儒家经典主要有儒学十三经。儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；
东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；
唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；
宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言：
《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，
《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之"传"
《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"
《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、
《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。
点亮心中一盏明灯———《林海雪原》读后感
在众多红书中，最先吸引住我目光的是《林海雪原》，是曾经我和爸爸一起观看过的电视剧，但《林海雪原》这本书是我第一次阅读，带着以往的回忆我翻开书。
一开始就把我带到了一个冰天雪地的东北大平原，这里有一支东北人民解放军小分队，在团参谋长少剑波的率领下，深入林海雪原执行剿匪任务。
这股匪徒是原国民党的败兵，流窜到我军后方。侦察英雄杨子荣提出一个大胆的设想：打进威虎山内部，探得敌情，配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮。一场斗智斗勇的故事就这样展开了。
书中战士们吃苦耐劳，在雪原中纵横，与敌人做艰苦的斗争，在斗争中，战士们高度发挥了军人艰苦奋斗的优良传统，战胜了常人所难以忍受的艰苦，克服了想像不到的困难，在冰天雪地里，侦察奔袭，斗智斗力。
情节一环扣一环，精彩纷呈，我沉浸在这群英雄的故事里，跟着他们一道跨谷跳涧，滑雪飞山。跟杨子荣一起打虎上山，跟少剑波一道指挥战斗……我被这些英雄的故事深深地打动着。
书里的每一个人物都那么活灵活现，个性十足。如年轻有为的军事将领少剑波，他的沉着冷静、不骄不燥、英勇善战、足智多谋都令我钦佩。
在我印象里最深还是杨子荣，从我观看过《林海雪原》的电视剧起，他就一直是我崇拜的英雄人物。为了彻底消灭最后也是最顽固的威虎山上的顽匪，少剑波和杨子荣数夜未眠，共同上演了一出机智壮烈的“智取威虎山”……
对他们来说，死，毫不可怕，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的。
无论在多么危急的情况下，都吓不退他们，因为心中的一个信念——真正地解放人民，支持着他们在狂风暴雪中一次次站起，直至最后的胜利。他们对自己人生的目标，执着地追求着，不畏层层险阻，即使是到了“山重水复疑无路”的地步，也甘愿拼死一搏，也许他们认为：面对自己的人生，唯有拼过，才了无遗憾。
如果一个人没有理想，便会对自己的前途、要走的路感到迷茫，徘徊不定，成为迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
我体会到作为青年，一定要有自己的奋斗目标，并具备坚强的意志力、勇于拼搏的气魄，决不放弃的信念，那么在精神上永远是无法被击倒的，不会因中途的失败而放弃自己的理想。
理想，是人生的灯塔，更是人生的彼岸。有了理想这盏明灯的指引，我们才不会在人生的道路上迷失前进的方向。
细细品味《林海雪原》一书，发现它讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，它所表现出的更是一种智慧，一股勇气，使我对人生有了新的感悟。
把感受落实到自己的现实生活中。感的目的就是要指导我们的实际行动，要不感就没有意义了。
这一部分就是要把感受和现实生活结合起来，把感受落到实处。
把自己在现实生活中的所作所为同书报感动自己的人或事比较，找出差别，提出改进的方法或建议。
文献的读后感总结可以写成散文或者随感的形式，也可以按照论文的格式把它写成论文。
《国学经典》读后感 孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。 “温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。 “己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊！ 通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。
