近日阳光万道，红日习习，不忍靡费，四处闲逛，贪婪尽享春之暖意。竟不知不觉又踏进“龙潭之湖”，园内游人如织，络绎不绝，真是踏春养心，锻炼的好场所。 此园林，路径平坦，水光山色，草木葱葱，桃红柳绿，蜂鸣蝶飞。而且远离那街市繁华的喧闹，汽笛人声消没，真是清静优雅之地，使人心境瞬间平和，与世无争之感，故我常来修心养性。 阳光撒珠光，落在湖面上，泛着点点金莹，微风吹拂，碧波荡漾，犹如湖水穿上了一件镶满麟片晚礼服。路边青草悠悠，树木陪伴，三间五错，高矮参差不齐。大片的草坪上有躺着，坐着，站着的各种神态不一的游客，仿佛抛其所有烦闷，尽情享受这幽静之美。亭台，雕梁画壁，典雅秀丽，宛若古代美女，遥盼情郎。古桥横跨碧波湖面，如飞龙天上行，更似彩虹映天边。我且以为是我心中的弯月，静冷凄凉，然，行人不绝，并不孤寂凄凉。路边偶有几棵花树，粉色桃花最为媚，只惜十里才一枝；郁金香也无叶，那雍容塞牡丹，角落藏着月季妹，艳丽娇容，欺君我是红玫瑰。我最欣喜那不知名的白花，像白梅，也是五片朴素花瓣，小巧琳珑，婀婀娜娜，憨态可掬，真叫人心生怜爱。摘下一朵，低头深闻，一股淡淡的清香，侵入我的心肺，直至血液里，使我心醉神迷。 微风徐徐，发丝轻轻飘舞，来到一处竹林。满目苍翠的玉竹坚韧不拔，典雅高洁；幽篁的竹林，幽静的竹道，还有那幽默的鸟叫，生机勃勃；片片竹叶随风荡漾在竹海里，竹叶的清香，清新淡雅，洗涤着滚滚红尘里的忧伤。我就爱这竹秀神韵，仟细柔美，长青不败，‘咬定青山不放松’的精神。 前方是梅林，我一直未见过梅，今日忽闻梅花开，我激动不已，兴匆匆，迎霞光，踏入梅林。梦里的梅花，骨干姿仪，苍骨而清秀，艳丽而不妖，冰雪中怒放，白雪配红梅，真是绝美绝配。可这已是春暖花开之季，无雪的衬托，无冰的傲寒，未免些许遗憾，但依然兴致不减。一片粉色的海洋，映入眼帘，小小的花瓣精致得像个小丫头，嫩嫩的，粉粉的。在金色的阳光下显得格外娇小玲珑，多情的柳条有意无意与它眉目传情，羞得梅花随风扭腰，花瓣片片落下，如阳光洒下的粉蝶，翩翩起舞。香气弥漫天空，白云陶醉，深吸，微笑,满足后朦胧欲睡其中。这春天的梅也叫二度梅花开，春嫩绿了草，碧了水，醒了鸟，戏了蝶，难道也醉了梅吗不然这梅为何也匆匆来入席真不知是梅弄春，还是春弄梅。深深感叹：“不知春色早，疑是弄珠人。” 天地缠绵，雨作媒，人的相思，花羞红。这百花齐放的春天，令人陶醉不已。女人爱花如爱自己的容颜，我常想，来世我定要做一朵花，无论是冰雪里的梅，还是酷暑里的美人蕉，我亦愿意。虽说花无百日红，匆匆花开，匆匆凋谢，只愿有那昙花一现的耀眼和芬芳足以。堪比人，亦是无千日好，甚至红尘一世却无绽放之时就凋零残落。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”今夜繁城歌舞乐，明日空楼心死灰。寥寥光阴数十载，恰是一夜梦中过。凭秦皇汉武，任唐宗宋祖，叱诧风云，万世千秋，也逃不过生命的终结。叹，为何即来之要离之若非要离之，恳请别来无恙。在这春之韵，花开花落让人心伤。 思绪到此，不禁眼眶湿润，有想落泪的感觉，忍，收，果真泪回泪槽。成熟的女人本就不该轻易落泪，舒展心情，微笑起步，挥手告别，龙潭湖——待心绪愉悦之时，再与你共度夕阳西落。
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:
《迷路的云》--林清玄
