柔软 朱以撒 暮秋经过这一大片河滩的沙石地，效果比春日好多了。已经通体枯黄的芦苇枝条，头上都顶着一丛丛的银灰色芦花。时光使每一株芦苇的生命都达到极端，以柔软出现，毛茸、蓬松，还有一种轻如蝉翼的分量。顺从着风力，像敷衍开来的云层，夕阳打在一部分芦花上边，看着有些恍惚，这些全然在自然环境中生生死死的植物，走到生命的终端，可以说已修成正果了。再过一些时日，许多芦花将随风飘散，风把它们的子孙携到天涯海角，开始新一轮的生命旅程。 如果不是有事，真想停下车来，剪一束芦花，带它们回家。 一种毫无人工介入痕迹的植物，要走到这一步，可以想见生存的艰辛。青年时代结束后，我越发喜爱柔软之物，比较松竹梅的坚硬，我更对芦苇有好感。柔软是一切生命际遇中最原始之性，以适应著称。如果这一大片芦苇改插旗杆，美感肯定是另一类。柔软的腹中，显然潜藏着生存的策略，否则，无数次狂风从此处扫过，早已荡然无存。当一个人坚硬的笔尖与这些柔软之物猝然相遇时，的确有一种顺服的美感升起。 有时返回老家，会到离家不远的一个庵里走走。仅仅一墙之隔，把嘈杂的市声隔在另一个世界里。眼前清幽静谧，有袅袅暗香浮动。有一位我少年时的出家妇人在这里度着晚年。当年她住在与我隔壁的邻居家中，静静修行。家中收拾、涮洗一尘不染，从不与街邻有瓜葛，也不高声大嗓。一个人诚心向善，许多言行就简洁而且低调了。那个时节，人性中充满着冲撞、对峙的坚硬，她看起来就越发轻柔了。有的人是不可改造的，她的柔性就是如此，尽管事佛的仪式停了下来，落满尘埃，但是她的内心一定在继续着，没有放弃。她以一种柔软的形态，不动声色地继续自己的精神生活，在成群结队的人甩动着有力的臂膀疾行，她的徐缓迟疑一眼可见。她干脆住到庵里，心境环境更为默契。几十年过去，有不少人如风中树摧折委地，而更多像她这般柔软的人留存了下来。 肉体是物质的，物质是时光的信物，时光最终让生命破绽百出，这是没有疑义的。 不珍惜生命，只能从自身寻找答案。我认识的长者多半以教书为业。这些上一辈的教书先生，此时已垂垂老矣。当年将智慧和知识传递给众门徒时，站在讲台上，一副挥洒自如状，善于板书的右手，在黑板上三下两下，文字奔涌而出。静坐下边的听讲者，会心对视，充满钦佩。一个场景改变了，肯定是与这个生命的能力相关联——过度的劳心、劳力，以为青年时期生命透支满不在乎，结果许多疾患都热闹地集合到了人生的晚景。这个最需要安息静养的时日，变得举家不宁。一位师长坐在床里，盖着被子吃鱼，与我断断续续地说话，品咂鱼骨后信手就扔在床下。这个举动，我判断已经超出了正常的范围，我的心里难过起来。完全可以追溯到当年的生活目标，把自己当作一匹不知倦返的马，承载生理限度以外的劳作，促使自己成为一名硬汉。当年不按生命科学的规则蛮干，如今病痛缠身。我们常说人富有睿智，不会在一块石头上绊倒两次，实际上我们已经多次被绊倒。淮南王刘安说得痛快：“鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐”，把两种毫无可比性的生命放在一起，让我们看到不同的生命过程，不同的生存方式，都能尽其圆满。想来，遵循生之规则者，善莫大焉。 除了对命数的敬畏外，对于自然界外在情绪上显示出的风水、阳光、雨露，我都持抱敬畏之心。我向来在强大的自然力量面前采取了躲避、顺应的策略——我通常是一位旁观者，站在安全处，看风来风往潮起潮落。我在芦苇丛里欣赏到的随风俯仰舒展自如的美感，这种姿态一直让我迷醉。是否都要像遮挡风沙的木麻黄那般伤痕累累每个人的答案都是截然不同的，它窥探着我们隐秘的内心。很庆幸的是，我们居住在这个滨海城市，靠山而临水，风起而水涌，周而复始地为我们直接地体验，不能不说是大自然有意的昭示与启迪。 此时，应该看得更清晰了。
“感悟生命”印象最深刻之名言：“人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀”。
首先是鸤鸠：鸠占鹊巢 。语出《诗.召南.鹊巢》“维鹊有巢，维鸠居之；维鹊有巢，维鸠方之；维鹊有巢，维鸠盈之”。也作“鸠夺鹊巢”、“鹊巢鸠占”、“鸠僭鹊巢” 。《毛传》：“鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢”。本比喻女子出嫁，以夫家为家。后用以比喻占据他人居处。其次是：杜鹃鸟。杜鹃自己不筑巢，强占它鸟之巢。鸠、鹃其死哀乎
