我给你的建议是先从短篇写起。
不要轻易尝试长篇。杂志有很多，意林、格言、读者什么的。还有很多网络杂志。杂文是散文的一种，说他是鲁迅创出的一个散文变种，也无不可。
当初他老哥和弟弟周作人，一个写美文，一个擅长写杂文，两个都是第一流的大家，在散文的园地平分了天下。两种方式：一种是线下，你可以选择一些杂志、或者报刊，一种是线上，可以去小说网站去投稿，如果学术性较浓厚，建议选择走线下的杂志，投稿地址网上都可以搜到，希望能帮到你
“杂文”和“随笔”的区别 首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。“随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！ 所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。个别的有把“杂文随笔”放在一起的。理论界也总是把随笔称为大散文的一种。因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。 关于随笔的准确概念。《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。随手笔录，不拘一格的文字。中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。五四以来，随笔十分流行。一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。形式多样，短小活泼。”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。 随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。也就是随时笔录所感所想所思的文体。从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。这是从其表现手法来概括的。还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。这些说法都可以理解。于光远的解释是：“随笔即自由之笔，自由则自在。”这又是从其风格上来概括的。 随笔内部也分若干种。有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。
1、定义的区别：
杂文是直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、 锋利、永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。
散文是一种灵活而精简的文学体裁，作者在其中写下了自己经历的真实感受。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年十二月一-984年十一月)时期。
2、特点的区别：
杂文具有战斗性，对于”有害的事物””立刻给以反响或抗争” ,是"感应的神经”“攻守的手足”;杂文又有愉悦性，它让读者高兴地在笑声中告别了旧的东西，获得美的精神享受。愉悦性伴随战斗性而生。
它虽然写的是”一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的;把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出”时代的眉目”。
"神不散” 主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
3、格式内容的区别：
散文不是固定的格式，但写起来很随意。但大多数作家不能随意写作，因为很难控制这篇文章，那就是很难随意收回。因此，当代杂志散文逐渐有了文章的结构形式，这种格式相对巧妙，变化较大，特别是在语言上，没有格式化。
杂文需要巨大地信息量，没有信息写不了好杂文。杂文写作者对政治、经济、社会、历史、伦理等等都要有所涉猎，并且熟知各类新闻。有心做杂文，对新闻要特别敏感，特别注重延伸思考能力、逆向思考能力。
区别在于：1、一般散文侧重点在于创造意境，而杂文侧重点在于有很强的政论性和思辩。2、一般散文的语言在于叙述和抒情，而杂文的语言多以幽默和讽刺。3、一般散文在思想情感上多侧重抒发思想感情，而杂文在思想情感上多侧重剖析事理，揭示规律。
一篇散文，只有创造出优美的意境，才能产生感人心魄的艺术力量。意境的构成，有三个主要因素：一是作者在作品中所表达的一种思想；二是作者在作品中所抒写的感情；三是作者在作品中为表达思想感情所描写的形象（景与物、人和事）。而杂文是文艺性的政论文，在现代，由于以鲁迅为代表的革命作家的提倡和实践，杂文成为揭露敌人，打击敌人的极为犀利的投枪和匕首，也是批评人民内部不良倾向的武器。此外，也可用来赞颂新思想、新品格、新风貌，乃至传播知识、启迪思想、给人以身心愉悦。
散文的语言要求自然简洁而优美，散文的语言，多以抒情和叙事为主。而杂文的语言多以幽默和讽刺为主，讽刺和幽默杂文的一个重要特征，是揭露敌对的和落后的事物的一种生动有力的手段。杂文中常常运用辛辣或轻松风趣的语言，通过夸张、讽喻、双关或影射等修辞手法，在无情的嘲讽或善意的微笑中，突出矛盾所在和可卑可笑之处，并表露作者的信心和优势。但并不是随便说一些尖酸刻苛的俏皮活，而是必须以作者的敏锐深刻的思想见解和革命的乐观主义精神为基础，才能写得亦庄亦谐，发人深思。
散文最大的特点就是“形散而神聚”，抒发情感成为散文的思想主题。而杂文却侧重于思考分析、揭示社会矛盾、评击丑恶现象，歌颂美和向往美。读点杂文，便可从善如流，事业的成功，不能指望毕其功于一役，要闯关夺胜，也非探囊取物那样轻而易举。
杂文的概念：杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。
在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。
《又是一年芳草绿》，《忙》 ，《诗人》 ，《大发议论》 ，《神的游戏》 ，《读书》 ，《鬼与狐》，《梦想的文艺》，《“住”的梦》 、《谈幽默》 ，《“幽默”的危险》，《怎样读小说》 ，《我的“话”》，《文牛》 。《济南的秋天》
鲁迅先生的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。 鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1921年发表中篇小说《阿Q正传》。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。 鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。
散文是表达作者主观感情的，不一定有什么情节。形散神不散。
杂文一般是反映一些社会问题啊，讲些自己对某些东西的看法之类的小品
随笔属于比较随便写的一些，类似小品文那样的。
简单说来散文侧重抒情描写
杂文以议论见长
随笔形式较为自由可书感想，评所读，写回忆
散文有广义和狭义两种概念。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。形散神不散
随笔，1.犹言随手下笔。 2.一种灵活随便的笔记或文体。 3.一种散文体裁。篇幅短小，表现形式灵活自由，可以抒情、叙事或评论
菲兹杰拉德的《崩溃》、张岱的《陶庵梦忆》、余怀的《板桥杂记》、阿城《闲话闲说》《威尼斯日记》、胡兰成的《今生今世》