎么下去呢
你可能会有很多事不能做。你只有跟他们抗争，他们才能下车。因为他不愿意下车，所以你得把他赶下去。我们人生很多时候，就是处在停车和自己的情绪抗争的过程当中。我们其实并没有往前走，也并没有做事，我们搞不定我们体内的那个帮派分子。如果我们想让他下车，就得停车和他抗争。
有时候你赶不走他。那段记忆、那个痛苦，你怎么都赶不走，怎么办呢你得跟他商量、讨价还价。你和他说“你能不能躲起来，别让我看见你，我不想看见你”。这就好像你遇到一个歹徒，你强迫他穿上西服领带，好让他看起来不那么吓人一样。
当我们穷尽了所有可能性之后，就会和车上的这些乘客讨价还价。我们想要让最吓人的乘客蜷缩在车后座的位置上，希望至少不用常常看见他们。也就是让那些羞耻、隐秘、悲哀，都蜷缩在后面。
然后我们逃避，我们使用控制策略，我们否定，我们用许多方法来掩饰自己的焦虑、抑郁或者低自尊，让这些想法和感觉都缩在后座上。
但这么做的代价非常昂贵，因为你搭上了自己的自由。你们的交换条件是什么呢就是“如果他们愿意缩在后面不让你看到，那么你会驾车去任何他们想去的地方”。
这个隐喻就是我们之所以做了很多奇怪的事，原来是因为低自尊在起作用。你的低自尊使得你不去参加竞赛，不去参加相亲活动，不愿意参加一个重要的演讲。因为你的低自尊躺在那个地方，你跟他达成了一致。就算这一招能在某种程度上起到一点效果，代价也是巨大的。因为在你驾车驶向乘客要求的方向时，你已经失去了对这辆‘你的人生’公车的控制。
如果你已经完成了这些练习，你一定更了解该如何舒服地与车上的乘客相处——和他们保持区别，然而愿意搭乘他们，充满活力，关注当下。你已经学会不与这些乘客做私底下的交易，不然车子的控制权会落入他们手中。”
因此，在接下来的路程当中我们要研究的，就是你的公车将开向何处，你的路线到底是怎样的。
很多时候，我们所做的各种各样的决定、决策、人生的方向、设计、体验，这些都是被车上那些歹徒要挟做的。你的恐惧，你的焦虑，你的低自尊的水平，你对自己肥胖的恐惧，导致你一次又一次放弃了自己想做的事情。你的人生并没有在自己的掌控之下，朝着自己想去的方向走，而是被那些突然上车的经历所绑架的。这就是最重要的“人生公车”的隐喻。
那我们真正要的价值是什么呢什么叫过有价值的人生
价值不是目标；价值不是情感；价值不是结果；价值不是一帆风顺；价值也不是未来；价值是选定一个方向，以及做出选择。就是你要懂得，如何在你的人生当中做取舍、做选择。而且你要知道一个原则，就是终极价值始终是完美的。
这里所讲的终极价值，就像孔子讲的仁，佛陀讲的佛性是一样的。天不造人上之人，天也不造人下之人。如果你选定了自己的价值，你就已经是完美的了。价值本身就是完美的。过有价值的人生，这可能意味着我们需要在很多个方向问自己一些问题。
这个作者说：“思维就像这样，永远也不会改变。思维就是评估的、预测的、比较的、焦虑的‘器官’。但是在价值里情形就不一样了。一旦你选择了价值，事实上就总是在选择价值。你已经赢了。价值使你遵循自己的道路，并且衡量自己在这条道路上取得的进展。”你希望自己的生活是什么样的，把它问清楚。
今天是正月初九，祝愿大家新年发大财，财源滚滚来！
1、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
2、白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫 《闻官军收河南河北》
3、久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。——汪洙《喜》
4、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ——陶渊明《归园田居其一》
5、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——冯梦龙《醒世恒言·施泽润滩阙遇友》
6、春风得意马蹄急，一日看尽长安花。 ——孟郊《登科后》
但丁歌颂贝雅特里齐的诗和抒写对其他女性的爱情的诗，还有一些和其他诗人赠答的诗，以及一些寓意诗和道德诗，分散在意大利古诗的抄本中，真伪、年代难以考证，确定为但丁的作品的，有一百来首。未收入《新生》中的爱情诗，可以作为补充《新生》的资料，了解但丁青年时代的精神生活，看到他的抒情诗一些其他的特色。和其他诗人赠答的诗，尤其是和圭多·卡瓦尔坎蒂赠答的诗，有助于了解“温柔的新体”诗派对生活和艺术的理想，以及诗歌在13世纪佛罗伦萨生活中的地位。
但丁的寓意诗以歌颂“哲学”为主题，首先把“哲学”描写为温柔的女性，她在贝雅特里齐死后抚慰诗人悲哀的心灵；后来又把她描写为冷若冰霜的女性，以象征学习哲学的过程中遇到的难关。道德诗歌颂美德，把美德看作哲学本身之美的外在表现。这些诗开《神曲》哲理部分的先河。
《诗集》中还有4首别具一格的所谓“石头诗”,抒写对一位冷酷而又迷人的名叫彼埃特拉（即石头）的女性的爱情，这种爱情不再是温柔的爱慕之情，而是强烈的情欲。为了表现这种新的内容，但丁师法普罗旺斯诗人，尤其是阿尔诺·丹涅尔，使用繁难复杂的格律。有人认为诗中写的是真实的爱情，有人认为纯属寓意，还有人认为是诗学上的新的探索和尝试。关于写作年份，也有争论，但几乎可以确定为放逐以前的作品。就艺术上来说，这4首诗风格粗犷遒劲，在抒发强烈的激情、描写自然风景方面，都别开生面，标志着但丁诗歌创作的“温柔的新体”时期的终结。
放逐以后的生活遭遇使但丁逐渐从抒写爱情的诗人变为“正义的歌手”。最有代表性的作品是寓意和道德诗《三位女性来到我心边》，诗中写正义和其他美德被世人遗弃，但永远受到善良的人们的崇敬，诗人意识到正义和美德在自己这方面，所以觉得遭受放逐是光荣，但同时又感到远离故乡的痛苦。这种心理状态后来在《神曲》中多次得到反映，诗的风格也带有《神曲》的某些特色。
第一首：
小艇短篷真活计 ，
众鸟自知颜色减 。
第二首：
小窗和月照无眠 ，
众中赏我赋高唐 。
第三首：
小雨轻霜作嫩寒 ，
众乐寂然无敢举 。
第四首：
小红嫩绿匀如剪 ，
众木虽高节不坚 。
第五首：
小窗低映梅梢月 ，
众人皆谓我悠悠 。
第六首：
小槽旋滴真珠滑 ，
众木难成独早成 。
苏轼:字子瞻，又字和仲，号东坡居士，又称苏东坡、苏仙著名的散文名篇《前赤壁赋》，也是整个古典文坛最具水准的散文之一，在此文中，东坡以极富诗意和思想的笔调，为我们展现了当年的赤壁风情。
《念奴娇-赤壁怀古》，歌颂了赤壁的壮丽风景，同时，抒化了对风雅超群的周公瑾的向往之情，此词被誉为宋词中豪放派巅峰之作。