原文：明肃楼记。至元十六年。诏立後卫亲军都督指挥司。设使副签事统选兵万人。车驾所至。常从营白鹰口既成。官有廨。士有舍。糗粮有仓。金皷有楼。器械有局。交易有市。凡军中之政毕举。营南迫信安河。西临滹沱白沟。东与郡城蛤蜊港接。越六年当至元廿一年秋。大霖雨。明年秋又雨。群川漫流。营居水中。士马告病。枢密院以闻。得旨移稍西。於是重作圆营。去卑就高。舍危即安。众心胥悦。不日成之。士强马蕃视昔为雄。由是开屯田千顷，用其农隙以讲武事，无坐食仓廪之弊，而有古者寓兵于农之遗意焉。中营为楼，凡数十楹，悬金鼓以警视听，雄伟壮丽，去地百尺，凭高望远，可尽数十百里之外。岁时，椎牛酾酒，高会飨士，三令而五申之。坐、作、进、退，无不如法。自卫帅以下咸请名斯楼而记之。仆闻之古人有言曰：兵政贵明，军令贵肃。舍明与肃非政令之善者。乃名之曰明肃，而求集贤侍讲学士宋公大书以扁，其颜方今天子圣明。四海之内晏然无桴皷之警，宿卫之士皆安生乐业。足其器械，足其衣食。春秋，属櫜鞬，简车马，从乘舆巡幸〇轸，出入神旗豹尾之间，示不忘武备而已，而诸公能无事之时，勤于军政如此，其所谓暇且整者耶，夫君子闻鼓鼙之声，则思将帅之臣，况入其营垒登斯楼见其行事者乎。可以知一时将帅之贤矣，抑又闻之古之谋帅者，以说礼乐敦诗书为贤，诗书礼乐疑若于将帅邈然不相及，然欲使士卒皆有尊君亲上之心，非是四者其孰与于此故，因记斯楼之成而併书之，以为诸君勉。吴兴赵孟頫。
释文《明肃楼记》至元十六年。诏立後卫亲军都督指挥司。设使副签事统选兵万人。车驾所至。常从营白鹰口既成。官有廨。士有舍。糗粮有仓。金皷有楼。器械有局。交易有市。凡军中之政毕举。营南迫信安河。西临滹沱白沟。东与郡城蛤蜊港接。越六年当至元廿一年秋。大霖雨。明年秋又雨。群川漫流。营居水中。士马告病。枢密院以闻。得旨移稍西。於是重作圆营。去卑就高。舍危即安。众心胥悦。不日成之。士强马蕃视昔为雄
《止斋记》是唐代文学家白居易所写的一篇散文，以下是《止斋记》的原文：
吾室新成，止斋未久。人或问余，近来何所忧惧，有何琐碎。寻思欲对曰：自唐明皇迁都以来，宫阙之盛，人情之杂，岁时之争，此后数世，未何夷犹。
夫往者岁时之争，无非风日水火。倚门山行，尽可瞻望；止斋寒食，聊可怀古。而钟秀才员外，范郎中太一，没即眼睛，出即口舌。其百姓之行事，亦无忠信可褒；其老弱之遗落，亦无冷暖可怜。始觉世务浮云，安足为心
径有次子弄人者，性更不饰，言多诳伪。亦知怜香惜玉之理，恒将饭果遗之；又知畏恶居善之义，常将馀糟舍之。闻余有酒则来，闻余有食则往。如坐儿之戏弄，如游子之自适。掌上之舞腾者，余亦掬一人以为馀兴。止斋者宿昔不能觉其意，以为好夜游者耳，亦未尝言于人。
追思近日之事，此吾所忧也。余世得三焉：瞻星享食焉，饮酒大醉焉，与儿弄人戏焉。若其有不可算焉者，则往往尽之。而明日即有变化，吾亦不忍复忧。多得我旦达曰：“自乐者长乐。”此言若得其趣者也。
止斋千金，吾所笑已多；破体飞扬，吾所鄙已甚。择日不如撞日，择月不如撞月。人之好天下也，亦如吾之好儿弄人也。好者见之则怡然，不好者见之则厌恶。世之好礼义者，次子不怀；世之称诈伪者，次子最工。诗家无以易之，邹子夫人无以加之。
余凡重于他者皆可以今日之策迁之，景阳宫留与内盐池俱矣。往贤要用，野发尸土之心；今人倚势，依大树之凉气。直道以决策，曲径而迂行。尔等若欲游翰于江湖，则谷天下之君子以名誉；尔等若欲富贵于人间，则历四百之门户以休养。
余言不足与，然则止斋者亦可见所忧乎此辈贵人且存焉，富家食我肉，取我皮毛。此辈贱人亦有焉，骂我畜生，辱我孽种。人之所以异禽兽者凡此数事。比干被剖于箕山之下，赤松摧折于灞滻之横，明器之行潜者再布之情；顺文之为巧者，未绝而我复言。
余亦知夫止斋者家，岳父聚敛，秦隗才拙，无以相守；太姥缗缕，太沙风貌，无以相援。殊方异俗，尽其苦辣，正如马蟆下坛之盐池，凤雏入笼之丛林。彼虽世无本草之科，吾亦决不以其易也。庆赞长父之仁以及儿之道，余无以侍奉可使者，将欲愤然而去也。
