以下是小编为大家整理的11篇谈祈祷美文，希望对您有所帮助。
谈祈祷美文
我们做祈祷不要像什么都不做的婴孩向爸妈那样“我要吃什么”、“我要穿什么”这样的方式像天父要求，这是很幼稚的，没信德的行为，这种方式是在刚入教会什么都不懂，向天主祈求信德与智慧的方式，那时，你就像刚出生不久的婴儿。
我们不要那样，我们想要得到，必定是先要付出的，当然，很多不信天主的，还有与天主为敌的，也得到了很多，他们把下辈子的也花完了，我们不要与他们相比较。
比如：你为谁祈求什么恩宠，你必先要虔诚的祈祷，如：念《天主经》36遍，唱《主啊，我赞美你》6遍，这些都是付出的行为，你爱的'越多，祈求得到的也就越多。当然，我们付出的很是少量的，得到的却是丰厚的，天主爱人便是如此。
耶稣对门徒说过，‘你们要爱近人，还要真心爱仇，为迫害我们的人祈祷’。
有人会问，别人都害你了，你还为他们祈祷？这是为何？不是助纣为虐吗？这是理解错了，理由一：是我们为自己的仇人祈祷，我们付出的爱还存在那里，迟早会得到更多；理由二：是我们向天主祈祷使他们变得善良有爱些，难道不是好事吗？以后，你的仇人也不会找你麻烦、记你的恨，可能会比别人更加的爱你。
结尾祷语，一般以“以上所求是因耶稣的名，求主呼听我祷/我们，只愿一切都以天主的旨意”来结束。这是“爱天主在万有之上”的表现，也是为了爱自己。
如果你的祈祷奏效了，那么你的祈祷/你付出的爱已经得到了一些回报或者得到回报了；比如：如果是别人的病好了，他会感谢你的祈祷付出，你不是得到一些回报了？！如果是自己想要的得到了，不是得到回报了？！
如果你的祈祷没有奏效，你付出的爱还全都存在天主那里，天主或者给你抵罪债，或者给你“存高利息”了，将来连本带息的赏赐给你。
账目都在天主那里，一清二楚。
曾记得《圣经》上耶稣说过，你们做了善行与义德，不要让人知道，请客要请残废的、无力回报你的，那么将来你会得到更丰厚的。
祈祷与心灵感应美文
先拿“振动频率”这个词语来说明：人的身体某个部位得了病，是他那个部分的能量振动频率降低了，而治愈这个疾病，只要提高这个部分的振动频率就可以。
与其说提高这个部位的振动频率，还不如说提高这个部分的爱的能量；所以，你祈祷时，你要真诚的念《天主经》，又要从内心真城的祈求天主让你的病灶痊愈；我刚才做了祈祷，我会想着天主，向天主祈求，也会想一想我的发痛的咽喉，内心祈求着：天主求你让我的这个病灶痊愈，还觉得爱的能量会入了我病灶似的'。中途，我还特意动了一下嘴，发现突然间，没有什么疼痛了，现在疼痛感已经明显少了很多。
今天，因为我的嘴巴不好张开，所以是心祷的方式，念《天主经》的，我同时能感觉到明君的心理也在念，还感觉他“很痛苦”、“很痛苦”的心理；说明他是有问题的。我还能感觉伶莉的心理也在念，因为她能感觉到我。一般的，当我想到谁，我就会感觉谁的心理，但是很多人，我感觉不到，这是为什么？
我认为两个人的情感是差不多的，他们之间才会有心灵感应现象，也就可以说“两者精神的振动频率相近”才会有感应，越近感应就越多。
当然，我对明君的情感与对伶莉的情感是不一样的，说明他们对我的情感也是不一样的，因为，我讨厌明君，明君也讨厌我，他会想我，所以当我想到他时，他的心理就被我感应了。
所以，我认为心灵感应要两个条件：一个是两者都要相互想，二是两者想的情感要相似：或者爱或者恨，或者喜欢或者讨厌，心灵感应就会产生感应。
所以，你有时喜欢一个人，通常会被发觉，但你又没追到，因为人家不喜欢你，人家可以看的出来，但心里没有你，你的喜欢多半是出于邪淫。
如果你是真心爱一个人的，但那个人又没有任何知觉，说明他/她不属于你，因为对方不爱你，如果对方也像你这样的情感爱你，那么你们之间会有一定程度的心灵感应，双方都会等待或者寻找对方。
Dear God：
亲爱的上帝：
Now that I am no longer young, I have friends whose mothers have passed away. I have heard these sons and daughters say they never fully appreciated their mothers until it was too late to tell them.
