美文鉴赏：一心一境
小时候我时常寄住在外祖母家，有许多表兄弟姐妹，每次相约饭后要一起去玩，吃饭时就不能安心，总是胡乱地扒到嘴里咽下，心里尽想着玩乐。这时，外祖母就会用她的拐杖敲我们的头说：“你们吃那么快，要去赴死吗？”
这句话令我一时呆住了，然后她就会慢条斯理地说：“吃那么紧，怎么会知道一碗饭的滋味呀！”当时深记着外祖母的话，从此，吃饭便十分专心，总是好好吃了饭再出去玩。
从前不觉得这两句话有什么了不起的地方，长大以后，年岁日长愈感觉这两句寻常的话有至理在焉，这不正是禅宗祖师所说的“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”那种活在当下的精神吗？
“活在当下”看来是寻常言语，实际上是一种极为勇迈的精神，是把“过去”与“未来”做一截断，使心思处在一心一境的状态，一个人如果能每时每刻都处于一心一境，就没有什么困难能牵住他，也没有什么痛苦能动摇他了。
一心一境是疗治人生的波动、不安、痛苦、散乱最有效也最简易的方法，因为人的乐受与苦受虽是感觉真实，却是一种空相，若能安住于每一个当下，苦受就不那样苦，乐受也没有那么乐了。可惜的是，人往往是一心好几境（怀忧过去，恐慌未来），或一境生起好几种心（信念犹如江河，波动不止），久而久之，就被感受所欺瞒，不能超越了。
不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重视结局，而不重视过程，很少人体验到一切的.过程乃是与结局联结的。一个人如果不能在吃饭时品味米饭的香甜，又何以能深刻地品味人生呢？一个人若不能深入一碗饭，不知蓬莱米、在来米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦乐中有更深切的认识？
因此吃饭、睡觉、喝茶，看来是人生小事，却能由一心一境在平凡中见出不凡，也就能以实践的态度契入生活，而得到自在。
曾经有人问一位禅师说：“寒热来时往何处去？”
门人说：“向无寒暑处去！”
禅师说：“冷时冻死你，热时热死你！”
这世界原来并没有一个无寒暑的地方可以逃避生之恸，因此最好的方法是水里来、火里去，不避于寒热，寒热自然就莫可奈何了！这也是一心一境。时人的苦恼就是寒冷的时候怀念暑天，到了真正热的时节，又觉得能冷一些就好了。晴天的时候想着雨景之美，雨季来临时，又抱怨没有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。
一心一境是活在每一个眼前的时节，是承担正在遭受的变化不定的人生，那就像拿着铁锤吃核桃，核桃应声而裂，人生的核桃或有乏味之时，或有外表美好、内部朽坏的，但在每一个下锤的时节都能怀抱美好的期待。
当然，人的生命历程如果能像苏东坡所说的：“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。”那是最好的情况。可惜在现代社会里几乎没有无事、早寝、安步、晚食的人了。因此如何学习以“一心一境”的态度生活，就变得益发可贵。
苏东坡在《春渚纪闻》里还说：“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。”这是苏东坡的至理名言，但我的看法有些不同，我觉得要处贫贱、安劳苦、忍痛苦都是一样难的，唯有一心一境的人，能贫富、劳闲、痛痒，皆一体观之，这才是真正的“有道”。
活在每一个过程，这是真正的解脱，也是真正的自在，“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”的禅语也可以说：“痛苦时痛苦，快乐时快乐。”这使我想起元晓大师说的话，他说：“纵使尽一切努力，也无法阻止一朵花的凋谢。因此在花凋谢时好好欣赏它的凋谢吧！”
林清玄《一心一境》原文欣赏
小时候我时常寄住在外祖母家，有许多表兄弟姐妹，每次相约饭后要一起去玩，吃饭时就不能安心，总是胡乱地扒到嘴里咽下，心里尽想着玩乐。
这时，外祖母就会用她的拐杖敲我们的头说： “你们吃那么快，要去赴死吗?”
这句话令我一时呆住了，然后她就会慢条斯理地说： “吃那么紧，怎么会知道一碗饭的滋味呀!”当时深记着外祖母的话，从此，吃饭便十分专心，总是好好吃了饭再出去玩。
从前不觉得这两句话有什么了不起的地方，长大以后，年岁日长愈感觉这两句寻常的话有至理在焉，这不正是禅宗祖师所说的“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”那种活在当下的精神吗?