此有谓余：曩者梦仙见王母，言现世之士如忠犬，负九重山以为跃。今晨甫觉，卧听霞钟，思维次子自以为胜於受命者，闻太一将会其友人于东都。来迎余者彭女，承余者唐明皇御史大夫，容貌婉然，丰姿豪态。言笑间，余忽见诸君足下，幸而未被时者多矣。
凌晨去矣，此吾所忧也！予望春吾爱人，亦不蔽矣。
《子规声里麦田黄》是唐代诗人白居易的一篇散文，全文如下：
子规声里麦田黄，梧叶萧萧胡地霜。
山中何事松花酿酒，春水煎茶。
采得白菜西施饭，野榆风味蜜糖浆。
日斜，西山鸟雀归，野径翻翻冬青。
这篇散文描绘的是农村的田园生活。麦田已经成熟，随着子规的叫声，一片金黄色的麦田在阳光下闪耀着。梧叶萧萧，寒霜已经降临，秋天正在结束，冬天即将到来。在这样的季节里，山中有许多美好的事情：人们可以采集松花酿酒，煎茶品味春水，还能采集新鲜的白菜作为食材，配以野榆的蜜糖浆，品尝出美味的佳肴。
日头渐渐西斜，鸟儿和雀儿也都归巢了，野径上满是冬青，萧索而安详。整篇文章以朴实自然的描写方式，展现了最朴素的生活情景，表达了对大自然的感性认识和深情赞美。
《记昨夜书》是一篇唐代文学家白居易所写的散文，其中表达了作者对于读书的热爱和对于人生价值的思考。在文中，白居易描述了自己夜里独自读书的情景，并对着书中的名言警句进行了深刻的解读和思考。
他认为，读书不仅是为了增长知识，更是为了寻找人生的意义和价值。
他告诫人们要珍惜时间，不要浪费生命，应该认真思考人生，努力追求真理和美好。因此，通过《记昨夜书》这篇文章，白居易呼吁人们要重视读书和思考，以此来提高自己的人生境界和价值。
浔阳的故事是中国古代文学名篇之一，是唐代文学家白居易所作的一篇散文。
这篇散文以浔阳江为背景，讲述了一个关于爱情和人生的故事。
故事的主人公是一个名叫婉儿的女子，她是一个出身贫寒的舞女，但却有着非凡的才华和美貌。一天，她在浔阳江畔遇到了一个年轻的才子，两人相互倾心，开始了一段美好的爱情故事。然而，由于社会的阶级和道德观念的限制，两人最终无法在一起，婉儿只能选择自杀来结束自己的生命。浔阳故事通过对婉儿和才子之间的爱情故事的描写，反映了唐代社会的阶级和道德观念对人们生活和情感的限制，表达了对人生短暂和命运无常的思考和感慨。这篇散文以其优美的语言、深刻的思想和感人的情感，成为了中国古代文学中的经典之作，被后人广泛传颂和赞誉。
李峤、苏味道、崔融、杜审言的并称。
他们都是宫廷御用文人，身居高位，于宫廷御苑、楼阁台榭中大量写作应制诗，因而能以“文翰显时”。
《新唐书·杜审言传》：“少与李峤、崔融、苏味道为‘文章四友’，世号崔、李、苏、杜。”王应麟《小学绀珠》卷6“四友”条：“杜审言(必简)、李峤(巨山)、崔融(安成)、苏味道为‘文章四友’。”
“四友”诗风不一，然都是五律形成的指动者。苏味道、李峤早有并称之誉，但诗歌内容较贫乏。崔融、杜审言写过一些有生活实感的诗作，杜诗为佳，其五言诗格律谨严，已备近体条件，并加长了篇幅，使五言排律渐具规模。
《养家心法》是明朝时期文人讲究家风、儒学家母思想的集大成之作。
+《养家心法》是明代时期著名文人洪应明编写的一本家训书。
在明代，时值儒学家母思想盛行，这种思想强调积极的家庭教育、家风建设，主张做一个有品德、有家庭责任的人。
《养家心法》即是对这种思想的集大成之作。
此书中包含了家庭规范、家族管理、身心养生、学业提高、仕途成就、人际交往、门第收藏、谥谥抚恤等方面内容，目的是提高家人的礼仪、品质和心理素质，推动家族和社会的发展。
因此，可以说，《养家心法》是一本具有广泛影响力和代表性的明代家庭文化经典。
白居易死前的遗言是：“夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。”这篇文章也成了他最后的遗言。出自《与元九书》。
《与元九书》是唐代文学家白居易创作的一篇散文。这篇散文在简要地叙述他写作这封信的目的之后，以大量篇幅，列举文学史上大量作家和作品，用十分简洁的语句，叙述历代诗歌发展变化的概况，阐明《诗经》以来反映现实的优良文学传统。