春分散文的经典段落有很多，其中一个较为著名的段落为“春分，立春后的第五个节气，正是春季的分界点。天气开始转暖，百花争艳，春生夏长，万物复苏。一个季节的结束，也是新的季节开始的时刻，具有特殊的意义。”这段话明确了春分的时间和特点，了春分是春季和冬季的过渡，也是新季节的开始，接着对春分的意义进行了，为读者传递了春分季节的欣喜和希望。
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）
10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）
20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语）
21、从善如登，从恶如崩。 （国语）
22、多行不义必自毙。 （左传）
23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）
25、欲加之罪，何患辞。 （左传）
26、言之无文，行而不远。 （左传）
27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）
28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）
29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
30、人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉。 （左传）
31、曲则全，枉则直。 （老子）
32、知人者智，自知者明。 （老子）
33、知足不辱，知止不殆。 （老子）
34、信言不美，美言不信。 （老子）
35、将欲取之，必先之。 （老子）
汪曾祺先生对中国当代文学的贡献是很大的。他把文学从虚假的、先验的观念为主的文学回到自身。他有烟火气，他能够把民间的疾苦、百姓的冷暖以诗意的方式呈现出来。而他的散文（对他来说，任何事物都可以入其散文），又很有韵致，传统词章的那种优长都有，我们有时候能够感受到他跟柳宗元、苏轼的一些文字相通的片断，有时候能读到他跟张岱、袁宏道、袁宗道这些人内心相通的句子，汪先生对传统把握得确确实实很有味道。
但是他又有现代性，他并不是回到古老的士大夫文化的秩序里，他有现代精神。他还受到左翼文学的影响，这种影响也是很深的，但是他把左翼里面的那种泛道德化的东西剔除出去，关心底层这一点保留下来，这是很不得了的。
1.如果开篇即点题，首段的作用往往是总括全文，点明题旨，或者表达与主旨相关的某种感情（奠定感情基调）。
2.如果开篇没有点题，那么，首段的作用就是开启（引出）下文，或与下文形成对照，或为下文做铺垫。
3、文章开篇如果是景物描写，那么，首段的作用，从结构上看，它可能是铺垫作用，从景物描写上看，它的作用是以衬托、勾勒环境，提供背景，或营造（渲染）某种气氛。
4、如果首段连续发问，那么，首段还兼有引人入胜或发人深思的作用。
5、如果开篇即连续感叹，那么，首段还兼有强烈的抒情作用。
1. 視線（しせん）を高（たか)く、遠（とお)くすると、いろんなことが見（み)えてくる。それは、ずっと続（つづ)いている道（みち)や、行（い)きたいなあと思（おもう)場所（ばしょ)、大切（たいせつ)にしておきたいことや、感謝（かんしゃ)する心（こころ）、など。
抬头向远处望，可以看见不同的风景。
那里有绵延的道路，那里有世外桃源，那里有你所渴望珍惜的，那里有很多重要的，有你所感激的，等等。
2. だから、時々（ときどき)は、明日（あした)考（かん)がえればいいことは、明日までとっておこう。そのかわり、残（の)こった時間（じかん)を好（す)きなことをしたり、のんびりしたりしてすごすようにしてみよう。人生（じんせい)には、たまに、そうやって、「まっ、今日（きょう)はいいかっ」と思（おも）うことも必要（ひつよう)。だから、今夜（こんや)の仕事（しごと)を早（はや)く切（き)り上（あ)げて、やりたいことをしてゆっくり過（す)ごそう。
有时候，明天可以做的事情可以放到明天。这样剩下的时间做自己喜欢做的事，悠闲的度过一天。人生偶尔也需要这样，给疲惫的今天放个假留给明天去做。不妨今天到此结束，做自己喜欢做的事。
3. 焼（や)きたてのパン（ぱん)の香（かお)りや、コトコトいってる鍋（なべ)の音（おと)、雨上（あめあ)がりの草（くさ)のにおいや、理由（りゆう)の見当（みあ)たらない幸福感（こうふくかん)、といったもの。
快烤好的面包扑鼻香味，锅里快煮熟咕噜声，春雨过后草地上飘来的清香，这些理由都是我们幸福感的原因。
阳光洒满的时节，初春的欲望呼之欲出，那地下蠢蠢欲动的无数生灵争先恐后的破土，那地上葳蕤丛生争相怒放的招摇，无不昭示着生命璀璨荣光，看那满园春色中红的滴妍的茶花，却趁着早春争先露艳，生怕错过一个季节似的，把一朵朵绯红洒满枝头，朵朵绯红中粉白的精灵戴着蓓蕾蹿动再蹿动，伸着长长的脖子拼了老命的呼吸温暖，触摸阳光，此时的绿叶也含笑着传递着艳羡的目光，一荣俱荣的分享着和煦与娇艳，也是错过了一个季节，不忍再错过一个春天。
为您奉上两种不同的说法，请参考： 我国当代散文八大家 说法一：冰心、季羡林、张中行、金克木、秦牧、汪曾祺、余光中、余秋雨 说法二：林清玄、汪曾祺、余秋雨、张中行、冰心、余光中、贾平凹、刘亮程
先理清一下概念。
当代散文，1949以后的为当代散文。
好看，
第一阶段1919-1927，以反帝反封建为主题，从五四新文学革命至1927年，这是中国现代散文的开创时期。开创了现代散文关注人生、参与历史变革，其基本主题是反帝反封建，艺术上创建了各式各样;有效表达现代人思想感情，适合现代读者审美需要的散文，奠定了现代文学的发展基础，这一时期在中国的散文发展史上具有划时代的历史意义。
第二阶段1928-1937，以阶段斗争为主题，大革命失败后，革命形势的逆转，新文学阵营地也在这个历史转折关头发生了新的分化和组合，广大作家的创作面临了新的考验和选择，这一时期散文取材的范围扩展，写实性，战斗性增强，社会政治思想主题深化，使现代散文沿着反帝反封建的方面继续前进，并为下一阶段的服务于民族，民主革命的战争提供了宝贵经验。
第三阶段，1937-1949，以抗日战争、抗日救亡主题，抗日战争全面爆发后，中国社会进入了战时大动荡、大变迁的状态，由于这一时期客观上不同政治区域，文化据点不同，作家的创作也因时因地而异，比如上海的“孤岛”时期，国统区，解放区各地的散文创作及特点也有不同。
俗话说，一把钥匙开一把锁。
钥匙是我们生活中常见的，钥匙的形状是各式各样的。不同的钥匙能够使我们打开不一样的门，有的钥匙，让我们推开了紧锁的大门；有的钥匙，帮我们打开了封闭的心房；有的钥匙，帮我们走向成功的殿堂……
昔日在温室中的花儿没有阳光的照耀，不会长成娇艳美丽的花儿；昔日的树苗没有雨露的润泽，不会长成今日的参天大树……钥匙的作用，就如同阳光、雨露对花儿、树苗般起着至关重要的作用。