这本书有讲了很多见闻，企业圈里的，还有在国外的见解，读读，可以扩展自己的眼界。最近看到新闻，冯仑六君子他们又在亚布力聚首了，忆往昔峥嵘岁月。他们这些人算是中国民营企业的典型代表了。这里面，也只有冯仑现在的知名度最大，也算是公众人物了，他的作品大家也都挺喜欢的。冯仑的文锋很犀利，能把简单的事，能用很风趣幽默的方式表达出来。
几天前，看文章时看到了一篇关于“鸭子定律”的文章，就特别想看看，奈何前面的文章作业还没学习完，所以就一直等到今天。事实证明，文章值得学习。所谓的“鸭子定律”就是平时人们只看到鸭子在水面上悠闲安逸地游动，但潜入水下后你就会发现，原来它的鸭蹼一直都在拼命地划动着，没有一刻停歇。
这个定律蕴含的道理，便让我想到作家刘同的那句“你只有用尽全力才能看起来毫不费力”。人生不就是这样么，别人只看到了你的高光时刻，却鲜有人看到你拼尽全力的努力。所以，我从来不去评论别人的人生、事件，因为我们并没有参与别人的人生，我们无权对别人评头论足。当下这个社会，别人都在偷偷努力，只有你觉得别人和你一样休闲娱乐两不忘，但如果你仔细观察，别人的人生都有变化，而你除了年龄有所变化，似乎别的都没啥变化。
大青树下的小学感受是我觉得大家上课一起学习，下课一起玩，也很开心。
我们的学校没有山，学校里的树都是人工培育的，没有动物跟我们玩。民族小学在乡村，十分安静。
我们的学校在城市，外面马路上有许多车，经常有车按喇叭，很吵闹。 真羡慕那所大青树下的小学
看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福
先写出时间，原因，为什么做菜在写出过程，重点写中间遇见的囧事。最后写一下你做完这道菜的感受，或吃在口里的感受，也可以写你在做菜的过程领悟到了什么，比如·说遇见困难不轻易放弃什么的?这样作文很快就可以写出来了
我也不知道可不可一你自己判断把
小学作文读后感怎么写
《西游记》是我国四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇,精彩的神话故事,每每读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。
”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说：“你啊,是从石头里蹦出来的。”我想,大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年,捧着一本《西游记》的连环画,津津有味地看着,当孙悟空打败了妖精,我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈,我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会,被逼回花果山,继续当他的齐天大圣,但当唐僧遇到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。
记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便充满泪水。因为我知道,当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似我们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。
当孙悟空大闹天宫时,就好似一个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲,终于压服了他调皮的儿子。
度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天取经之路,也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上,共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终,他们战胜了难关,取得了胜利。
“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们,只要有不怕困难,坚持到底的决心,也会取得最终的成功。
由此,我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做任何事情都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。
有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心地善良,不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。
随着年龄的增长,《西游记》带给我们不再是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对困难的勇气。
感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦,一个充满离奇,曲折,梦幻的梦……。
今天过去，“九一八”事变过去整整90年，侵华日军的罪恶却不能伴随时间的流逝而被抹去，中华民族的心灵创伤永远不能够抚平！中华儿女要永远记得：国仇家恨；不得不报；勿忘历史；勿忘屈辱。
勿忘国耻并不是制造新的民族仇恨。“9.18”的警笛是我们卧薪尝胆的动力，只有经济发展，国力增强，我们才能永远矗立于世界民族之林，才能不重蹈遭受别人欺侮的覆辙。
不仅仅是记住，每一个中国人要的是从自己做起，你为这个国家和民族做了些什么还打算怎么做你最起码是一个爱国者，然后，你是一个建设者。爱你的国家，爱你的民族，为她添砖加瓦。国家统一强大，民族团结兴旺，看天下谁能敌 “忘记历史，就等于背叛”。牢记国耻日，增强国人“生于忧患，死于安乐”的意识，自强不息精神，积极地投身到建设中华民族的伟大复兴事业中去，为祖国的繁荣富强而奋斗终身。不可否认，当今世界的主题是和平与发展，但是如果每一个人都记住战争时代的惨痛，我们会更好的维持和平，共谋发展。而“九一八事变”就是这样一段值得我们深思和铭记的历史。
把国耻铭记在心，化耻辱为动力，相信有了我们这一代人对民族耻辱的牢记，定会让我们的中华民族屹立于世界之颠，让我们的民族不再有第二个“国耻日”，让我们的民族傲视群雄，永不受外人欺凌。
忘记历史，就等于背叛。牢记国耻日，绝非以宣泄仇恨为目的，而是要增强国人的忧患意识和自强精神，树立民族自尊心，为祖国的繁荣富强而激流勇进。
“国耻永不忘，民族当自强”——这是报纸评论上的一句话；“生于忧患，死于安乐”——这是我想表达的一句肺腑之言！
一、人生不过如此，没有人可以和生活讨价还价，且行且珍惜，自己永远是自己的主角，每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。所以不要苛求别人，不要埋怨自己。
二、所有的改变，都伴随着阵痛，若不痛苦，势必会吃苦。其实苦味是最好的良药，能让我们抛却平庸，拒绝麻木，不甘落后。要知道，痛苦只是成功与胜利的首付，你品尝得越多，后面属于你的空间越广阔。没人可以带走你的苦与痛，一切都要自己去面对。要学会在痛苦中挺立，别在苦水中浸泡得太久，要苦有所值。
三、人要找快乐，其实很简单，跟自己最不如意的时候比比，就快乐了。人，要找不快乐也很简单，跟自己最风光的时候比，就郁闷了。其实人生，有个积极心理学，还有个消极心理学;快不快乐都取决于你自己。
四、悲观的人会觉得做得再多再好，所有的一切都是徒劳，都是枉然，生活毫无意义。即使流芳百世，自己在哪里又不得而知，也不可能得知。如此说来，从知道人终有一死那天起，有的人一生悲观，或者悲观一时，生活消极，甘愿平庸，得过且过，碌碌无为。
不摔一跤，不知谁会扶你；不缺钱用，不知谁会帮你；不病一场，不知谁最疼你；不经一事，不知谁要骗你。人生，不会完全称心，生活，很难处处如意，下雨了，才知道谁会给你送伞。遇事了，才知道谁会对你真心。
努力和上进，不是为了做给别人看，而是为了不辜负自己，不辜负此生。
人生百味，情最浓，人生繁华，淡最真，人生一路，一步有一步的风景，一程有一程的感悟，不论时光如何流转，有些东西不会改变，那就是对美好的追求，对真情的渴望，给自己一份淡然，不困于情，不憾于心，无悔于生命，充实于生活，平和于心态，守一份心净，淡淡就好。