1，天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
2，君子务本，本立而道生。——《论语》
3，人皆可以为尧舜。——《孟子》
4，人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
5，言必信,行必果。——《论语》
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎）
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）
4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）
5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）
6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）
10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）
16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）
17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）
19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）
20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语）
21、从善如登，从恶如崩。 （国语）
22、多行不义必自毙。 （左传）
23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）
24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）
25、欲加之罪，何患辞。 （左传）
26、言之无文，行而不远。 （左传）
27、不去庆父，鲁难未已。 （左传）
28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传）
29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
30、人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉。 （左传）
31、曲则全，枉则直。 （老子）
32、知人者智，自知者明。 （老子）
33、知足不辱，知止不殆。 （老子）
34、信言不美，美言不信。 （老子）
35、将欲取之，必先之。 （老子）
秦道廉经典的散文是《竹海揽胜》，句段美不胜收，如下：
1、如今，当卸去了曾经的负荷，纯粹以一个游客身份面对这片竹海时内心多了一份沧桑，行旅中也多了一些感慨。也许，正是在烈虹之退隐、阳光之消减时刻，这样素朴、简单的旅程才能让人追索到生命的终极意义；倘在繁华与喧闹中谁又会悟识到什么才是人生之本源。
2、天色湛蓝，星子也格外透明，在尘世盘桓已久的双眸已很难得看见如此晶亮的星星。古人曾说“大隐隐于市，小隐隐于野”，可在噪声、废气肆虐的喧嚣都市里，人们宁愿做一个被世人遗忘的乡野小隐，也不愿做一个成天让污染濡没而身居闹市的大隐。
3、清晨醒来，夜间的一场小雨消褪了烦闷的暑热，满山遍野浮游起了一阵氤氲之气。坐在索道缆车上，双眼尽情地饱览起竹海景致。此时，山岭间绿烟蔼蔼，清气浮浮，万顷竹林在晨风里轻轻摇曳，恍如湖面泛起的无穷涟漪；而缆车则如一叶扁舟徐徐踏浪前行。湿润、清新的气流此刻如瀑布迎面扑来，一时间只觉耳发飞扬、衣袂飘飘，让蜗居在城市那一颗萎顿、倦怠之心不禁为之一振。
4、看脚下的竹林郁郁葱葱、茂密苍翠；观绝壁簇拥的楠竹如闪亮的枪刺威武铮铮；极目远眺，成片竹林翠接云天，一起在清凉的晨风中婆娑起舞；其形宛若滚滚长江之波涛浩浩荡荡，扶摇万里。
子曰：“学而时习之，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”《论语》
【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗有朋友从远方来，不也很快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
年方少勿饮酒，饮酒醉最为丑。《弟子规》
【译文】青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非
言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》
【译文】进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
经：经书，是指儒家经典著作；
史：史书，即正史；
子：先秦百家著作，宗教；
集：文集，即诗词汇编。
“经史子集”也泛指我国古代典籍。
如果用一句话来形容这些典籍，
你会对哪一本有兴趣呢
【经部】
十三经
《周易》
即《易经》，中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。
《尚书》
儒家经典之一，中国第一部古典文集和最早的历史文献。
《诗经》
中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。
《周礼》
“三礼”之一，对礼法、礼义作了权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
《仪礼》
中国春秋战国时代的礼制汇编，记载了周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。
《礼记》
中国古代一部重要的典章制度选集，是研究先秦社会的重要资料。
《春秋》
中国第一部叙事详细的编年史著作。
《春秋公羊传》
专门解释《春秋》的一部典籍，着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”。
《春秋穀梁传》
以语录体和对话文体注解《春秋》，是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。
《孝经》
以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。
《尔雅》
辞书之祖，收集了比较丰富的古代汉语词汇，被认为是中国训诂的开山之作。
《论语》
儒家学派的经典著作，以语录体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想。
《孟子》
四书之一，是战国时期孟子的言论汇编，属儒家经典著作。
名言很多因为中国的国学经典很多，藏着丰富而又精妙的文化精华，其中所包含的名言警句、格言成语、诗词歌赋等无不反映出中国文化的精髓国学经典中的名言有很多可以为人们所引用和传颂，如《道德经》中的“知足不辱，知止不殆”、“大道之行也，天下为公”，《孟子》中的“患得患失之心，人皆有之”、“当以不变应万变”，《红楼梦》中的“采菊东篱下，悠然见南山”、“生在苏杭，死在薛、钱、王、孙之手”，每个名言都蕴含着深刻的道理和智慧，值得我们借鉴和领悟
礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》
两字：
无名、知善、尚贤、不争、道冲、渊宗
长生、无尤、道纪、妙玄、涉川、守静
海飂、无为、道隐、道生
三字：
道可道、非常道、名可名、非常名
常无欲、观其妙、无相生、虚其心
知无欲、和其光、心善渊、道生一
四字：
玄之又玄、难易相成、功成弗居
和光同尘、无为而治、上善若水
水善不争、若水不争、微妙玄通
静之徐清、虚极静笃、致虚守静
1、《悯农》
唐代：李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
2、《赋得古原草送别》
唐代：白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
“大学”“中庸”“论语”“道德经”无疑是国学经典之经典，古语云“半部论语治天下”，中华五千年，期间经历数次改朝换代，文化也经历无数次冲击、改良、融合、淘汰、发展和继承，最主要的流派有道家、大家、儒家和佛教。
最终儒家学派渐渐占据主流，儒家学派中的“三纲五常”“仁义礼智信”等核心思想流传几千年，儒家学术自孔孟始，与时俱进，不断的充实、改良、弘扬，为历朝历代统治者及知识分子推崇。