如今我已不再年轻，一些朋友的母亲已经去世了。我曾听这些子女们说过，他们从没有向母亲充分表示过他们的感激之情，而待到要告诉时为时已晚了。
I am blessed with the dear mother who is still alive. I appreciate her more each day. My mother does not change, but I do. As I grow older and wiser, I realize what an extraordinary person she is. How sad that I am unable to speak these words in her presence, but they flow easily from my pen.
幸运的是，我亲爱的母亲依然健在。我对她的感情与日俱增。母亲没有变，而我却变了。随着年岁的增长，我越来越懂事了，我认识到她是个非常了不起的人。这些话在她面前我难以启齿，但在笔下却可以轻易地写出来，这令我感到多么难过。
How does a daughter begin to thank her mother for life itself? For the love, patience and just plain hard work that go into raising a child? For running after a toddler, for understanding a moody teenager, for tolerating a college student who knows everything? For waiting for the day when a daughter realizes her mother really is?
一个女儿该怎样开口感谢她的母亲所给予的生命?感谢她在抚养孩子时所付出的爱、耐心以及无私的辛勤劳动?感谢她跟在蹒跚学步的孩子身后奔跑，对情绪不定的少女的理解，以及对一个自以为是的大学生的宽容? 感谢她等待女儿认识到她真是一位好母亲的这一天?
How does a grown woman thank for a mother for continuing to be a mother? For being ready with advice (when asked) or remaining silent when it is most appreciated? For not saying: ' I told you so ', when she could have uttered these words dozens of times? For being essentially herself-loving, thoughtful, patient, and forgiving?
一个成年女子该怎样感谢母亲依然如故的角色?感谢在被问到时她会及时提供良言，而在不需要时她会保持沉默?感谢她没有说：“我告诉过你”，而她本来可以说上许多次?感谢她始终不变的爱心、体贴周到、耐心与宽容厚道?
I don't know how, dear God, except to bless her as richly as she deserves and to help me live up to the example she has set. I pray that I will look as good in the eyes of my children as my mother looks in mine.
我不知道该怎样来表达，亲爱的上帝，除了请求你好好地保佑她让她拥有应得的富足，并帮助我朝她做出的榜样看齐。我祈愿在孩子的眼里我会如同母亲在我眼里一般好。
A daughter
