其实高中时的议论文不难，只要有清晰地论点、思路，能够给与一定的论证，言之有理、言之有物就可以得到一个比较稳妥的分数了。但是想写得出彩还是要花很多功夫的。周国平的一些散文本身就是议论性散文，但是大家的作品如果想学到真髓还是要很长的时间积累的，因为散文本身的逻辑性和排篇布局可能不是那么容易模仿和学习。如果是想向议论散文的方向靠近，我觉得可以看周国平的散文，自己去思考作者是怎么提出一个观点，又通过怎样的方式论证，再结合自己的对时事的观察和感悟，慢慢形成自己的风格。个人觉得学习怎样论证是最重要的部分吧，因为现在同学们能够想到的论点都大同小异，但是通过什么方式来论证，是事例呢，还是比较呢，还是纯逻辑推理呢这部分就显得很重要，怎么写才能写出比别人更新的视角，更深的思想深度呢这就是你学习周国平散文的目标了。此外议论散文一个特点就是语言要比套路作文更生动更优美，但我想这应该不是你目前的难题。加油！
无论你多么热爱自己的事，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个灵魂空间，你才能把你的事业作为你的生命
果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才能有真正动人的爱情和友谊。人生最好的境界是丰富的安静，安
静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
《爱与孤独》：大学校园里一直流传着“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”之说，周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称，二十余年来长销不
衰，滋养了数代年轻人的心灵。这一套《周国平散文经典》精选了作者最优秀的散文作品，按照主题分为四卷，周国平称其为“历年来编选得最好的”版本。
生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
散文集（全集）：《守望的距离》，《各自的朝圣路》，《安静》，《善良、丰富、高贵》
随感集：《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》（即《碎句与短章》）
纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》，《岁月与性情—我的心灵自传》，《偶尔远行》
学术专著：《尼采：在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》
诗集《忧伤的情欲》
强烈推荐：
《守望的距离》《各自的朝圣路》《妞妞：一个父亲的札记》
《人与永恒》这几部绝对是周先生的代表作，他的主要思想观点都在这几部中得到充分体现，看了这几本，他别的作品都比较好理解了。还有明年元月重将磅推出新作《宝贝，宝贝》，热切期待中。。。。
中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、或状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。为了展示二十世纪以来中华散文的创作业绩，我们在新世纪之初即编辑出版过“中华散文珍藏本”凡三十种。自二○○五年始，我们在此基础上先后选出二十六种，作为“中华散文插图珍藏版”第一辑、第二辑出版。此次又选出十六种，作为第三辑出版。
2009年11月18日。。。5、理由一，郁达夫是中国现代最卓越的浪漫主义小说家和散文家，两大文学团体。。。10、理由一，周国平是中国当代著名哲学家、人文学者，哲学散文
周国平散文家：
幸福的西绪弗斯 西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。 可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无 忧无虑的神情。我生平最怕见到大不幸的人，譬如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以 ，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安， 没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道： 喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶! 我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细 小的事情，在那里便有了西绪弗斯(和我们整个人类)的幸福。 感想： 好比婴儿哭久了会睡着，人的悲伤情绪总是有时间界限的。新婚恋人总以为他们的幸福感会永久地持续，彼此会长久浪漫地生活。而事实上，这种浪漫的幸福感只能持续六个月。幸福如此，悲伤或痛苦情绪亦如此。有个教授花了半生的精力，却没能如愿地获得某奖项，有人问他的感受，他答道:“我将遗憾终生。”几个月后再采访此教授，他的心情和没获奖之前一样好了。人是不可能长久地为某件事悲伤的。也因此外国有句话说到：“当你无法摆脱悲伤时，上帝会帮你摆脱的”。