美带给我们的欢喜与感动的美文
“美”是什么？
如果随机地问一位身边的人，让他解释一下“美”是什么，估计多数人会一时语塞，就算想了一会儿，回答出的也多半是形容词，比如好看、漂亮、赏心悦目等等，却难以有一个明确的定义。因为与自然事物和喜怒哀乐这些情感比起来，“美”似乎太过于抽象和随意，人们看到蓝天白云、高山大川会觉得美，看到溪边的小草、枝头的花朵也会觉得美，这两者有什么必然的联系吗？似乎没有。纵观各朝、各地、各族的审美，彼此千差万别，就连身为父子的雍正和乾隆，他们的审美倾向都有清水芙蓉和镂金错彩的区别，更勿论这大千世界了。
古往今来，许多哲学家尝试总结出“美”的定义，却至今仍未定论。苏格拉底说 “美”就是最适合于其用途及目的的东西，比如宜居的房屋就是美的，好穿的衣衫就是美的，这当然是美的一部分，但显然不足以概括美的全部含义，比如梅花的美，与梅花可以入药、可以化妆的用途有什么关系呢？“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”“零落成泥碾作尘，只有香如故”的美，又有什么用途与目的呢？于是苏格拉底的学生柏拉图、亚里士多德纷纷来补充老师的话，有了“美带来快感”“艺术是模仿”的说法，到今天都不失为艺术论的中心思想，却也很难称得上是十分健全的“美”学说。
近代以来，学者们还有“合一说”“独立说”“客观说”“主观说”等等，关于“美”的学术研究越来越精深，可也越来越远离了普通人的生活。对于普通人来讲，骤然问起他们“美”是什么，估计最符合他们心意的答案，还要数丰子恺的话：“言语不能说明，而对花的时候，各人会自然感到。这就叫做‘美’。”（《从梅花说到美》）从这一角度看，“美”是难以定义的，而欣赏“美”的能力，也是人天生的，花儿开了，自然就会看到，似乎倒也没有什么学习如何欣赏花朵之美的必要了。
“美”可以“育”吗？
诚然，“美”是难以甚至不可能进行量化的，但话说回来，虽然风格各不相同，“美”似乎也是有一定规律的，人们有一致的喜好，也有一致的憎恶，正是“短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎”“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，赵飞燕与杨玉环，有丰癯之分，却没有美丑之别，杭州的西湖，一年四季各有面貌，虽然每人偏爱的季节可能不同，却没有人会觉得西湖难看。这就是审美的规律，冥冥之中，造物主赋予了人们对于美丑善恶隐约而相同的情愫，就如几乎没有人会觉得贝多芬的《月光》难听刺耳，也几乎没有人会觉得波德莱尔的《腐尸》写得不触目惊心。这一点相同的审美情愫，是艺术教育的起点。
中央音乐学院的周海宏教授曾经做过一个实验，摆出高山、大海、小溪、田园的图画，分别放一段拉赫玛尼诺夫的《第二钢琴协奏曲》和斯美塔那的《伏尔塔瓦河》，让听众凭感觉来搭配图画和音乐。绝大多数听众把《协奏曲》配给了高山或大海，把《伏尔塔瓦河》配给了小溪或田园――这就是音乐欣赏中的“联觉”现象，反映出的是人类心理反应音乐机制的高度共识性，这一共识性在普通儿童与有音乐天赋的儿童、普通成人与音乐家之间都有体现，证明人对于音乐的感知力是有基本的共通点的。相比绘画、舞蹈、电影等其他艺术形式，音乐是最需要欣赏者运用自身的感知力和想象力的，欣赏结果也是最因人而异的，音乐尚且如此共通，其他艺术形式也就更不用说了。这一点共识性，是开设美育课的基础条件。正因为审美是相通的，所以也是有规律可循的，艺术家通过作品表达对世界的理解，这一理解是固定的；欣赏者通过艺术作品感受“美”，这一感受是有深浅之分的；通过接受美育教育，学生能够在艺术审美行为中找到那固定的答案，并加深对“美”的感受度，丰富自身的审美经验，提高一点审美的品位――这是“美”的可“育”之处，也是美育课的基本目标。
丰子恺 仰之弥高
古人的“乐教”
一门课程，总需要有它对学生独特的影响来支撑，专业课教给学生知识与技能，体育课锻炼学生的毅力与体格，美育课程真正核心的作用，在于透过艺术熏陶而培养学生的人格性情，所谓春风化雨、潜移默化，说的正是艺术教育的熏染作用，而早在先秦时期的儒家就意识到了这一点：