一个女儿
关于祈祷的态度哲理美文
我在网上看到过一些关于耶稣救恩的见证，比如：“主啊，如果今天你能帮我什么做成了，我就信你”“主啊，如果今天我的愿望，你能帮我实现，我就信你”等等，结果网站的资料显示：他们的愿望都实现了，后来还反复了成功好几次，最后真的信了耶稣。
在我眼里，这样的祈祷是很不可取的，因为“我们不能试探主，我们的天主”，对于网络上的新闻，我们要提高警惕。其实每个人都有机会认识关于耶稣以及耶稣的道理，天主会给每个人机会的，而且甚至还是不断的给人机会。
当我们还没信的时候，我们会通过天主的启示或者其他人，先会了解、接触、学习，对天主有些认识；我们做祈祷要坦诚的说。我以前还没有认识天主的时候，我也是半信半疑的，我去办告解的时候，我就向神甫说：我对天主的'信仰，还是半信半疑的，（不知道怎么办）。有时候是念《天主经》、《圣母经》来补赎，也有时是看《圣经》来补赎。
你的内心要真实的、真诚的向天主诉说的，有困难、没能力都不是人所担心的，天主是全能的，他会启发你、帮助你的。
祈祷_初中记叙文
那天是5月12日，是我永远都忘不了的一天。
那天下午我正在学校上课，突然感觉头晕晕的，桌子也有些晃动，电杠，电扇也有震动，当时我并没有想到是地震，还以为是我发烧了。可是，过了一会，班上的同学都感觉到了，连忙站起来，连数学老师也不知所措地站在讲台上……
突然，只听见对面的一班传来了喧闹声，我们都惊慌地站了起来，不知所措。这时，语文老师跑到教室门口，对我们大声喊：“快躲到桌子下面！”
听到这个声音，我们都“唰”的一声躲到桌子下面，并都有一种不祥的预感——地震来了！
过了一会，我们站起身来，向四处张望着，接着语文老师又喊了一句：“快到操场上去！”
于是，我们再一次“唰”的一下，都像一支支离了弦的箭，拉着好朋友的'手，飞奔去操场。到了操场，我们才听别人说，是四川那边发生了地震，但我们这里只是余震，所以不用担心！我们都松了一口气。但我马上想到了远在四川绵阳的姐姐！她怎么样了……
回到家，我胆战心惊地打开电视，看到新闻正在播出四川汶川的地震灾情。我默默地保佑着，希望在电视上不要出现“绵阳”。但该发生的总是要发生，果然，过了几分钟，便看到“四川绵阳市受灾严重，大部分楼房都已经倒塌，许多人被埋……”
我再也看不下去了，关了电视，一头趴在床上安慰自己，就像鲁滨孙看见沙滩上野人的脚印把它当作自己的脚印一样，不停地自我安慰着。可是，我还是沉默了。打开电脑，给姐姐发了几条信息，希望她能看到我给她留的言……
过了几天，我打开电脑，希望姐姐能看到我给她留的言，可是，姐姐这几天来根本就没有上线……
我再一次趴在床上，喃喃自语：“没关系，很有可能是她们那的通讯断了……”
“她一定会平安的……”
等我起来的时候，发现床上的被单已经湿了，原来我已经哭了很久了……
我心中默默祈祷着，为汶川祈祷，为绵阳祈祷，为受灾的人民祈祷，为善良的人们祈祷……你们一定要平安！
能够握紧的就别放了，能够拥抱的就别拉扯，时间着急着，冲刷着，一时间不知道能剩下什么。不知在什么时候开始，你头上多了几根白花花的东西，好几次我都在嫌弃它是多么难看。
在记忆中，你总是美美的。那时，我还不大，总喜欢玩你的头发，那么密，像一片森林；那么黑，像一对黑丝带似的，还散发着香味……每天早晨，你总是给我打扮好之后，在细细的打理自己。那时你的手，总是让人感觉那么大，大的像天塌下来都不用担心砸到自己的头似的，满满的全是爱。
等我上了五年级，我住进了寄宿学校，你无法再为我梳头发，你怕我自己不能自理，便把我的长发剪了，弟弟也出生了，你为了忙不过来，也把自己的长发剪了。弟弟太小，总是惹你生气，你的身体开始渐渐发福脸上还钻出了几条令人讨厌的皱纹。
每次回家，总是觉得你那么不禁看，岁月它伤害了你，梁上多了几分沧桑，少了几分朝气，那几根白发在你密密的短发中显得格格不入。
