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《原鬼》是唐代文学家韩愈创作的文学作品。韩愈是一位有“鬼”论者。他认为鬼无形、无声、无气，是一种超物质的客观存在。无形无声是它的常态，而当人们“忤于天”、“违于民”、“爽于物”、“逆于伦”而“感于气”的时候，鬼又会有形，有声，降灾祸给人间。其有形有声的关键是“感于气”。
苏联时期著名的文学作品有钢铁是怎样炼成的，卓雅与苏拉，静静的顿河
今存的“永嘉四灵”诗集中，五律皆占一半以上，其中较好的作品如徐照的《山中》和赵师秀的《龟峰寺》。
《山中》一南宋-徐照
世事已无营，翛然物外形。
野蔬僧饭洁，山葛道衣轻。
扫叶烧茶鼎，标题记药瓶。
敲门旧宾客，稚子会相迎。
《龟峰寺》一南宋-赵师秀
石路入青莲，来游出偶然。
峰高秋月射，岩裂野烟穿。
萤冷粘棕上，僧闲坐井边。
虚堂留一宿，宛似雁山眠。
“永嘉四灵”出现的时候，江西诗派的影响已渐衰微。他们在主观上也想打破江西派的藩篱，并在写作中尽量少用典故成语，都含有与江西派背道而驰的意图。叶适认为“四灵”诗风是对唐诗的复归，与宋初的“九僧”在诗学宗尚、诗体选择乃至艺术风格上都是遥相呼应的。由于“四灵”在当时获得了远远超过其实际成就的声望，竞出现了“旧止四人为律体，今通天下话头行”的局面，并以稍后的“江湖派”诗人产生了很大的影响。
秦朝持续时间不长，从秦始皇公元前221年统一六国，到公元前206灭亡，只有短短的15年时间。而且秦朝重武功轻文治，在文学艺术上乏善可陈，流传至今的比较有名的文学作品，只有李斯的《谏逐客书》等寥寥几篇。
中华文学史上，关于周瑜的作品也是数不胜数，最有名当属苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，还有李白的《赤壁歌送别》、戴复古的《满江红·赤壁怀古》。
这些作品无不写出了周瑜大破曹军时的意气风发、谈笑从容，也表达出面对前人建立功业时这些作者的思考，抒发了内心的种种情怀。
曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。
后人并且辑有《曹操集》。史书对蔡文姬评价颇高，称其“博学而有才辨，又妙于音律”。其传世作品只有《胡笳十八拍》和二首《悲愤诗》，皆为脍炙人口的名作。
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《清明文化散文集》为浙江安贤生命博物馆、浙江省历史学会、杭州市历史学会等相关文化团体联合主办的“景和清明——2013清明文化散文征集活动”公开征稿的征文选集。
编辑出版《清明文化散文集》，意在寄希望以此唤起社会对民族文化的关注和对传统节日的重新认识。