入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。e静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。（《礼记・经解》）
学生学习《尚书》《春秋》，可以增长知识、提高语言表达能力，这是智力层面的“教”，而读诗、习乐、知礼则可以使人“温柔敦厚”“广博易良”“恭俭庄敬”，是人格层面的“育”，在学生的成长过程中，二者缺一不可，甚至“育”的部分可能还更为重要，因为健全的人格是人生尊严与快乐的来源。孔子所为之奔走倡导一生的礼乐文教，其旨就在于通过庄严神圣的礼乐激起参与者的生命同情，这与古希腊悲剧的“卡塔西斯”（即“净化”）宗旨是一致的，古希腊人相信悲剧演出中坎坷的情节与优美的歌唱会给观众的心灵带去直观而强烈的震撼，从而产生感冒发汗一般的效果，治愈人们心中阴暗的一面。朱光潜在《音乐与教育》一文中说，音乐对于人至少有三重功用：表现、感动和感化，表现是生命力的洋溢，感动是同情的媒介，感化会浸润人的整个身心。在朱光潜看来，“道德必由真性情的流露，美育怡情养性，使性情的和谐流露为行为的`端正，是从根本上做起”――这是美育课超越专业课与体育课之处，更是美育课最重要的宗旨。
今人的“美育”
今天各高校的大学美育通识课程，一般包括音乐、美术、电影、戏剧等科目，课程内容以教师主讲，带领学生鉴赏艺术作品为主。学生第一次走进课堂时的心情，有轻松愉快的，有不情不愿的，有觉得无聊的，但多半是好奇的，怀着试一试的心态，来看看大学中的美育课与中学里的美术、音乐课有什么不同。教师正好可以抓住学生这样新鲜活泼的心态，带领他们做一次艺术的观察，攀登一次艺术的高峰，遨游一次艺术的海洋。大学生具有无限的可塑性，合适的引导甚至“诱惑”，相信是可以激发他们对于艺术的热情的。
在《图画成绩》一文中，丰子恺记录了一件趣事：月光皎洁的一个晚上，丰老师外出散步，在校园里看到三五个学生靠在教务室外的墙壁上，静悄悄地默不作声，丰老师以为他们在偷听教务老师们开会，蹑手蹑脚地走过去，正待抓个现行，却发现是几个图画课上的学生，拿了一张纸罩在墙壁上涂涂画画，再走近一看，原来画的是月光照在墙壁上，投射出的柳叶婀娜多姿的影子。丰子恺高兴极了，欲将这几个学生的“事迹”写到了图画成绩报告单上，作为一学期的教学报告交给教务处，但又想到，这样的报告恐怕不仅教务处，连其他的学生也要不容的，因为他们心中只有可计算的成绩和可张挂的作品。故事的末尾，丰子恺惜叹连连：“不学图画的人都苦了！都错了！因为他们眼中心中，只看见分数，只知道荣誉。像描影的那几个学生所体验的欢喜、感动、慰安、憧憬，在他们都无分；艺术的乐土，美的世界，人生的情味，宇宙的姿态，在他们都不能梦见。”不学图画的人生态度，正是美育课要改变的，描影者们的欢乐，正是美育课要带给学生的，在成绩、荣誉、电脑、手机、啤酒之外，我们是否可以为学生培养出一点别的趣味来？答案是肯定的、必须的。诸位美育课的教师，不妨也学学丰子恺那样的开头：“梅花开了，计分的美育课已成为过去，享受的艺术教育正在进行，诸位不妨放下手机，来观赏一下梅花。”
在欧美和日本，人们习惯在结婚当天拍摄结婚照片，这个风俗与中国不太相同。按国外的风俗，因为婚礼是人一生中最重要的纪念日之一，也是象征两个家族结合的重要纪念日，所以结婚当天的照片拍摄格外重要，也格外受到人们的重视。为此，新人们早早就约好了专业的摄影师，在婚礼时进行一系列的拍摄，然后制作出精美、专业的家庭影集。这些结婚照片被烙上了“纪念、家族、幸福”等特殊的印记，带给人充满欢乐的回忆，值得珍藏和反复摩辈，其意味往往超过了婚纱摄影。
、
第一位是一位楼主超喜欢的女摄影师Elizabeth Messina，之前天涯也有筒子八过。
这是楼主大爱的一张
[那些著名婚礼摄影师带给我们的爱与感动]
真实与感动美文
孩子的写作能力一直是我的一块心病！