太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头。过去是这样，将来也是这样。人在旅途，要不断的自我救赎。人生的路上，那些血浓于水的亲情，那些一路相随的友情，早已融入生命，流淌在心脉之间，伴着我们一路前行，抚慰生命的荒芜，是我们人生拼搏的动力，让我们每一次回眸时都能感受到脉脉温情。
专注健康关爱生命是非常重要的，因为健康是我们生命的基础和保障，只有身体健康才能拥有更好的生活和工作状态。而生命是非常珍贵的，我们无法预知我们的寿命长短，因此需要时刻珍惜和关爱自己的生命。同时，健康关爱也是一种经典感悟，通过对健康的了解和实践，我们可以深刻认识到身体的重要性，也可以更好地认识自己，保持内心的平静和坚定，做出更好的人生决策。还可以从健康关爱的角度探索生命的价值和意义，发现生命的真正意义不在于长短，而在于我们如何珍惜和利用我们的生命去追求更高的目标和成就。因此，专注健康关爱生命的经典感悟不仅是对自己的关爱和体贴，也是对生命的尊重和敬畏。
从前有一个国王，他有四个妻子。他深爱着自己的四妻子，并且把最美味的食物、最珍贵的珠宝给他。
他也爱着自己的三妻子，经常在出行时带上她。
他同样喜欢自己的二妻子，有什么麻烦经常找她协助解决。
他的大妻子最爱他，为他尽心尽力做了许多事，然而却从不被国王注意。
终于有一天，国王病倒了，他即将死去。他问自己的四妻子，说：“我最爱你，你能给我陪葬吗?”她回答说：“不，明天我就离开这儿。”他问自己的三妻子：“你愿意为我陪葬吗?”三妻子说：“不，等你死了，我就要改嫁。”他又问了自己的二妻子：“那你呢?我的好妻子。”二妻子却说：“唉，我只能为你下葬。”
这时，一个声音传来：“我愿意与你陪葬。”国王抬头，是自己的大妻子!这时，他才觉得惭愧与懊悔。
这个故事告诉我们什么呢?它告诉了我们，最爱自己的人就在我们身边，而我们却没有注意到。
除此呢?我觉得，这个故事中的国王，可以代表我们每一个人。四妻子便是我们的身体，无论自己用多大的力气来装饰她、满足她。在我们死后，她却撒手离去。三妻子是金钱与荣誉，生前，她给我们带来很大的光辉，带着她所经过的地方，都会得到尊敬，可死后，一切都会被转给别人。二妻子就是我们的亲人与朋友，无论感情多真挚，他们也只能陪我们走到墓穴门口。那大妻子便是我们的心灵，在我们享受生活时，却忘了身体中鞭策我们行动与思想，为我们付出的心，人死了，她也会陪着我们，不离不弃。“
生命好似那一条漫长而崎岖的的小路，道旁鸟语花香，途中却荆棘密布；生命好似那一条蜿蜒流淌的小溪，看似自由奔放，无拘无束，实则在一路跋涉中充满艰辛。
生命有时凄凉，有时辉煌；有时艰辛，有时快乐。面对生命中的艰难险阻，勇于挑战，方显生命顽强本色；遭受挫折坎坷，仍不言弃，才露生命瑰丽光彩。
生活如同一杯白开水，放点盐它就是咸的，加点糖它就是甜的。
生活的质量靠心情去调剂，心情不是一根单一的线，而是一根经过千百双手揉搓过的绳，这根绳粗粗细细地向前延伸，有的地方光光滑滑，有的地方疙疙瘩瘩。
假期里，朋友们成群结队地逛街。
手拉手肩并肩，有说有笑；在学校里，我们每天认真上课，以学习为重。
面对如此沉重的学习任务，我们不再悠闲。
当我们渐渐长大，烦恼也随着越来越多。为了一道算了几十遍也算不出来的题目而发火；为了一篇绞尽脑汁也挤不出一个字的作文发愁……不是苦恼太多，而是我们的胸怀不够开阔；不是幸福太少，而是我们还不懂得如何生活。
长辈的教诲让我们学会思索，领悟人生的真谛，感悟生命，这也许就是生命的美丽之处吧。
生命就像大自然有春夏秋冬一样从容，一样简单，一样自然。每一个季节都有自己独有的美丽：春的绿叶与生机，夏的清莲与淡雅，秋的枫菊与成熟，冬的白雪与深沉，就如同每个人的人生一样多姿多彩。
然而无论是绿叶清莲，还是枫菊白雪，终究无法在这世间久留，就好似我们的生命。
每一个人的生命过程都完全不同却又多姿多彩，而不仅仅是人类，每一个生物、植物，也就是每一个生物，都有属于自己的生命。
蝉的生命有七年零七天，可是其中的七年是生活在地底，而却只有七天可以在陆地上；鱼的生命有很多天，可是它们都只有七秒的记忆；小鸟的寿命不短也不长，它们每天无忧无虑飞翔，可是一个不小心，就有可能失去自由……虽然有些生物的生命过程是短暂的，却可以活出属于它们的色彩。
哪怕生命只有一瞬间，却也无憾，至少曾经拥有过。
人生的道路是漫长的，在路途中会欣赏到许多美丽的风景。
忧愁时，就喝一杯酒；快乐时，就唱一首歌。
无论天上掉下来的是什么，生命总是美丽的。