江南逢春，在这一片广袤无垠的大地上，草长莺飞，黄莺儿婉转鸣叫，绿草如茵，繁花朵朵。江南富庶，城里城外酒肆餐馆林立，酒番在春风飘荡。过去的朝代建有几百座寺庙，掩映在烟雨朦胧之中。莺啼绿映，酒旗招展可是山川依旧，人事无常。不过美景总是令人欣怡。
村上春树的《挪威的森林》留住了人们心中的永远的青春。在平缓舒雅的文字背后，掩藏着生活的存在质感和生命的伤口，有别于单纯的青春爱情小说，村上春树描写的是都市年轻人情感的痛楚和生命的苍凉深刻。小说主人公回忆时的那段景物描写更像是对曾经过往的代言：即使在经历过十八载沧桑的今天，我仍可真切的记起那片草地的风景。连日温馨的霏霏细雨，将夏日的尘埃冲洗无余。片片山坡叠青泻翠，抽穗的芒草在10月金风的吹拂下蜿蜒起伏，逶迤的薄云仿佛冻僵似的紧贴着湛蓝的天壁。凝眸远望，直觉双目隐隐作痛。
以这段描述为基点，《挪威的森林》展示了青年们在岁月中悄悄成长的狂喜与刺痛，那种怅然若失衡量着失去与获得的比例和成长的代价。主人公渡边彻生长在一个普通的家庭，在私立大学中读戏剧系，除了每天看各种喜欢的名著外，他从未表达过自己的理想志向，喜欢洁净，每天认真地熨衣服，吃饭，过着水一样的生活，褪去青涩的面孔看不出年少时追求梦想的锐气的痕迹。
朱自清的绝大部分散文都标有写作时间乃至地点。
而惟独《春》既无时间，也没地点，也未曾收入他早期出版的《踪迹》（1924年）、《背影》（1958年）、《你我》（1936年）等集子中。于是有人推测说：“《春》大致写于1928年至1937年。”也有人认为：《春》是一篇“少年气盛”之作，时间当在1924年之前。在1937年中华书局出版的《新编初中国文课本》第四册中，即选录了《春》这篇散文。这大约是目前所见到的本文最早的出处。朱自清1928年曾在《那里走》一文中表示自己要走一条逃避现实的道路，在那一时期前后的其他作品中，也确是反映了这种消极思想倾向。但《春》这篇文章的基调是积极进取的。所以，估计这篇作品的写作时间，是在1930年到1937年之间。《春》是一篇优美的写景抒情散文。
《春》为朱自清的写景佳作。全篇文章紧扣春这个主题展开描写，从盼望春天，到描写春天，再到赞颂春天，作者有条不绦地将一幅幅春天的美丽动人且生机勃勃的图画呈现在读者面前，从而，作者表露了自己的内心感受，即他喜爱春天。
月落乌啼霜满天,
讲枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船.
空城，是我。
经年行路，风霜中最惦念的是故乡那扇小轩窗，几次梦里潜入芭蕉院，‘看见少年的她梳出自发。她的夜半孤影总让我不能放心.
无家，可以禀明死生;无兄弟，可以话桑麻;等我的人,我却无梦相赠。
身， 已如秋蓬，心，寄托行云流永，我怎能再做春闺梦里人? ， 。
故里重回,旧友流散;与我缔结初梦的人也已儿女成行。最后一个牵动心绪的人既已建筑家室，守住了春花秋月，我可以完全放下了。
她不会知道那个出远门的人，枯坐在市集一隅，远远看她提篮牵儿从眼前走过。
她不会听到，当她与小贩评论斤两时，我幽微的唱叹。
她不会知道，多少次我在梦中重回江亭，折了春柳，放在她打水浇衣的井边。
她不明白，我仍然熟诵当年的誓词。每当与锣鼓花轿错
身时，那誓言又绞痛了我的心。
她怎能了解，我山高水长地想遗忘她的容貌，又在异乡庄园寻找似她身影的人。
我仍是一个不告而别的人，毁了她少年春闺的人，辜负她的人。
当她走入另一个屋檐，她的少年空城也归还给我了。
那么，除了遥遥一见，我焉能怀抱两座空城走到她的面前，把残枝败柳的故事又说一遍呢?