转眼我上初三了，有一次我回家，因为天冷了，天黑的越来越快，到家已经黑天了，好不容易在寒风中挺到家门口吗……你在家门口站着，你是个暴脾气，还没等我进门就骂了起来，我和你一样，听见有人骂我，我怎么忍得下，吵得面红耳赤后，你走了，我哭了……
那天晚上，你没吃饭，我明白你是生气了，我本想不理你，倔强的在自己寒冷的屋里玩电脑一直玩到十二点，什么都忘了。
忽然间听见有人给我关窗子，我瞬间觉悟：那是你，寒风中的你打了一个哈欠，打的我的心打了一个颤……
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我想我这个女儿也太不称职了吧，小时候是好朋友，长大了就成了冤家嘛？都长大了，懂事了，难道我是越长越傻？
眼看你头上的黑发越来越少，被白发所“侵蚀”着，让人看了心疼，我为我以前做的愚蠢的事感到愧疚日已苍老的你。
原谅我文笔不好，写不出你对我的好，只有我的心知道。
我的妈妈，他为我付出太多，岁月请别伤害她。
——后记
谈信德美文
耶稣说过，‘只要你信，你祈求的，必给你成全’
那么怎样是信，信就是全信，没有一点疑惑。那么信德从哪里来？自己的信德多起来还是少下去，怎么认识？
比如：你一个同乡得了癌症，你如果认为光祈祷就会好的，没必要去医院，那么你是有信德的。只要你还有一丝怀疑，就谈不上你有能治愈癌症的这份信德，因为你还缺一丝信德，就是那“一丝怀疑”的部分，结果就会让祈祷的效果大打折扣。
一个人的信德多少与他认识到的真理多少有关系，如果耶稣说的话，你都有些领悟，那么你的信德就是不错的，如果你不明白耶稣说的，那么你就是没信德的，因为耶稣就是真理，耶稣说过，‘我是道路、真理与生命’，他都全说出去了，在我眼里，耶稣说的，每句话每个字都是真实存在并都会实现的。
再说，他说的每一句话都是正确的，且都是他自己首说的，说明他就是真理，因为只有对的人才会说出对的话。(错的人能说出对的话，也是别人先有过的，我们都是一样的，我们得到的真理都是天主赐给我们的)
有人会说：你也是错的人，怎么会说出对的话？是的，我确实会错，我确实是错的人，因为罪人都是错的，对就是没罪；但是当我在说对的、做对的时候，在那个时刻，我也是对的人；错的我可是在其他的时间，而其他时间的我并不是那个时刻的我；两个时间的我，我的对错状态不一样。当我处在正确的时候，我就是对的人，当我处在罪恶的时候，我就是错的人。
而耶稣是时时刻刻都是对的人，所以他是真理。
真理既能造人，他自己当然也可以成为人；他说的全都是真理，他的话属于真理的一部分，你听不懂他的话，你也就不认识他，也就是没信德。
很多人不理解是出于对真理认识的不深刻，他们总是搞不清真理到底是什么。有的说天主是真理之神，还不是真理，说明他们还是不理解何为真理，因为真理之神也属于真理，并与真理一样大，真理之神内有一切真理，真理之神又处在一切真理之中，就算在造化万物之前，只有造物主或者真理之神一个存在，那么真理之神也是真理本身，因为他存在，就是他存在的真理。
神这个字，不好理解的，我们都没看过，《旧约》里，祖先们都可以看到天主的，现在为什么我们看不到？我们的.恩宠失去了，估计要到末日才能看到他了；人的眼睛也退化了，失去了原来的功能，在最起初，祖先可以看到撒旦、与动物沟通的；这个倒不是很难理解，很多东西3岁小孩子可以看到，而大人就看不到，这样的事情很多的。
信仰天主/上帝/基督，学习《圣经》是很重要的，如果看不懂，我们就祈求耶稣帮助我们；我们要真诚的祈求：“我们很笨，看不懂，祈求天父、耶稣帮助我们，赐给我们智慧、能力。”我相信，不久后，就可以顺利领悟一些了。
我的信德，也是向天主祈求来的，前几年的半信半疑，到现在的真信，且信德与宠爱越来越多。
很多人也知道耶稣是全能的，说自己也有信德，但是你是真知道还是假知道？因为《圣经》里、平时讲的道理、《要理回答》都说过天主的全能性，只要有看过、听过这个这些，都知道天主是全能的，但是他们的知道，很多只是了解，而不是理解。