对待他们的一篇篇习作，我真的有失去耐心的感觉！一堂堂地写，一次次地改，一人人地读，可是收上来的“作品”却没有达到我预设的目的。要么字数“短小精悍”，要么内容“千篇 一律”。四年级的学生了，为何还会出现这种“不尽人意”的能力呢？
自认为对习作教学有一定研究！在看书的过程中，也曾经重点关注过作文教学。什么“我手写我心”、“激发学生的表达欲望”。我也明白这些教育理念很有道理！可以，面对孩子的'习作，想想自己精心设计的习作教学环节又一次的“付诸东流”，又怎能心平气和呢？
但我知道，作文教学是急不得的，孩子的作文能力提高也是又一个过程的！教师“急功近利”的结果，只能“逼迫”孩子去“闭门造车”、胡编乱造。表面上看，习作字数增加了，情节曲折了，但那是孩子为写而写，毫无真情实感可言！这样的习作能力“宁缺毋滥”！！
前两天，我又一次在批改孩子们的习作！这是一篇以“感谢母亲”为主题的习作。49位学生的习作内容大致千篇 一律。不是写自己生病母亲如何来照顾自己，就是写下雨母亲为我送伞，甚至有二十多位孩子都写到了母亲深夜为我缝补衣服！都什么年代了，这还真实吗？虽然用词生动，语言感人，但我还是高兴不起来！这与我的作文教学理想一致吗？
有一个孩子的习作吸引了我：因为自己任性而一天不吃不喝，母亲生气而胃病复发，卧床几天，事后感动母亲对自己的爱，性格大变！结合这位孩子平时的表现，我断定是真实的！我决定在全班范读此文，并以此来启发孩子们习作真实的重要。课上，我如自己设计好的教学环节在声情并茂的朗读着，点评着。孩子们似乎被感动了，教室里静悄悄的，我在为自己的精心设计而得意时，她的同桌在下面小声嘀咕着：“都是编的，她的妈妈早就到国外了，她和自己外婆生活在一起。”这一说，不亚于五雷轰顶，我还能继续自己的点评吗？我该“调转风向”批评吗？我把目光投向她，希望她自己能说明！
也许我真诚的目光消除了她恐惧心理，她颤颤巍巍的说：“其实，是我把外婆的事改成妈妈的。妈妈还经常打电话要我多体谅外婆。”“为什么要写自己的妈妈？”“我想她了！”是呀，在她的心底，也许早就把对外婆的感情和对母亲的感情融为一体了！我真的很佩服她这种“移花接木”的本领！“你很不幸，同时你又是很幸运的，你有爱你的外婆，你有牵挂你的妈妈，你还有关心你的老师和同学。”我很感动，也很激动，因为我成功的把课堂引向真实，把孩子引向坦诚，让他们聆听到真实的心灵对话，感受到习作中的真、善、美。
课还在继续，教学还在继续，而那份“真实”和“感动”成了永恒！！
我们与生活的美文
人一直都是日子的主角，这也为什么我的标题叫做“咱们”与日子，而不是“日子”与咱们。
已然人是日子的主角，那么当然是人影响日子，而不是日子影响咱们。人是怎么影响日子的呢？最底子的仍是人的一种状况。很多人或许会说我是一个唯心主义者，其实之前我也是这么以为的，后来我才知道这是一个误解，原因是我没有理解透什么叫做“唯心主义者”
这个周末，我闲来无事，看到公寓的卫生间很脏，而且玻璃窗上结了很多蜘蛛网。于是就拿起布擦了起来，作为一种运动方式，也就一点点不觉得麻烦很疲惫。舍友见到就就在一旁劝阻到:哎呀，别擦了，这本来就是一个简陋的'地方，又不是咱们家，何必费时费力呢。关于舍友说出这种话，我感觉又惊奇又无奈。当然，这也是很多人都会有的主意。搬到一个生疏的地方，没有任何的感情基础，条件又欠好，自己肯定不会情愿去处理。可是反过来想一想，这是自己住的地方，自己都不想办法去让这个地方越来越好，那么你的日子怎么会变得越来越好呢？
咱们仅仅习气把自己放在一个很舒适的日子状况里，在这基础上去组织自己的日子，然后说自己活得很精致。可是当到了一个糟糕的状况时，却不情愿想办法去解决问题，而是让问题延伸，直到自己腐烂。
命运有时坎坷的组织并不是故意刁难，她仅仅想让你学会怎么去保卫自己的日子。日子的实质就是自己的状况和感受，如果感觉是苦的，那么苦的味道自然会渗透到日子的方方面面。
人，总是生活在人群之中。
我们顶着同一片天空，踩着同一方土地，沐浴着同一缕阳光，迎来同一袭风雨。无论是果腹的粮食，还是精神的果实，一粒粒、一枚枚，无不混合着我们彼此的汗水。
我们不可能做到真正意义上的离群索居，即便是被困在孤岛上的鲁滨逊，其生存的动力，也不仅仅源于求生的本能，更有回归人群的强烈渴望。因此，遇到困境时便伸出手来彼此拉一把，这应当是人群中最不该缺失的画面。
