《保卫麦子》是散文吗
答：不是。《保卫麦子》是小说。
《保卫麦子》是个抗战题材作品，情节的曲折与人物的生动之外，汾河流域的农耕文化风情渗透在字里行间。
作者介绍：金凤，女，80后。曾供职于某报社，担任低幼刊物主编及新媒体主编，主编、编辑的作品多次荣获中国少年儿童报刊工作者协会专业奖项。儿童文学作品见于《儿童文学》《少年文艺》《少年月刊》《读友》《少年先锋报》等多家报刊，曾获2019年《好儿童画报》“小百花”奖。
首先要用左手反握麦子 用手抓住 是手大小抓取 用镰刀30度斜角 用右手握镰刀 向怀中方向用劲 用力割下就好了 捆 这次用的是茅草 茅草经水泡过 柔韧性很好 两只手 分别用力拉住茅草把麦子围城圆柱形 把手中的茅草用适当的力气扭住 把扭住的茅草 反塞进去 就可以了 各种姿势,特别体现出面朝黄土背朝天姿态 割麦子标准姿势 左手抓麦 右手握镰 身体呈弓形 中午的烈日 手机拍出来就这个效果 一定要麦穗装在里面 ,用绳子搔紧,这样拉起来更稳当
关中八月，应该是农历八月种荞麦的地方就要该收荞麦了，荞麦一般在农村夏田小麦收完后才种荞麦，荞麦的生长期就是一百天左右通过六月，七月，八月三个月生长，荞麦就要成熟了，农村这时也开始收秋了，和着秋庄稼荞麦就一起开始收割了。
解，割麦子和割谷子的区别是。
1、割麦子是在天气十分炎热的夏季，虽然现在全面实现了机械化，但割麦子时飞起的麦芒及灰尘弄得混身都是，连鼻孔里都有黑黑的灰尘。
2、割谷子是在秋冬季节，收割谷子扬起的灰尘很少，更多的是稻米的香味。所以说割麦子和割谷子是有明显的区别。
割的麦子是魏国老百姓的。
诸葛亮大军至祁山，粮米不到，于是在怪树滩妆神，以便割取陇上之麦，司马懿回到陇上，麦子已经被诸葛亮军士割完，并且送至卤城打晒，郭淮献计攻打卤城，并且引几处之兵攻击，然后奇袭剑阁，截蜀兵归路，反被诸葛亮打败。
李严来书说东吴联合魏国，诸葛亮只好回兵，并且于剑阁木门道理伏，射杀追来的张郃。
《雅舍小品》是梁实秋的一部散文作品集，篇篇精致，优雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈来浑然天成，会心一笑中品味社会百态。 《雅舍小品》出版时，梁实秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字还是被沿用下去，先后有多部以“雅舍”命名的作品问世，单是《雅舍小品》就先后出过四集，其中的经典代表作还要属初版《雅舍小品》。
《今生今世》、《山河岁月》、《禅是一枝花》、《中国文学史话》、《今日何日兮》等。
胡兰成（1906年2月28日－1981年7月25日），中国现代作家，原名胡积蕊，小名蕊生，浙江嵊县人。
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
１. 愿意用我十年的运气，换一次与你不期而遇的久别重逢。
2. 如果所有相遇都是久别重逢，那离别就是没有如期而归！
3. 人生何处不相逢，而所有的相逢都是久别重逢。
4. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。
5. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。
6. 我们终将变得陌生，因为每次相遇都是久别重逢。
7. 她不是什么一见钟情，倒好似是沧海桑田后的久别重逢。
8. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。
9、人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。日久不一定生情，但必定见人心，时间会说出真话。
10、真正的幸福就是，你只有放过曾经的自己，才能享受眼前的快乐。
11、快乐的'时光，就是你从未预设，但却时不时地会浮现于脑海，当时的环境与人都呈现出一种斑驳的柔和感，那些记忆是真正美好的。
12、感激生命中那些艰难的岁月，别把它们当成坏事，而应当看成是学习、成长的机会。
13、人生只要找到正确的方向，就不会迷茫。活着，其实不容易，需要一种勇气;好好活着，其实很难，需要学会珍惜，还要学会放弃。
14. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。
16. 喜欢一个人，每次遇见都像久别重逢。
17、人生中，相遇最美!当一颗心与另一颗心，相遇想吸，便是最珍贵的一份情缘!而，过后，便有了思念!美丽的心情，柳絮飞扬的季节!好想告诉你--你是我生命中最遇的想遇!感谢上天，让你我相遇相识!希望你我能相爱一生。