如果你能理解或者体会：“为什么耶稣叫死人起来，死人就会起来的奥秘”，那么你的信德才是真的信德。如果不理解，那么你还只是了解，还谈不上相信，你只知道《圣经》里面说的，而你自己并体会不了；如果你真的相信，你还怕死干嘛？因为你死了，耶稣会让你复活的。
永远感谢赞美天主！
谈大学美文
曾经，大学是人们可望不可即的殿堂，许许多多的人们都有一个大学梦。然而，社会动荡不安，家庭难以支撑，个人能力有限等各种因素，迈进大学，只能是梦而已。
曾经，大学的门槛很高，许多人只能抬头观望；如今，随着大学的扩招以及生活水平提高等因素，几乎人人都拥有了跨进大学的机会，只要你愿意。
随着扩招大潮，我也挤过了高考的独木桥，迈向了大学。一直以来，大家宣扬的大学生活都是美好而轻松的，幸福而愉悦的。可是，真正到了这里，到了我将生活四年的地方，才发现，不一样。
每个人的大学都是无法复制，各有不同的。每个人都有自己独立的人格，独特的想法,
自己的个性等，所以，每个人，都有属于自己的，独一无二的大学生活。
我们不应该对别人听之任之，很多东西，我们不亲自尝试的话，永远无法体会到其中的乐趣与意义。说千万遍，不如去做一遍。
于我而言，大学，就是一个让我找到自我的平台；是一个可以让我体验不一样的生活的地方；是一个满足我好奇心的领域……
怀着满满的期待与希望，准备开始我计划已久的大学生活，然而，梦想很美好，现实很骨感。由于挑的专业，我的课排得满满的，让我对我的计划无从下手。那时候，真的很郁闷，很不高兴，感觉一点点属于自己自由自在的时间都没有了。
后来，社团和学生会都开始招新，我们那时还在军训。每天军训完了，饭也顾不上吃，紧赶慢赶地赶着回宿舍洗澡，把自己好好收拾一番后去面试。记得第一次面试时，站在讲台上，腿都是抖的，准备好的一大堆话都忘光了，在台上哑口无言，手指都快打结了，紧张到不知往哪看，无疑，第一次是以失败告终的。
次数多了，也不像刚开始那么紧张，讲话也从容了，可以清晰完整地表达自己的意思。
大学，就是一个不断提升自我的地方。在这里，自身得以慢慢完善，习惯在这里慢慢形成。
学校里的生活是绚丽多彩的.，区别于高中的枯燥乏味，一成不变。我后来成了社团的小助理，每天部长都有工作交代。刚开始，我连飞信是什么都不知道，后来，我已经能熟练掌握飞信使用的所有技巧。而且，通过社团开展的活动，我学会了许多东西，接触到了许许多多形形色色的人，懂得了与不同的人要用不同的沟通方式……
大一的第一学期，就在忙碌且充实中度过。这一学期，我实现了从高中到大学的转变，真正体会到大学的不一样。
大学，属于我的大学生活才刚开始，加油吧！
谈成功美文
成功=1%的天才+99%的汗水，这个公式相信每个人都知道是爱因斯坦的名言，而且都背得滚瓜烂熟了吧。可我觉得爱因斯坦忽略了一点：成功，除了要有天赋和努力外，还要有明确的目标。
如果一个人只是一味地努力去奋斗，却没有一个明确的目标的话，最后也只是白忙活一场。
水能够把石头滴穿，不仅仅因为它的执着，也许还有它明确的目标吧。若是它东一下西一下地滴在石头上，如今我们看到的恐怕就不是一个坑而是一块水淋淋的石头了吧。
也许人们只看到了那本名着《简。爱》举世闻名，而很少去关注它的作者夏洛蒂。勃朗特，一个不屈服于命运的人。若不是她的执着，又如何能改变她的`命运？又如何有《简爱》的问世？又如何来向世人证明谁说女子不如男的事实。可见，成功是离不开明确的目标和不懈的坚持的。
曾经有一个男孩，非常渴望能吃到一块香喷喷的面包。于是，他就每天晚上祈祷上帝赐予他一块香喷喷的面包。可是每天早上起来一看，都会失望。后来，他的同桌对他说：你为何不自己挣钱买面包呢？他觉得她说的很对。于是，决心自己挣钱买面包。长大后，他从事写作行业，后来成了一个大名鼎鼎的作家。没错，他就是马克。吐温。
世界上有上帝吗？回答是肯定的。但是这个上帝是我们自己。与其说是别人帮助了我们，启发了我们，不如说是我们自己用实际行动改变了自己的命运。与其信仰各种神明，还不如信仰自己。因为在这个世界上，除了你自己没有人能永远帮助你。