生命需要不断成长和学习。这是因为生命的发展是一个持续不断的过程，无论是人类还是其他物种，都需要通过学习和成长来适应环境、进化和生存。人类的成长虽然不止于学习，但学习是人类成长过程中不可或缺的一部分。在学习的过程中，人类不断地扩大自己的认知和视野，从而让自己能够更好地适应社会和环境。值得一提的是，除了专业知识外，人类还需要学习一些生命智慧。例如面对不幸时要保持冷静，学会放下不必要的执念，对自己和身边的人要有宽容和理解等等。这些智慧能让人类的成长更为全面。因此，生命的成长和学习不仅是现实需要，也是我们对未来的追求。
什么是教育我把这一段话当成我的座右铭：教育是言传身教，是用生命影响生命，用一棵树去摇动另一棵树，用一片云去推动另一片云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。
我们玉州区第一实验初中的赖校长非常注重校园文化的建设，他亲自在校园中布置了几个专栏：“老赖剪报”“小故事大道理”“红色教育”“生命教育”等，深受学生的欢迎。我作为班主任，也用心抓好每周的“班报”出版，推行“日行一善，日纠一错”的“成长本”记录。学生“成长本”中记录着每周主题班会的安全教育主题，赖校长每周一集会的讲话主题，每日格言与感悟，本周总结与下周计划等内容，这些点滴的记录在潜移默化中影响着学生的思想与行为，促使他们养成良好的行为习惯，养成善于计划与反思的习惯，不断地谋求进步。
一个好学校就是用生命影响生命的地方！优秀的校园文化让学校的每个角落都蕴含着教育契机！这不正是一种无声的影响生命的教育吗
最近看完了汪曾祺的两本书《打渔杀家》和《孤蒲深处》。汪是沈丛文的子弟，所以文字多有受其影响。《打渔杀家》主要是他的文论，书评，最吸引我的是他如何谈写作的一些内容。《孤蒲深处》是他的短篇小说集，都是比较有名的一些作品如《受戒》《大淖记事》《八千岁》《岁寒三友》《徙》等，他的小说确切地说更像是散文，是有一点儿故事性的散文。这也很像沈丛文的风格。此外他的书并不是特别流行的那种。
读起来呢，很有生活滋味，让你觉得不陌生，反而很亲切。此外，可以看得出汪氏的做人处世之淡泊态度，很有才华但是缺非常地内敛谦恭自省。他是江苏高邮人，秦少游的同乡，我也可以攀上老乡的江南之地。水乡之地的人文历史故事，不比高原北方的粗放豪爽，但是却很耐人寻味。其实，南方多才子佳人，也是我们大家都知道的事情。汪后来大多年是在北京居住，也写了许多的京派文学作品，但是他影响深远的还是他对于故乡的那些描写和回忆。所以有人也称他的文章为乡土文学，但是他却并不认同。我以为汪最看重的文学品质是平淡自然，他的文章里也多次提到写作的最高境界是平淡自然，也是他的文章最主要的特征。
我常常会想，本是南方人的我却长在北方，这样的历史对我会有多大的影响。如果我一直就在南方或是北方，我可能走的是完全不同的道路。对于我的父母来说，他们是读大学的时候才从南方到了北方，后来就再没有能回去，他们不也是一直在流浪吗人类命运有一定的重复性，没有根的人，这样才可以四处漂泊，并不觉得有什么难过，或者说是一种自然的选择。倒是那些祖宗多代一直固守一方水土的人，他们不能忍心离开的多。现代许多人，不再有那么多故土的观念，是因为生活的质量决定一切其他，故乡的观念必须淡化。但是还是有一些人他们的不愿意离开，是出于一种本能，倒不是他们意识到多么地热爱家乡。
然而我又不得不承认，只有在离开了故乡的时候，故乡才有它极其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺，沈从文这些大作家的作品所反映出来的。没有失去的人是不知道其宝贵的地方和意义的。我们从离乡之人的视觉处发觉一个自己没有体会过的故乡，也只有从离乡人的情怀里体会出自己温暖幸福的真谛。所以，故乡的人应该感谢离乡的人，因为如果没有他们的时时提醒，他们并不知道他们的故乡是多么地美丽。汪的书所表达的对故乡的怀念，其实是人类的一个普遍情怀，对于我来说，是勾起我的思乡之心，引无限共鸣之意的好书。
人生一世 就好比是一次搭车旅行 要经历无数次上车、下车 时常有事故发生 有时是意外惊喜 有时却是刻骨铭心的悲伤...... 降生人世 我们就坐上了生命的列车 我们以为 我们最先见到的那两个人——我们的父母 会在人生旅途中一直陪伴着我们 很遗憾 事实并非如此 他们会在某个车站下车 留下我们 孤独无助 他们的爱 他们的情 他们不可替代的陪伴 再也无从寻找 尽管如此 还会有其他人上车。