《动物凶猛》是2004年在中国电影出版社出版的小说，该书作者是王朔。《阳光灿烂的日子》即根据小说《动物凶猛》改编而来。故事以“文革”为背景，描写了北京市一个部队大院中一群少年人的成长过程。
他们逃课、泡妞、打群架，他们由于“不必学习那些后来注定要忘掉的无用的知识”而使自身的动物本能获得了空前的解放； 他们深知自己的未来已被框定于固定的范畴之内，所以他们一点也不担心自己的前程。
首先解决一个问题，散文的类型。散文大体可分为，叙事散文，哲理散文（议论散文或是杂文），抒情散文。
叙事散文叙事性强一些，自然要理清叙事线索，人物关系等，然后透过叙事揣摩作者的意图，从而对自己有所启迪。这个可以看看迟子建的散文。
哲理散文一般侧重议论，这就得分清论点和论据。当下很多哲理散文大多结合历史时事有感而发，这就还要进一步体会作者的意图，批判，还是颂扬。林清玄的哲理散文很多跟佛理有关，一般会先叙述佛教故事然后谈感悟说哲理。
抒情散文侧重抒情，语言优美整饬，情感充沛，很有诗的韵味，这样的散文是合诵读，通过诵读去品味语言，体会情感！
不过前些年，余秋雨的历史散文盛行一时，谈历史，品文化也还是值得一看的。他的散文叙事议论哲理兼备，也是不错的体验！
总之散文的欣赏，无非语言，情感，哲理这些东西罢了。
散文是以文字为创作和审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。散文从形式手法而言，娓娓而叙，轻歌曼舞，从内容而言，可以上下几千年，如经纬般缜密，从艺术效应而言，可以陶冶情操，拓展格局。散文自有其独具的风姿与神韵，并集诸美于一身而彰显异彩纷呈的特质。
散文主要分为：抒情散文、叙事散文、哲理散文、议论散文。
我们可以从以下几个方面欣赏散文的美：1、散文的率真洒脱之美。古今中外的散文家，无不力图以＂真实＂、＂真诚＂溶进著作，使其具有艺术生命力与感染力。2、巧笑倩兮，美目盼兮－散文的情感盈溢之美。情动于衷而行于言，散文与情的不解之缘尤为水乳交融。
3、浓妆淡抹总相宜－散文的文字笔调之美。每当我们读到散文佳作，常有如品香茗的怡然快感，尤其是脍炙人口的名篇，更是今人回味无穷，显然于散文的文字笔调有密切关系。
4、山色空蒙雨亦奇－散文的意境之美。＂象外有景，言外有意＂给散文带来了千姿百态的艺术光辉，使之成为散文美学世界里独具魅力的领域。
5、排山千重碧，江脉任纵横－散文的形态结构之美。散文是一种最为洒脱自如的形态，举手投足皆随性之所致，侧首回眸间，顾盼生辉，体现散文的气质与风度。6、大漠孤烟直，长河落日圆－散文的沉雄与悍狂犷之美。阅读大气磅礴的阳刚美散文，会冲击和震撼内心，引起反响。
7、曲径通幽处，无声胜有声－散文的婉曲含蓄之美。散文的可见却毕竟未真切所见，在不同的读者中产生＂橫看成岭侧成峰＂的艺术效应。
8、观千剑而识器，操千曲而晓声－散文的才、学、识之美。挥洒自如使散文呈现出舒放、隽永的一种外在表现。著名的散文家在很大程度上取决于文外功夫，即＂博学与文＂，并具有艺术家、哲学家、思想家的某些特质和禀赋。
感悟散文抒发的情感，学习散文的语言风格，体会散文的教育意义。
汪国真散文作品：走向远方
是男儿总要走向远方，
走向远方是为了让生命更辉煌。
走在崎岖不平的路上，
年轻的眼眸里装着梦更装着思想。
不论是孤独地走着还是结伴同行，
让每一个脚印都坚实而有力量。
我们学着承受痛苦。
学着把眼泪像珍珠一样收藏，
把眼泪都贮存在成功的那一天流淌，
那一天，
哪怕流它个大海汪洋。
我们学着对待误解。
学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，
不论生命经过多少委屈和艰辛，
我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，
醒来在每一个早上。
我们学着对待流言。
学着从容而冷静地面对世事沧桑，
"猝然临之而不惊，无故加之而不怒"，
这便是我们的大勇，我们的修养。
我们学着只争朝夕。
人生苦短，道路漫长，
我们走向并珍爱每一处风光，
我们不停地走着，
不停地走着的我们也成了一处风光。
走向远方，
从少年到青年，
从青年到老年，
我们从星星走成了夕阳。
《儿女》看似娓娓道来的家常话，却极为真切、生动，具有感染力。
作者写儿女，都是从一些琐事、小事入手，琐事小事反而具有了典型性。试问天下的父亲，哪个没有经历过文章中儿女的那些情景那些事情分明就发生在自家孩子的身上。这些琐事经过作者的精心剪裁，再现了一幕幕很强的戏剧性场面，充满着童真童趣，集中表现了孩子们特有的好动、顽皮等特点。 平常的语言中蕴涵着真挚的感情。写送阿九和转儿的一段中，尽管追叙的是一些平常事，但那种伤感、愧疚的心情却流淌在字里行间，使读者真切地感受到一个父亲对子女深沉的依恋和爱。“转儿望望我，没说什么”，“暑假时一定来接我啊！”描尽了那个特定环境里儿童的心境。“小小的心儿，知道是怎样忍受那寂寞来着。”这不经意的叙述，却有着强烈的艺术感染力。 写吃饭的情景、游戏的情景，信手拈来，没有丝毫藻饰，却真切形象地展现了一个平常家庭的生活情景：吵闹和可爱并存。对阿九和阿莱的“暴行”虽是简单的叙述，可是谁读了不会心有同感，随之又因此与作者一样感到深深的自责呢 作者就是这样不刻意地雕刻生活细节，只摘取生活本身的影像，体现出强烈的感情浓度、生活纯度和表现力度。读之一股浓郁的生活气息扑面而来。菩提本非树，明镜亦非台。
本来无一物，何处染尘埃。
——六祖慧能。
经：《大般若经》、《心经》、《金刚经》、《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》、《维摩诘经》、《胜鬘经》、《大方等大集经》、《大般涅经》、《楞严经》、《解深密经》、《楞伽经》、《大日经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》。
律：《四分律》、《梵网经》，《菩萨戒本》。
论：《大智度论》、《中论》、《大乘起信论》、《摄大乘论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《瑜伽师地论》。
拓展：佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者"。
佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩(S. Gautama， P. Gotama)，旧称瞿昙;因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。