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非常日子的生命物语

非常日子的生命物语


二月中旬,钢城鞍山下了一场近年来少见的大雪。若是平时,我会欣喜若狂地跑到外面,就着意念里的苍茫箫音,与漫天飞扬,飘飘洒洒的雪花亲密相拥。孩子似地,手舞足蹈,品赏雪花的妙曼清新。然而,我却一反常态,怔怔地站在窗前发呆,对从天而降的雪花仙子,不置可否。

猝不及防的新冠肺炎,不仅颠覆了我的日常生活,也颠覆了我的心情。痛彻心扉的悲伤与荡气回肠的感动,此起彼伏。

非常日子里,滚滚思绪,如黄河壶口瀑布,日里夜里,激荡汹涌。

此时此刻,冲锋在前的勇士,奋不顾身地与病毒决战,抢救生命,保卫同胞无恙。艰苦卓绝的鏖战中,无数的人们,各展其能,建立起安全防线,保护我等子民不受侵袭。

为表达纷至沓来的感怀,我用发自心底的文字,将自己的绵薄物语,放飞到远方,尽管微不足道,若有一缕微光,就好。

好好地活着,与白衣天使,驰援武汉,隔离,宅家,口罩等,成了特殊时段的热词。对于生命,生存,健康,平安的祈愿,成为众望所归。

于是,我想到了诺贝尔和平奖得主,德国哲学家阿尔贝特·史怀泽在《敬畏生命之伦理学》所言:“我是一个生命,生命的意愿是生存。在生命的中途,她愿意活着。在我的生命意识中,带着对毁灭和痛苦的畏惧,渴望更广阔的生存和快乐;我的周遭围绕着同样的生命意识,无论她在我面前表达还是保持沉默。生命意识处处展观,在我身边,也是同样。如果我是一个有思维的生命,那我就必须以同等的敬畏来尊重其他生命,而不是仅仅限于自我的小圈子。因为我明白:她那深深地渴望着圆满和发展的意愿,也跟我一模一样的。所以,我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其恶劣的。尊重生命,有物质和精神两个方面,我都保持真实。根据同样的理由,尽我所能地挽救和保持生命达到她的高度发展,是尽善尽美的。”

多年前,与这段文字相遇时,我受到了强烈震撼与启迪。哲学家对生存之道,生命要义的思索与诠释,在心里翻腾,回环,燃烧,绽放。

灵光闪过,我获得了从未有过的认知。

即:人的根本愿望,无一例外,就是好好活着,平安健康地度过每一天。对生命的毁灭与痛苦,有着真实的畏惧,渴望更广阔更久远的生存与快乐。

这样的愿望,是所有生命的本能。

一个人能否活着,活得好,与所在的地区,国家,甚至整个地球的状况息息相关;也与生存链中,其他生命的状况息息相关。一个人的所作所为,不仅与自己及亲属的生存安全息息相关,也与其他人的生存安全息息相关。

大爱无疆,是境界,也是生命安全的情感保障。

人,必须对他人的境况,予以理解,包容,体谅,设身处地地换位思考,己所不欲勿施于人;对其他生命,比如树木,野生动物等,持有敬畏之心。尊重之,善待之,爱护之,成就之。这才是尽善尽美的伦理之道,生存之道。

对于那些毁灭,妨碍,阻止生命的意识与作法,不仅对人类,也包括对人类之外的树木,野生动物,都是极其恶劣的。其结果,则从根本上伤害了人类的生存。一荣俱荣,一损俱损。

每个人都不是孤立的小岛,都是地球的一部分。地球一角的塌陷,会危及地球的稳定与完整。每个人的非正常死亡,对我而言,都是危及生存的损失;其他生命的非正常死亡,对我而言,也是危及生存的损失。因为,我和他人是命运与共的整体;我和其他生命也是生存链密不可分的整体。

因而,杜绝战争,杀戮,践踏,蹂躏生命的凶残行径,确保世界和平,是人类社会永恒的追求,是良知与道义所在;人,必须杜绝捕获,贩卖,杀戮,食用野生动物的残忍行径,确保井水不犯河水,彼此相安无事。这是不可侵犯的宇宙律,是人必须遵守的法律法规,也是人的良知与道义所在。

就杜绝战争而言,受错综复杂因素制约,实现之,是极其艰难的。其宏大的意向,不是个体生命所能实现的,也不是我单薄的文字所能表述的。

而杜绝对野生动物的捕杀,贩卖,食用,则是个体生命亟待解决的思维认知,必须身体力行,无条件地从我做起,不打折扣地执行。

毋庸置疑,人与其他生命是一个整体,唇亡齿寒,其他生命的安危,必关乎人的生存安危;人与其他生命之间,不存在高低贵贱,都是同一个地球的生灵,彼此平等。作为大脑发达的人,理应怀有宇宙情怀,宗教情怀,悲悯情怀,敬畏,尊重,善待野生动物,还有大地山川,江河湖海,树木花草。

唯有这样,我们身在其中的世界,才能日月并行,山河无恙,万物和谐共存,彼此共荣。我们,才能拥有河清海晏,国泰民安,阳光织锦,生存无忧的美丽人间。否则,猝不及防的悲剧,将重蹈覆辙。

对于生命的感怀,让我心一片明亮,充满感激。

深深感激我的国,将人的生命安全看得比泰山还重,举全国之力,抗击疫情,且成效显著,让芸芸众生获得了弥足珍贵的安全感。

深深感激白衣战士,以自己的付出甚至牺牲,换来了无数人的康复与平安。

深深感激各行各业的人们,各尽所能,恪尽职守,确保了疫情得到了有效扼制,生产生活秩序井然。

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