18、人与人的相遇真的很奇妙，前一秒你不知道会遇见谁。下一秒你不知道谁又是你的过客，但在次相遇时会微笑的问对方。你好吗就这么简单的一句，多温馨;是乎又回到不之前了。然后微笑的道别，希望这次的离别以后;在下一次还能相遇。
1９、伤了多少回，我不怨你，因为我爱你，因为你我懂得了什么是爱，也因为你我懂的了什么是伤心，人的一生有多少次相遇呢，我的一生最美的相遇就是你，最遗憾的就是、相遇、相识、相知，相爱却不能、相惜、相守、不管我们以后会怎样，我不后悔爱过你，在我转身离开时我只是不想让你看见我伤心而，爱在你走后。
２０. 我们每个人的相遇，都是久别重逢。
在村庄西边三里余的地方，有一条东西走向的沟叫水沟，水沟起源于村子西边的沟南村，长达10里余。常年四季总有潺潺溪流从沟里流出，再汇入沟外不远处的小河。记忆中的水沟里尽是苇子，酷似一支浩浩荡荡的大军从远方阔步而来，整齐雄壮而有力。苇子的下面便是散漫开来的溪水，还有依水而生的“水面条”“水芹菜”等各种野菜，绿油油，嫩生生惹人生爱。
到了秋季苇子成熟的季节，苇叶不再是深沉的翠绿，而是渐渐地发黄变枯。渐枯的苇子由粗壮的小伙瞬间就变成了饱经风霜的老人，那满头白发在风中摇拽着连绵起伏，宛若一条滔滔不绝的江水汹涌而至。望着那酷似江水般白茫茫的苇花散絮，人们会互相打听着，哪一日割苇子啊
收获苇子是件大事，无论是那个生产队率先开了镰，接下来便会蜂拥而至。水沟里的苇子是按地段下分到各生产队的，一旦开了茬，三两天时间就会秋风扫落叶般一扫而光。哪天割苇子是队里几个干部早就商量好的，前一天就通知到各家各户，于是当天晚上就磨镰霍霍，而且就家中所有能参加的人员全部上阵。只所以全部上阵是因为割苇子这天生产队里要吃集体饭。记忆中吃得最多的是油条，这对于每年每人只分一斤二两棉籽油、百十斤麦子的社员来说简直比过年还要兴奋。生产队则在头天晚上就安排好了几个精明能干的人熬夜，开始和面热油炸油条。
这一天的大清早，是不用队长再去敲那挂在巷子头老槐树上的半截铁轨，人们自会早早带着家什往水沟里赶。虽说整个水沟人来人往如同赶庙会般热闹，却也听不得几个人说话声，摸着黑只听见“嚓嚓嚓”镰刀割动苇子的声响。待太阳出来的时间，大半 个沟的苇子就已经放倒在地。这时间的人就分成了两半，年壮的仍旧穿着靴子奋战在溪水中，而年少的则负责往架子车上装苇子，装好后再牵着牛或驴拖着车子往队里的仓库大院里送。到了大饭时（相当于现在的9点左右），生产队自会有人赶着拉苇子的架子车送来了两大筐炸好的油条，外加两桶白面汤。这时候的人们就会很是受用的吸一口从筐子里散发出来的香味，然后欢笑着朝油条筐子围拢过来，抓起油条坐在苇子堆了尽情地往嘴里送。直到肚皮儿鼓得直不起腰，喉咙门上的油条翻着个儿地要往外吐才肯罢休。只一天时间，水沟里的苇子就收获完了。
无论是本村人还是外村人，大都喜欢水沟的苇子。水沟的苇子和别处的苇子不一样，大都是绵苇子，当然也有数量极少的芦苇子。绵苇子的节长且直，杆壮皮薄，韧性强；而芦苇子则节短身弯，杆细皮厚，性较脆。收获后的苇子，放几天以后，生产队会派社员将苇子整理分级，粗大且长的绵苇子放在一起，它是编苇席的最佳材料，能卖个好价钱。次一点的绵苇子和好一点的芦苇子放在一块，它也可以编苇席，只是在加工时要多费些手脚工夫。而最次的芦苇子只能用来做苇箔，是修建瓦房屋顶时的必备材料。苇子分好了级后，单等编制苇席的工匠们上门购买。这可是生产队里一大笔收入。同等的价钱，本队的社员要买那可是优先的，当然也可以从好多的苇子捆中挑一些质量好的。
到了开春暖和的日子，自有编苇席的工匠找上门来寻求活计。编苇席的工匠大多是四五十岁的年级，剥光皮叶的苇子先露出雪白的身体，然后用刀具顺着苇杆芯划切成三份或两份，再拿到平平光光的场地用碌碡在上面碾动无数次，让苇子变柔变软。这时的工匠右手扶一根拐杖，双脚站立在碌碡上靠着不断踩偏的力量驱使碌碡前行或后退，看起来甚是潇洒自如实则并不易掌握。不大一会儿工夫，碌碡下面被划破的苇子就被碾成面条似的柔软顺和。接下来的事情就是编织了。纺织苇席是件很惬意的事情，工匠会边哼着小曲边织出各种精美的图案来，在主人不经意间一张苇席就那么织成了。新编织好的苇席上铺在土炕上，冬天温暖，夏季清凉，真有一种说不出来的惬意和舒适。谁家的儿子娶媳妇了，土炕上两张新苇席是必不可少的。
年复一年，秋复一秋。水沟和水沟里的苇子就那样默默地为人们送来了多少欢乐、幸福和安康。
记不清是哪一年的事，水沟源头被沟南村砌坝拦水修了一座小型水库用于灌溉耕地了，水沟也因此失去了原有的灵气和活力。再后来，土地承包后的人们在水沟里栽上了速生杨，没几年的工夫水沟变成了杨树沟。这几年，村里人发展香菇生产，水沟里的杨树林成了香菇的滋生地，一个50万袋反季节香菇基地应运而生，水沟里前前后后满是黑色遮荫网，网下面是无数座连在一起的香菇架。瞧着富足起来的人们头顶阴凉从水沟里乐呵呵出来，我也跟着笑出了声：这收入，该是当年苇子收入的多少倍啊！