回首古今，每个成功的人背后都隐藏着一个鲜为人知的故事。这个故事就是他们在一个偶然的时间，一个偶然的地点，受到一个偶然的事物的启发而明确了自己的目标并为之而奋斗。
目标是金，坚持是火。金只有经过火的历练，才能变成巧夺天工的金器。这个金器，就是人们所谓的成功。
谈养鸟美文
李笠翁着《闲情偶寄》颐养部行乐第一，“随时即景就事行乐之法”下有看花听鸟一款云：
“花鸟二物，造物生之以媚人者也。既产娇花嫩蕊以代美人，又病其不能解语，复生群鸟以佐之，此段心机竟与购觅红妆，习成歌舞，饮之食之，教之海之以媚人者，同一周旋之至也。而世人不知，目为蠢然一物，常有奇花过目而莫之睹，鸣禽阅耳而莫之闻者，至其捐资所买之侍妾，色不及花之万一，声仅窈鸟之绪余，然而睹貌即惊，闻歌辄喜，为其貌似花而声似乌也。噫，贵似贱真，与叶公之好龙何异。予则不然。每值花柳争妍之日，飞鸣斗巧之时，必致谢洪钩，归功造物，无饮不奠，有食必陈，若善士信姻之佞佛者，夜则后花而眠，朝则先鸟而起，唯恐一声一色之偶遗也。及至驾老花残，辄怏怏如有所失，是我之一生可谓不负花鸟，而花鸟得予亦所称一人知己死可无恨者乎。”又郑板桥着《十六通家书》中，《潍县署中与舍弟墨第二书》末有“书后又一纸”云：
“所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家，将旦时睡梦初醒，尚展转在被，听一片啁啾，如云门咸池之奏，及披衣而起，额面嗽口啜茗，见其扬翠振彩，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处欲以天地为圃，江汉为池，各适其天，斯为大快，比之盆鱼笼乌，其巨细仁忍何如也。”李郑二君都是清代前半的明达人，很有独得的见解，此二文也写得好。笠翁多用对句八股调，文未免甜熟，却颇能畅达，又间出新意奇语，人不能及，板桥则更有才气，有时由透彻而近于夸张，但在这里二人所说关于养鸟的话总之都是不错的。近来看到一册笔记钞本，是乾隆时人秦书田所着的《曝背余谈》，卷上也有一则云：
“盆花池鱼笼鸟，君子观之不乐，以囚锁之象寓目也。然三者不可概论。鸟之性情唯在林木，樊笼之与林木有天渊之隔，其为汗陛固无疑矣，至花之生也以土，鱼之养也以水，江湖之水水也，池中之水亦水也，园圃之上土也，盆中之上亦土也，不过如人生同此居第少有广狭之殊耳，似不为大拂其性。去笼鸟而存池鱼盆花，愿与体物之君子细商之。”三人中实在要算这篇说得顶好了，朴实而合于情理，可以说是儒家的一种好境界，我所佩服的《梵网戒疏》里贤首所说“鸟身自为主”乃是佛教的，其彻底不彻底处正各有他的特色，未可轻易加以高下。抄本在此条下却有朱批云：
“此条格物尚未切到，盆水豢鱼，不繁易捻，亦大拂其性。且玩物丧志，君子不必待商也。”下署名曰放文叔。查《余谈》又有论种菊一则云：
“李笠翁论花，于莲菊微有轩轻，以艺菊必百倍人力而始肥大也。余谓凡花皆可借以人力，而菊之一种止宜任其天然，盖菊，花之隐逸者也，隐逸之侣正以萧疏清癯为真，若以肥大为美，则是李(左绩之右右力)之择将，非左思之招隐矣，岂非失菊之性也乎。东篱主人，殆难属其人哉，殆难属其人哉。”其下有於文叔的朱批云：
“李笠翁金圣叹何足称引，以昔人代之可也。”於君不赞成盆鱼不为无见，唯其他思想颇谬，一笔抹杀笠翁圣叹，完全露出正统派的面目，至于随手抓住一句玩物丧志的咒语便来胡乱吓唬人，尤为不成气候，他的态度与《馀谈》的作者正立于相反的地位，无怪其总是格格不入也，秦书田并不闻名，其意见却多很高明，论菊花不附和笠翁固佳，论鱼鸟我也都同意。十五年前我在西山养病时写过几篇《山中杂信》，第四信中有一节云：