9月，在武汉某菜市场，一位年近九旬的老者不慎跌倒在地，当时，围观者不下百人，却无一人上前扶助。老人磕断了鼻梁，鼻血堵塞了呼吸道，最后不幸窒息身亡。
同样是在武汉，一个驾驶电动车的男子，在马路上扶起一位摔倒的老太太，哪料，老太太反咬是电动车撞倒了她。幸而当时有目击证人，他们证实了电动车车主的清白。
这并非个案，南京的“彭宇案”，天津的“许云鹤案”等，皆是因为扶助倒地的老人，最后反而遭到被助老人的诬陷。
一时间，质疑之声鼎沸于网络，怨愤之火无情地炙烤着社会的良知。雷锋真的一去不复返了吗？那些事不关己高高挂起者的身上还有“道德的血液”吗？人对于人来说真的`是如狼似虎吗？
正当人们就“该不该搀扶倒地的老人”这样一个话题而争论不休的时候，一位网友的叹息，狠狠地刺痛了我的心：为什么13亿中国人都扶不起一个跌倒的老人呢？
面对他人的困境，不该袖手旁观，不该冷漠与冷血。凛冽的寒风，可以刺激他人之肌骨，也同样可以冻僵我们的手脚。这世界发生的任何事情，其实都与我们息息相关。
美国人史蒂夫·古迪亚在一篇文章中讲过这样一件事。
多年前，在萨拉热窝的战争中，一名记者在街头采访时，见一个男子抱着一个被流弹击中的女孩在求助。记者见状，帮着男子拦车向医院赶去。
在车子上，男子万分焦急，不断地催促司机，说：“求求你，请务必开快一点，趁我的孩子还有呼吸，赶快救救她。”
到了医院，不幸的孩子却永远地睡去了。
男子悲痛欲绝，对记者说：“如果孩子的父亲知道自己的孩子没了，一定会非常伤心的。”
记者愕然，问：“她不是你的孩子？”
男子说：“对，不是我的孩子。”
停了几秒钟之后，男子反问：“难道她不是我们的孩子吗？”
记者一愣，禁不住潸然泪下，说：“对，她是我们的孩子。”
曾获诺贝尔和平奖的特蕾莎修女说：“我们不能忘记自己与他人是相互融合的。”是啊，我们组成了这个世界，从此，它便与我们息息相关。
我们无需致歉各生欢喜便好爱情美文
世上有两个字最让人琢磨不透，最让人神魂颠倒，那就是缘字和情字。古往今来，有多少才子佳人因为没有适当的缘却失去一生的情，又有多少英雄豪杰因为情字一关而丢失了江山无限的缘啊。但，我还是相信缘，也会忠贞于情。
正因为是有缘，我们才能在茫茫人海中相遇相识。有些人一辈子也不可能和谁有那么一次擦身而过的机遇，而有些人也许就在那仅有的一次擦身而过，成为了彼此的一辈子。缘字如风，来去自由，所以，我们要有缘分来时坦然，去时从容的心态。
我一直都知道你会来，所以我选择等待，但当我静静的等到你走进我的生命后，却又只能眼睁睁的看着你离开。而我，我没有理由挽留，因为我明白，道不同不相为谋，方形永远不可能和圆形完美结合。
原以为，你是我在人间的四月天，因为你的笑响点亮了四面风。现在，我想你是北方的一场朦胧的雾，无论是近在咫尺，还是远在天涯，我都从未真正了解过你，当然，你又何尝懂我的一字一句呢。
坦白说，也许我是喜欢你的，可是仔细想想，这一句喜欢终究不足以能让我有想和你牵手一辈子的冲动。我知道我是喜欢你的，你也可能是喜欢我的，但我们都明白，我们没有那种非谁不可的决心。原谅我没有向你说过我的贪心，我要的`是全心全意，我要的是脚踏实地，我想要拥有全部的你。
如果只是一直默默地读着别人的故事，也许我还不会知道情字在我心里的分量，也不会知道什么是适合自己的人。年华似水，似水年华，身边人来人往，相信总有一人会对我们深情款款，所以，很多人就可以不抱任何遗憾的选择错过。
人生路上，我们都会面临许多艰难的选择，我们可以选择放弃，但是不能放弃选择。虽然我已坦然的选择了与你错过，但是，我想我还是会告诉你关于我所有的心情，因为我依然把你当做红颜知己。
生活本无常，看懂了花开花落，宽慰了月圆月缺，既然时光的流水偶然带来过什么，那么也请你大方的在不经意间带走些什么吧。
缘来缘去缘如风，情深情浅情似瑾。不必太计较生活中的得与失，这些都不过是生命中一段错过插曲，它不应成为我们人生征程上走不出的困惑和迷茫。
终于，我可以安然的对自己说，我要错过你了，但我们无需致歉，各生欢喜便好。