“活在当下”看来是寻常言语，实际上是一种极为勇迈的精神，是把“过去”与“未来”做一截断，使心思处在一心一境的状态，一个人如果能每时每刻都处于一心一境，就没有什么困难能牵住他，也没有什么痛苦能动摇他了。
一心一境是疗治人生的波动、不安、痛苦、散乱最有效也最简易的方法，因为人的乐受与苦受虽是感觉真实，却是一种空相，若能安住于每一个当下，苦受就不那样苦，乐受也没有那么乐了。可惜的是，人往往是一心好几境(怀忧过去，恐慌未来)，或一境生起好几种心(信念犹如江河，波动不止)，久而久之，就被感受所欺瞒，不能超越了。
不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重视结局，而不重视过程，很少人体验到一切的过程乃是与结局联结的。一个人如果不能在吃饭时品味米饭的香甜，又何以能深刻地品味人生呢?一个人若不能深入一碗饭，不知蓬莱米、在来米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦乐中有更深切的认识?
因此吃饭、睡觉、喝茶，看来是人生小事，却能由一心一境在平凡中见出不凡，也就能以实践的态度契入生活，而得到自在。
曾经有人问一位禅师说：“什么是解脱痛苦最好的法门?”
禅师说：“在痛苦时就承受痛苦，在该死的时候就坦然地死，这便是解脱痛苦最好的.法门。”
痛苦或死亡是人人所不愿见到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何尝能知道平安喜乐的真滋味?若不能对死亡有所领会，又如何能珍惜活着的时候呢?
又有一位禅师问门人说：“寒热来时往何处去?”
门人说：“向无寒暑处去!”
禅师说：“冷时冻死你，热时热死你!”
这世界原来并没有一个无寒暑的地方可以逃避生之恸，因此最好的方法是水里来、火里去，不避于寒热，寒热自然就莫可奈何了!这也是一心一境。时人的苦恼就是寒冷的时候怀念暑天，到了真正热的时节，又觉得能冷一些就好了。晴天的时候想着雨景之美，雨季来临时，又抱怨没有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。
一心一境是活在每一个眼前的时节，是承担正在遭受的变化不定的人生，那就像拿着铁锤吃核桃，核桃应声而裂，人生的核桃或有乏味之时，或有外表美好、内部朽坏的，但在每一个下锤的时节都能怀抱美好的期待。
当然，人的生命历程如果能像苏东坡所说的：“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉。”那是最好的情况。可惜在现代社会里几乎没有无事、早寝、安步、晚食的人了。因此如何学习以“一心一境”的态度生活，就变得益发可贵。
苏东坡在《春渚纪闻》里还说：“处贫贱易，处富贵难。安劳苦易，安闲散难。忍痛易，忍痒难。人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。”这是苏东坡的至理名言，但我的看法有些不同，我觉得要处贫贱、安劳苦、忍痛苦都是一样难的，唯有一心一境的人，能贫富、劳闲、痛痒，皆一体观之，这才是真正的“有道”。
活在每一个过程，这是真正的解脱，也是真正的自在，“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”的禅语也可以说：“痛苦时痛苦，快乐时快乐。”这使我想起元晓大师说的话，他说：“纵使尽一切努力，也无法阻止一朵花的凋谢。因此在花凋谢时好好欣赏它的凋谢吧!”
人生的最大意义不在奔赴某一目的，而是在承担每个过程。有一次在报纸上看到汽车广告说：“从零加速到一百公里，只要六秒钟!”这广告使我想起外祖母的话：“你驶那么紧，要去赴死呀!”