谢邀。其实有时候回过头去看以前语文课本上学到的一些诗词，都觉得特别有感觉，只是当时无数个早自习摇头晃脑的背着，不明白其中的美好。
青青子衿，悠悠我心。
--《短歌行》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
--《锦瑟》
一蓑烟雨任平生--《定风波》
春水碧于天，画船听雨眠。
---《菩萨蛮》
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
---《雨霖铃》
人生如梦，一樽还酹江月。
---《念奴娇-赤壁怀古》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
--《琵琶行》
江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
--《春江花月夜》
就引经据典说这么几首吧，我觉得，以前听过的歌，学过的古诗词、文言文，可能当时不一定懂，但是总有一天，你会发现它们是那么能够戳中你内心美好的地方。
《中华人民共和国幼儿教育重要文献汇编》是1999年北京师范大学出版社出版的图书，由中国学前教育研究会编著。
辑录了1949年至1997年我国幼儿教育方面的重要文献，包括个时期国家有关法律，党中央、国务院、教育部（国家教委）有关政策性文件及法规，党和国家领导人以及教育部门负责同志的有关报告、重要讲话和题词。全书分为四个部分：法律；法规和政策性文件；领导人报告、讲话和题词；其他有关文件。各部分内容均按颁布或发表时间顺序编排。
每读一遍《红楼梦》，总有不同的感受。
当我第一次读它的时候，只觉得它只是描写古代封建大家庭的一个缩影，没有什么特别之处。第二次读出了每个深处其中之人的不易。林黛玉只身一人，依靠的只有贾母，身陷其中有多少无耐和心酸。
此书的妙处就是常读常新，从不同角度看问题，会有不同的领悟和收获。
《长塘》是一部描写人性、命运和爱情的经典小说。它以纯净的爱情为主线，描绘了一个充满荒诞和悲欢的故事。这让我深受感动和启发。
故事背景是清朝中期的一个贫穷的小村庄——长塘。在这个贫瘠的土地上，生活着一群善良、勤劳和坚韧不拔的人们。他们虽然生活艰辛，但却用自己的双手和智慧，谋求着日子的温饱和幸福。而他们的命运，却常常被无情地摆弄着。
故事的主人公是一个叫白生的贫穷少年。他出生在长塘的一个贫穷家庭，自小就经历了许多磨难。然而，他并没有放弃对美好生活的追求。在偶然的机会下，白生结识了一个美丽、善良的女孩——丰贝儿。于是，一段凄美的爱情故事就此展开。
正如小说中所描述的那样，白生和丰贝儿的爱情经历了许多的磨难。他们曾经被迫分开，被无情地折磨和摧残。但他们都没有放弃对爱情的追求。即使在生命的最后，他们依然深爱着对方，用自己的生命诠释了爱情的真谛。
《长塘》之所以成为经典之作，是因为它不仅仅是一部情感小说，更是一部温暖人心、充满人性关怀的小说。小说中的人物虽然生活在贫穷的环境中，但他们却用自己的勤劳和智慧，谋求着日子的温饱和幸福。他们虽然面临着种种困难和挑战，但他们从未放弃对生命和未来的追求。这也让我深感启示和感动。
总之，《长塘》是一部优秀的小说，它通过描写人物的命运和爱情，唤起了人们对生命和爱情的思考和感受。阅读这部小说，让我对人性和命运有了更深刻的认识，对生命和爱情也有了更加珍惜的态度。
《经典常谈尚书》是中国古代文化经典之一，是一部关于古代历史、文化、政治、道德等方面的经典著作，被誉为中国古代史书之冠。读完《经典常谈尚书》后，可以有以下一些读后感：
文化传承：《经典常谈尚书》作为一部中国古代经典，记录了古代历史、文化和政治等方面的内容，反映了古代社会的风貌和人民的智慧。通过阅读这部书，我们能够深入了解古代文化传承和演变的过程，感受到中华民族的博大精深和灿烂文明。
政治治理：《经典常谈尚书》中涉及到了古代的政治治理和道德伦理的问题，可以从中了解到古代政治制度、政治理念和治理方式，对现代政治体制和政治文明有一定的启示和借鉴。
道德教诲：《经典常谈尚书》中融入了丰富的道德教诲，强调了仁爱、忠诚、孝顺、廉洁等传统道德观念，对培养良好的道德品质和行为规范有积极的引导作用。
历史洞见：《经典常谈尚书》作为一部古代史书，记录了丰富的历史资料和事件，通过对历史的回顾和总结，我们可以深刻理解历史的演变、历史人物的智慧和历史事件的启示，对现代社会和人类发展有一定的洞见。
学术价值：《经典常谈尚书》是中国古代文化经典之一，具有丰富的学术价值，通过对书中内容的研究和探讨，可以加深对古代文化和史学的认识，对学术研究和学科发展具有积极的推动作用。
以上只是一些可能的读后感，实际的读后感会因个人背景、兴趣和理解而有所不同。在阅读《经典常谈尚书》时，可以结合自身的兴趣和理解，深入思考书中的内容，从中汲取营养，形成自己的独特读后感。