1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)
3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经·王风·黍离)
4、如切如磋,如琢如磨。 (诗经·卫风·淇奥)
5、一日不见,如三秋兮。 (诗经·王风·采葛)
6、青青子衿,悠悠我心。 (诗经·郑风·子衿)
7、所谓伊人,在水一方。 (诗经·秦风·蒹葭)
8、巧笑倩兮,美目盼兮。 (诗经·卫风·硕人)
9、手如柔荑,肤如凝脂。 (诗经·卫风·硕人)
10、人而无仪,不死何为。 (诗经·鄘风·相鼠)
11、言者无罪,闻者足戒。 (诗经·大序)
12、高山仰止,景行行止。 (诗经·小雅·车辖)
13、他人有心,予忖度之。 (诗经·小雅)
14、高岸为谷,深谷为陵。 (诗经·小雅)
15、他山之石,可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)
16、靡不有初,鲜克有终。 (诗经·大雅·荡)
17、投我以桃,报之以李。 (诗经·大雅·抑)
18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。 (尚书)
19、满招损,谦受益。 (尚书·大禹谟)
20、防民之口,甚于防川。 (国语·周语)
21、从善如登,从恶如崩。 (国语)
22、多行不义必自毙。 (左传)
23、辅车相依,唇亡齿寒。 (左传)
24、皮之不存,毛将焉附。 (左传)
25、欲加之罪,何患辞。 (左传)
26、言之无文,行而不远。 (左传)
27、不去庆父,鲁难未已。 (左传)
28、外举不弃仇,内举不失亲。 (左传)
29、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)
30、人非圣贤,孰能无过过而能改,善莫大焉。 (左传)
31、曲则全,枉则直。 (老子)
32、知人者智,自知者明。 (老子)
33、知足不辱,知止不殆。 (老子)
34、信言不美,美言不信。 (老子)
35、将欲取之,必先之。 (老子)
大学,中庸,论语,孟子,诗经,汉赋,唐诗,诗词,元曲,明清时期的戏曲小说……太多了
礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。——《礼记》
国学经典的学习顺序: ⼀根、六经、⼋典、九要和⼗四蒙。
⼀根就是易经,之所以称之为根,是因为他是中华⽂化乃⾄世界⽂明的根。
六经是指:诗经、孝经、道德经、黄帝内经、兵经(孙⼦兵法)、⾦刚经。
⼋典:⼤学、中庸、论语、孟⼦、庄⼦、墨⼦、荀⼦,韩⾮⼦。
九要:尚书、礼记、春秋、史记、国语、资治通鉴、伤寒论、难经、神农本草。
⼗四蒙:三字经、百家姓与德育启蒙、千字⽂与朱⼦治家格⾔、弟⼦规、增⼴贤⽂、笠翁对韵、成语接龙、诗词启蒙、⽂学启蒙、幼学琼林、神童诗、中国古典长诗精选、唐诗三百⾸、宋词三百⾸
君子坦荡荡,小人长戚戚。
己所不欲,勿施于人。
知人者智,自知者明。
学而不思则罔,思而不学则殆。
1.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。
——《荀子》
译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
2.学不可以已。
——《荀子》
译:学习是不可以停止的。
3、知而好问,然后能才。
——《荀子》
译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
4.言之者无罪,闻之者足以戒。
——《诗序》
译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
5.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
6.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
——《史记》
译:天下的人熙熙攘攘,都是为了利益而来往(为了利益而奔波)。
7.临渊羡鱼,不如退而结网。
——《汉书》
译:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。
8.先发制人,后发制于人。
——《汉书》
译:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。
9.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
——汉·司马迁
译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
10.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
——《史记》
译:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。
11.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
——《史记》
译:不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。
经:经书,是指儒家经典著作;
史:史书,即正史;
子:先秦百家著作,宗教;
集:文集,即诗词汇编。
“经史子集”也泛指我国古代典籍。
如果用一句话来形容这些典籍,
你会对哪一本有兴趣呢
【经部】
十三经
《周易》
即《易经》,中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。
《尚书》
儒家经典之一,中国第一部古典文集和最早的历史文献。
《诗经》
中国古代诗歌的开端,是最早的一部诗歌总集。
《周礼》
“三礼”之一,对礼法、礼义作了权威的记载和解释,对历代礼制的影响最为深远。
《仪礼》
中国春秋战国时代的礼制汇编,记载了周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。
《礼记》
中国古代一部重要的典章制度选集,是研究先秦社会的重要资料。
《春秋》
中国第一部叙事详细的编年史著作。
《春秋公羊传》
专门解释《春秋》的一部典籍,着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”。
《春秋穀梁传》
以语录体和对话文体注解《春秋》,是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。
《孝经》
以孝为中心,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。
《尔雅》
辞书之祖,收集了比较丰富的古代汉语词汇,被认为是中国训诂的开山之作。
《论语》
儒家学派的经典著作,以语录体为主,记录了孔子及其弟子的言行,集中反映了孔子的思想。
《孟子》
四书之一,是战国时期孟子的言论汇编,属儒家经典著作。
“大学”“中庸”“论语”“道德经”无疑是国学经典之经典,古语云“半部论语治天下”,中华五千年,期间经历数次改朝换代,文化也经历无数次冲击、改良、融合、淘汰、发展和继承,最主要的流派有道家、大家、儒家和佛教。
最终儒家学派渐渐占据主流,儒家学派中的“三纲五常”“仁义礼智信”等核心思想流传几千年,儒家学术自孔孟始,与时俱进,不断的充实、改良、弘扬,为历朝历代统治者及知识分子推崇。
《论语》使我们修身养性,德行人生。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。孔子一生都主张“仁”,“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”教会我们如何做仁人。《论语》的真谛,就是要告诉大家,怎样才能攀上人生的高峰,怎样才能体会到人生的意义,怎样才是真正地对人有“仁爱”之心,怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
“《菜根谭》囊括了5000年中国处世智慧的奇书。”这是世人对它的评价。“云中世界,静里乾坤;冷静观人,理智处世;水滴石穿,瓜熟蒂落。”人生就是这样,要能够在普通的生活中找寻到快乐的因子,要能够在荣誉面前保持警醒,在挫折面前学会坚持。《菜根谭》,它充满了哲理的味道,充满了富于通变的处世哲学,充满了无穷趣味。我觉得《菜根谭》它真的看懂了这复杂的社会,教会了我怎样面对生活,面对人生。
《道德经》是我体会最深的,它总能用一句短小而精辟的话把我们领到另一种美妙的境界,那里都是真善美。这就是国学的力量,在国学中一旦看懂人生,便会使生活升华到另一个水平线——不计较得失,无论世事沉浮,每次都以一种平常的心态去看待,以一颗平静的心去面对。看轻人生的权势名利,看穿世间的繁华昌盛,看透人生的真谛,超然物外,你就会别有一番滋味。“上善若水,水善利万物而不争”,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。这句话,就是真善美的最高境界,这句话也是老子一生的坚守。权势名利都看轻了,世间就安静了。
品读国学,就是在品读人生。
懂得国学,你就懂得了人生!
两字:
无名、知善、尚贤、不争、道冲、渊宗
长生、无尤、道纪、妙玄、涉川、守静
海飂、无为、道隐、道生
三字:
道可道、非常道、名可名、非常名
常无欲、观其妙、无相生、虚其心
知无欲、和其光、心善渊、道生一
四字:
玄之又玄、难易相成、功成弗居
和光同尘、无为而治、上善若水
水善不争、若水不争、微妙玄通
静之徐清、虚极静笃、致虚守静