人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
• 莫等闲，白了少年头，空悲切。
• 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
• 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
• 学而不思则罔，思而不学则殆。
• 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
• 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟
• 读书破万卷，下笔如有神。
• 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
• 书到用时方恨少，事非经过不知难。
• 聪明在于勤奋，天才在于积累。
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
• 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
• 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
• 立身以立学为先，立学以读书为本。
• 读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。
• 少壮不努力，老大徒伤悲。
• 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
• 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
• 书痴者文必工，艺痴者技必良。
• 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
• 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少
• 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
• 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
• 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。
• 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
• 理想的书籍是智慧的钥匙。
• 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
• 读书忌死读，死读钻牛角。
• 读过一本好书，像交了一个益友。
• 书犹药也，善读之可以医愚
• 读书也像开矿一样“沙里淘金”
阿迪是一只小狮子，朱莉是一只小兔子。阿迪的爸爸一心让他成为一只凶猛的狮子，于是就教他如何走路不发出声音，如何大吼；小兔子的爸爸希望她成为一只聪明的兔子，于是就教她如何听到细小的声音，如何跳得又高又远。
一天，阿迪和朱莉在山洞里相遇了，没有追捕，没有大吼，他们成了要好的朋友，并一起渡过了快乐的下午时光，最后，带着对彼此的思念，他们回到了各自家中。
阅读是一个人一生得财富。阅读可以开阔人的视野，安抚人的心灵，让认在精神世界有一片干净纯洁得净土。
无聊时可以阅读，心情不好时也可以阅读，阅读分为泛读和精读，一片好的文章，在不同的年龄，不同的阶段都可以读出不一样得感受。阅读与经典有着一定得联系，聪泛泛阅读倒经典阅读是需要一个过程的，随着年龄喝阅历的增长，阅读感受也就不同。阅读为人们打开了另一扇知识的大门。
小学是记忆力最好的时候，推荐朗朗上口的启蒙书籍:幼学琼林，笠翁对韵，声律启蒙，唐诗三百首，增广贤文，三字经，千字文；
推荐再入一些数独、迷宫的益智类书籍，寓教于乐；
名著推荐明快的，小王子，昆虫记，格林童话，安徒生童话，格雷佛游记；
散文推荐汪曾祺，冰心，三毛，丰子恺等。
1、《师说》，作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的；
2、《赤壁赋》，苏轼被贬为黄州团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋；
3、《六国论》，提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙；
4、《项脊轩志》，是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文；
5、《种树郭橐驼传》，作者柳宗元，这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事；
6、《过秦论》，是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇，全文从各个方面分析秦王朝的过失。
主要内容是我爱故乡小桥的两边的风景，也也爱故乡的小桥坚持的精神。
《白乌鸦》又名《芭蕾舞王雷里耶夫》，主要改编自传记小说《鲁道夫·努里耶夫：一生》。该电影是由BBC Films出品，导演拉尔夫·费因斯执导，戴维·黑尔、Julie Kavanagh编剧，奥列格·伊文科、阿黛尔·艾克阿切波洛斯主演的传记片。该电影于2018年8月31日在特柳赖德电影节上映，于2019年3月22日在英国上映。电影《白乌鸦》获得第31届东京国际电影节最佳影片金麒麟奖提名，第31届东京国际电影节最佳艺术贡献奖。
电影《白乌鸦》主要讲述了拥有跳芭蕾舞的完美灵魂的芭蕾舞者鲁道夫·努里耶夫在教练的鼓动下，在前苏联第一个芭蕾舞团扎了根，二战后期开始在世界各地巡回演出。在1961年的时候，刚要离开法国去英国的鲁道夫被苏联政府官员找到，讲了一系列缘由就让鲁道夫回祖国苏联。这引起了鲁道夫的恐慌，在好友的帮助下，鲁道夫成功蒙骗过克格勃的监视人员，叛逃到了法国的故事。才情旷世、桀骜不驯的苏联芭蕾舞巨星雷里耶夫，是兼具自信、欲望与野心的白鸦，而电影因此得名。
经典阅读是一种私人的、高级的智力、心灵活动，经典以其思想、精神与文化力量启迪智慧、温润心灵、慰藉情感，每位读者以其独特的认识能力、审美偏好、人生经验，与经典对话并从中获得共鸣、启示乃至升华。这一过程具有个体性、不可替代性，简单地说，即是“一千个读者有一千个哈姆雷特”。从这个角度观照，速读类图书断章取义、迷恋捷径，背离了经典阅读的意义和价值，其作用不过在于为阅读该书的人提供某种谈资，使其拥有“博览群书”“博古通今”的假象。
现代社会追求效率，但许多关乎精神、心灵的事，是不能以效率来衡量的。出版机构适当迎合市场需要、考虑经济效益，无可厚非，但从事文化事业，首先不该忽略的是社会效益。经典阅读不该是拿来炫耀的，出版行业也不该助长这种浮躁和虚荣。
的确，现代人生活节奏快、压力大，阅读大部头作品存在一定客观困难。那么，就不妨选择短篇小说、古典诗词来阅读，篇幅短小，精练隽永；部分作品较为艰深、难读，那么就不妨选择名家的译本、注本或导读本来阅读，由小到大、由易及难地接近经典。即便不阅读经典，也比阅读伪经典并试图以此骄人要好得多。出版机构应该以其责任感和专业性，引导读者树立正确的阅读观，逐步培养社会大众的良好阅读习惯，提升其文化水平——至少，要守护住阅读的真诚和纯洁。
用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。
刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。
用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。本章根据张正体之【诗学】，及黄永武之【字句锻炼法】二书所论而增益之。
并斟酌补入历来各家，有关作诗用事之立论，以为参考。 用典之功用有四，略述于下：
一：使立论有根据－－引前人之言或事，以验证作者之理论。即【文心雕龙】所谓“援古证今”也。
二：方便于比况和寄意－－诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。
三：减少语辞之繁累－－诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累。
如：
四：充实内容、美化词句－－用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。
《道德经》我是看书的，前后接连看了多次，每次都有一种常读常新的感觉。以前的一些困惑，看了此书以后，竟也有了答案。我想这就是阅读经典的意义吧！它能为我们指点迷津、解疑释惑，解答我们人生遇到的疑难问题，为我们指明前进的路。
由于《道德经》相对深奥，我不敢说现在到底学得了多少知识，只是觉得自己的眼界比以往知道的更宽泛一些，一些人世间的事也看开了一些，懂得了一些以前并不知道的道理。一些为人处世的方式、方法也有了一些变化。
这本书告诉我们，人这一生，不可过于要强，要懂得适可而止的道理。不可过于贪婪，要懂得舍弃一些，才能更好的得到。人这一生，应该知晓柔弱胜刚强的道理。柔弱生之道，刚强死之途。人活着，身体是柔软的，死去则是坚硬的。树木挺拔、坚硬，遇到狂风，则会倒去，小草因为柔弱，却能屹立不倒。
本书还告诉我们，人生要懂得示弱，不可以强示弱，凡事不可强出头，处处树敌，这样就会遭遇祸殃。反而处处示弱，却能够更好的保全自己。当然诸如此类的智慧还有很多。