“游客中偶然有提着鸟笼的，我看了最不喜欢。我平常有一种偏见，以为作不必要的恶事的人比为生活所迫不得已而作恶者更为可恶，所以我憎恶蓄妾的男子，比那卖女为妾因贫穷而吃人肉的父母，要加几倍。对于提鸟笼的人的反感也是出于同一的`渊源。如要吃肉，便吃罢了。(其实飞鸟的肉于养生上也并非必要。)如要赏玩，在它自由飞鸣的时候可以尽量的看或听，何必关在笼里，擎着走呢?我以为这同喜欢缠足一样的是痛苦的赏鉴，是一种变态的残忍的心理。”(十年七月十四日信。)那时候的确还年青一点，所以说的稍有火气，比起上边所引的诸公来实在惭愧差得太远，但是根本上的态度总还是相近的。我不反对“玩物”，只要不大违反情理。至于“丧志”的问题我现在不想谈，因为我干脆不懂得这两个字是怎么讲，须得先来确定他的界说才行，而我此刻却又没有工夫去查十三经注疏也。廿五年十月十一日。
说到心情，可能谁都会碰到开心与不开心（除天气影响）的事情。如果在相隔不长的时间里，遇到落差较大的心情，你一定会用“糟糕”或“天空锁愁云”来形容。
我近段时间遇到的事情，心情可为上述的词语表达。
起因，一天傍晚在深圳罗湖书城看到一本书，书中探讨了诗歌艺术方面的内容。它吸引了我的目光，我不由自主地去翻看，里面有一篇文章是蒋登科写的，文章的名字《网络时代：诗的机遇与挑战》，主题讲网络诗歌近年来的发展状况，诗歌出现了“网话文”。
诗歌也与网络结下了不解之缘。在世纪之交的几年里，网络成为诗歌最重要的播媒介之一。正是在这种情况下“网络诗歌”这个概念应运而生。关于网络文学现状，特点，走向等问题的研究，已经成为学界、业界的重要话题之一。
以往闪耀在纸介上的诗人，普遍认为网络载体也成为文学创作的乐园与家园。他们的诗歌在网络上阅读量超过纸介的百倍、千倍甚至万倍。某一年的“鲁迅文学奖“也将网络文学列为评奖对象。
在写到网络写作的研讨和争鸣时，有一段文字提到中国的一批网络诗集，其中有“墨写的优伤”主编的诗集《中国网络精选诗歌》（2009）。我是又惊又喜，因为这本诗集里有我写的几首诗歌。虽然作者提到网络诗歌真正有分量，具有保存价值的选集还不多，但也可以为网络时代的诗歌走向经典提供更大的可能。
我用手机将此文拍照下来，准备回家传至电脑。心想原有的诗集，不知是否还有剩余。因为赠送朋友几套。
出书城后，心情真叫“悦”。等车时，心情很快融入周围的景子中。路两边高楼林立，广告牌上打出的灯光绚丽且渗透出商业气息。
路对面的京基100墙面上灯光变幻的色彩与远处高楼放射出激光的绿色光束，构成一幅宁静、迷人图案。
第二天早晨，一睁眼，脑子里闪出一个念头，一定找到那套诗集。于是给自己定了两个方案：一、先在家中藏书的地方找，二、从赠送朋友、同事的手里把书“借”回，说白了是要回书。想着想着乐出声来。
吃过早饭，便开始翻箱倒柜地找这套书，折腾一阵，在家里没个结果，便给同事、朋友打了电话。
中午一位朋友回信，说找到一本下册。
还好近下午有同事来电，她手上有一套完整的诗集。说下午拿给我。
下午见到书，别提有多高兴，谢过她多次，闹得同事都不好意思。一会摆手，一会摇头。
晚饭桌上，为前一段发生的事情，与家人吵得不可开交，每人摆出各自的说法，最后沟通无法进行。
我采取沉默，不再发表任何观点。因为自己做过的事情，有不可言语的无奈与苦衷。
其实，“无语”是两代人造成代沟的挖掘机。代沟越来越深。
即使，这工具不该使用，但是又不可弃掉，若弃之，问题会激化。
长者总是担心年轻人的心灵受到伤害！会采用我的无语方式，淡化矛盾。
或许，年轻人不会想到争执是否会伤害长者。是否应了那句老话“母行千里儿不愁”？
或许，年轻人认定真理面前，人人平等。争执是件好事，它给长者增添新观念，新思想？长者应该受益非浅。从某些角度是正能量的输入。
往往年轻人采取这种方法，得不到长者的认可，主要是不同时代教育人的理念有差别。
如果，长者常采取“认错”的方式解决问题，年轻人认为长者是敷衍行事，影响事态正面发展，会轻视你。
所以，长者要在合情合理的时机使用“认错”。长者应该跟上时代的步伐，与时惧进！
长者不要过多地管束年轻人的事情，管束过多会给年轻人压力，不利年轻人的心身健康发展。
当我在电脑前敲完上文后，心释然。
一身轻松。
[谈心情美文]