活在苦中，活在乐里;活在盛放，也活在凋零;活在烦恼，也活在智慧;活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。
一心系一境经典美文
天台智者大师说：“一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。”
小时候，我喜欢一边看书，一边吃饭，父亲拽着我的小辫生气地说：“看书就是看书，吃饭就是吃饭。看书不知饭滋味，专心吃饭，然后好好去看书。”
后来得知，专心吃饭，食物的色、香、味通过条件反射可以增强食欲。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”吃饭时看书，容易半饥不饱就放下碗筷，引起营养不良。
所以无论做什么事都要专心，只有盯住一个目标，专心一致地去做才能做好。真正高手会把精、气、神集中于一击，盯住一个目标、始终不渝地努力，这样才有成功的机会。
在荷兰，一个名叫万·列文虎克，仅初中毕业的农民，找到了一份替镇政府看门的工作。他在这个岗位上干了60年，一生没有换过工作。不过，门卫这份清闲工作仅仅是他的.谋生手段，工作之余，他另有追求。他的目标是打磨出世界上最好的玻璃镜片。只要一有时间，他就拿出打磨工具，磨呀磨，一磨就是几十年。他是那样专注和细致，他的打磨技术早已超过当时最好专业技师，他磨出的复合镜片，放大倍数超过当时最好的显微镜。他因此声名大振，被巴黎科学院授予院士头衔。这是多少科学家梦寐以求的荣耀啊！不仅如此，英国女王也专程到小镇上，向这位杰出的老人表示敬意。
列文虎克仅仅是初中毕业，他做的又是一件如此微不足道的事情，因为目标专一，他就创造了一个奇迹！
生活中我们常常遇到多种选择，是考研还是工作，是选修计算机还是经济学，记住要学会放弃，“鱼和熊掌不可兼得”。意大利的世界超级男高音歌唱家卢卡诺·帕瓦罗蒂曾经有过一段迷茫时间，在他即将从一所师范学院毕业时，他陷入了苦苦的沉思中：毕业后是选择做一名平凡的老师呢，还是从事自己喜爱的歌唱事业。要么二者兼顾？这确实是个难题，帕瓦罗蒂在大学里学的专业是教育，但他觉得自己更加喜欢唱歌。到底该做什么呢？在思想斗争毫无结果之后，他只得请教做面包师的父亲。
父亲沉思了片刻，對儿子说：“哦，孩子，记着如果你想同时坐在两把椅子上的话，那你也许会从椅子间的空隙里掉到地上。生活要求你只能选一把椅子坐上去。”
帕瓦罗蒂听了父亲的话，终于下定了决心，从此在歌唱艺术的道路上艰难而不屈地跋涉着，直到成为一名光芒四射的世界巨星。
人想做的事很多，可毕竟精力有限，一心系一境，则心清水现月，意定天无云。像钱钟书那样潜心治学，即使文革下放到干校，嘈杂的环境和繁重的劳动，钱老却依然翱翔在书籍间，亦不觉艰苦，他的《围城》让人久久仰视。
一心半点美文
我喜欢散步，喜欢一站一站地慢慢南下或北上，喜欢散步中的我。
只因为，停顿在起步的中间，我可以不属于起点或终点，不属于任何地方和任何人，我只需淡然前行，纵享属于自己的时间，这就够了。
所有的烦恼，所有的不安，所有的争斗，所有的一切，此刻都与我无关。而我——漫步中的我是自由的，散漫的。我唯一要做的事，只是安静地前行，观看着身边不断远去的变换而已。
身边的景物不断变换，树木与汽车连延而过。我看见那茁壮的`树木上，每一枝都长得又细又长，为了争取阳光，它们努力的生长着。走过一条长街，在街道旁，我看见了一棵孤傲的树，因为孤独，它恣意地伸展枝叶，长得像一把又大又粗的绿伞；至今已不知多少年了。
我知道，在现实生活中，我应该学会迁就与忍让，一丝一毫的好脾气，一点点待人接物的和气，就像那至今已不知多少年了的树。可是，在心的星光下，请让我——让我能长成一棵茁壮的大树。
我也知道，在这之前，我必须学会坚韧，在心灵深处，学着不向任何人低头；弱小并不可怕，可怕的是你已没了一颗变强的心！
我的散步，结束了……
孝境美文
曾参随父亲到地里耕种，一不小心把一棵瓜秧铲断了。父亲曾皙看到他的宝贝瓜苗被弄折了，拿起棍棒就打他。曾参想到了老师孔子关于孝的教导，就停下脚步，任由父亲的棍棒落到身上。一棒落在曾参的头上，一下把曾参打昏了过去。曾皙着急地守在儿子身边，生怕他有什么闪失。过了好一会儿，曾参才醒过来问候父亲：“刚才您费心地教育我，没有累坏吧？”由于不能干活，曾参就留在家里休息。但每当听到父亲回家的声音，他都要忍痛弹琴唱歌，装出一副完全没事的样子。曾皙其实早就后悔了，但听到儿子歌唱，才稍微宽心。
孔子听说此事后，很不高兴，叮嘱其他弟子不要让曾参来见他。得知消息的曾参赶忙跑过来向孔子解释，说自己正是听了老师关于孝的教导，为了不和父亲顶撞，并且能让父亲感到安慰，不得已才这样做的。