让她永远不知道我是生是死，则她可以安然无恙地被守护着;让她永远怨一个名字，则她可以平安地过眼前日子，不会回头找空城。
离开故里的那夜，我是空了的人。
秋霜已经爬满天，江边停泊的旅舟，或踏歌饮酒，或沉沉地眠睡。三两声夜鸟，更添秋夜静寂，水波摇晃舟身，亦摇晃榻上的我仿佛我与江水、秋霜都是亘古的醒者，靠了岸，又离了岸的。如果，子夜想歌，有什么比叹息更畅怀?
子夜想醉，有什么比忘川之水更能断愁?
忽有钟声隔江传来、染了秋霜的声音听来分外清寂，仿佛偷听了我的心事后，似有似无地为我说经.
说：空山已被雾境收留了：空城，不妨赠给客船去货运;松树林寺里有一口闲钟，正等着天外客，陪它说梵音.
《爱莲说》是北宋时期文学家周敦颐所写的一篇散文，被誉为中国文学史icon上的经典之作。这篇文章通过对荷花的描写，展现了作者对自然美的感受，以及对生命的理解和对人生的思考。下面就让我们一起来赏析这篇经典之作。
文章开篇，就通过对荷花的描绘，营造出了一种宁静、清幽的氛围。作者用“荷叶自在间”、“荷花别样红”等语言手法，将读者带入了一个荷塘的世界中，让读者感受到了荷花的美。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了自己对于荷花的爱慕之情，让读者感受到了作者对自然美的热爱。
接着，作者通过对荷花的生命历程的描绘，表达了对生命的理解和对人生的思考。作者用“出污泥而不染，濯清涟而不妖”等语言手法，表达了荷花在污泥淤泞中也能保持自己的纯洁，展现了生命的坚韧和自我净化的能力。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了对生命的短暂和无常的感慨，让读者感受到了作者对于生命的珍视和对于人生的思考。
最后，作者通过对荷花与人生的关系的探讨，表达了对于人生的理解和对于人生境遇的思考。作者用“采之欲饮，观之欲娱”等语言手法，表达了人在面对荷花时的欣赏和喜爱，展现了人对于美的追求和对于生活的热爱。同时，作者还通过对荷花的描绘，表达了人在面对生命时的态度
回答如下：以下是几篇经典的禅悟人生散文：
1.《禅与摩托车维修艺术》
这是一本畅销书，讲述了作者和他的朋友骑着摩托车穿越美国的旅程。在旅途中，他们探讨了一些哲学问题，包括技术和艺术的关系，人类的本质等等。通过这个故事，作者试图表达禅的思想，即人们应该放弃对物质世界的执着，追求内心的平静和自我实现。
2.《道德经》
这是中国古代哲学家老子所写的一本经典著作，被誉为中国哲学的精髓。它的核心思想是“道”，即一种超越理性的力量，可以指引人们走向真正的自由和幸福。《道德经》中的许多章节都涉及到禅的思想，例如“知足不辱，知止不殆”，“尽人事，听天命”，等等。
3.《菜根谭》
这是中国清代作家冯梦龙所写的一本散文集，内容涵盖了哲学、文化、历史等多个方面。其中有一些篇章探讨了禅的思想，例如“人生如梦”，“心静自然凉”，等等。这些篇章以通俗易懂的语言，表达了禅悟人生的精髓。
4.《禅宗六祖坛经》
这是中国禅宗的经典之一，讲述了禅宗的创始人六祖慧能的一些故事和思想。这本经典的核心思想是“直指人心，见性成佛”，即通过禅修来认识自己的内心，达到超越自我和成佛的目的。这本经典对于理解禅宗的思想和实践具有重要意义。