心中若有一片孝心，就不必拘束于形式。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养，不敬，何以别乎？”孔子语重心长地给他讲了舜帝的故事。舜的父亲是一个瞎子，脾气也不好，但舜非常孝顺他的父亲。父亲要使唤他时，他总是能出现在父亲面前；父亲想杀他时，他却想办法每次都逃掉；父亲如果用大棒打他，他就立刻跑得远远的。孔子对曾参说：“舜这样做的结果，使他父亲没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。你呢？”曾参大悟。后来他撰写了《孝经》，被后世尊称为“孝圣”。
“孝，善事父母者。”主观的孝，不意味着达到了客观结果的孝。孝有大小，亦有真假，有不同层次，不同境界。真正的大孝，是对父母的尊重，心系其想，念之所念，于是才有了“父母在，不远行”的古训，也有了“父母在，不过生”的传统。虽然时至今日，“不远行”与“不过生”等已然被新风所替代，但“大孝尊亲”的要求，却始终无以改变。父母所在的岁月毕竟有限，“孝在当下”则是孝的最基本要求。
子夏问孔子：“怎样才是孝道？”孔子说：“色难。”难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？这些都不算，这些都是最基本的，最难的还是子女对父母的脸色上，要始终保持和颜悦色。有时候，儿女们虽然做到了和颜悦色，但父母的心情仍然没有好起来，这时候儿女们就要想方设法的让父母高兴起来。想尽办法让父母始终保持心情愉快，脸上常有愉悦的`笑容，这才是最难的。
庄子认为孝的最高境界是“使亲忘我”。“使我忘亲易，使亲忘我难”，在庄子看来，孝不仅意味着子女忘记父母，更意味着父母忘记子女。最大的孝，就是让父母对你完全放心，老人踏踏实实过好自己的日子。想一想，如果父母今天担心你没吃饱，明天担心你没房住，后天还要冒着风雪为你占车位，你的孝在哪儿？
读到《为政》篇里这样一段话，“孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’”从字面看，可以说是除了疾病无法掌控之外，其他一切能够自己掌控的事情，都应该做到不再让父母担心，这就是孝。从这段对话来看，孔子和庄子的思想是相通的。如果从小到大一直让父母事事操心，甚至让父母时时不得安宁，这种人当然谈不上孝。体谅父母关爱之情，首先就应该承担起自己的责任和义务，对自己的成长发展负责，对父母、家庭、社会尽责。不是一时冲动，不是一件事两件事如此，而是做到一辈子尽责、负责。清代杜浚撰《变雅堂遗集》卷六为歙人黄朝美立传，称其“百指之累概不以贻父母忧”。在我看来，这是对“父母唯其疾之忧”最好的解释。对自己而言，这叫作有志气；对社会而言，这叫作有担当；对父母而言，这就叫作有孝心。
孝道不在于说，也不能空想；孝道最不可等待，也最排斥自我炫耀。孝道是感恩烘焙的濃香，因着这浓香，亲情醇芳，人间温馨。
一心一青春作文
“我的未来式由我做主，不断电的梦直线加速，奔跑在我画的地图，翻开了五线谱，是我涂鸦的音符”有时候带上耳机就是好久好久，总是在单曲循环着某些歌，然后挑出一些感同身受的歌词反复哼唱，看着窗外刺眼的太阳光发呆，甚至都弄不清自己在干些什么，或是写些给青春的没有寄出的信
，跟朋友说着早安晚安。就那么，又即将迎来我的初二，然后是初三，然后中考，青春就那么流逝着。
一曲青春一曲歌，天空湛蓝湛蓝的，纯净的没有丝毫杂质，小花小草也在演绎着大自然的舞曲，我和虫虫就那么走在小路上，天天可以看到郁郁葱葱的绿色，天天可以听到对面楼上哥哥的琴声，天天可以闻到丝丝缕缕的花香，可以仰望45°角看到早晨的.朝阳，可以用一颗心感受整个青春。
青春就在我告别一颗一颗数星星告别无忧无虑的童年之后来到了身旁，它比我想象的更加特别更加美丽，它也许是一生中最难忘的时光。在那里，我以为努力过就可以，我以为我会笑到时光消失，其实不然，有时候看到的并不一定是真的，真的不一定被看到，就好像我们看到星星散发出那么迷人的光芒一闪一闪的眨着眼睛，但星星并不是发光体更不会眨眼睛，就像曾经的自己因为得到过，所以看不清，是成绩更是教训。成长就是这样，痛并快乐着，你得接受这个世界带给你的所有伤害，然后无所畏惧的长大。
你可以委屈，可以哭，但不要让所有人都看到你的懦弱，不要让眼泪在陌生人面前留下来，要明白，没人会给你安慰。有时候觉得天空灰的像哭过一样，湛蓝的颜色荡然无存，只是我的执着依然执着，我依然钟爱那片蓝天。要相信，只要敢想敢做，就无所不能。
最在乎的，最特别的，最重视的，最珍惜的青春，请继续快乐美好，请看到畅倩怡的一整个心，看到她对梦想的期望，她正努力让青春无悔。