刚看完法布尔的《昆虫记》。 仔细品读了他的序，字里行间嚼出了特别的味道，随手记下来，整理下思绪。 无疑，法布尔对于昆虫有着特殊的感情。 他将各种蜂类，各种蛾子，各种蜘蛛称为“我的朋友”。 字里行间洋溢着热爱和牵挂。 而那片杂乱的植物园就是他的圣地。 当他坐在杂草从生的园地里，观察各种生物的时候，一定是心满意足，一定是心情愉悦并放松的。 以他的观点来看，一片绿意盎然的草地，就是一个宏伟的世界，精彩纷呈，热闹繁华。 不过呢，我相信，将一个普通人放在那个园地，怕是只能看到满眼的荒凉与孤寂，目中所见，仅是荒草丛生，满眼破败凄凉…… 那么，问题来了，究竟是什么导致了心境上的差别 一幕相同的景色，为什么会对不同的人产生不同的影响，为什么会引起不同的情绪变化 知识 并非如此，正如法布尔自己说的，他六岁时便能感受到大自然的魅力，他的各种“珍宝”对于别的孩子来说，完全没有什么吸引力。 他自己将其归于“天赋”。 当然，他确实是个天才。 大部分人，喜欢什么呢 如果可以自由支配金钱的话，绝大多数人，都会选择声色犬马，纸醉金迷。 穿着高档的服饰，在高级娱乐场所，或者美食，或者美乐，或者美色，或者引朋呼友，或者醉酒夜舞。 正是人生得意需尽欢。 绝对没有太多的人一心想念，去一个荒坡看蚂蚁捕猎…… 是啊，大多数人的“舒适区”，在于金钱和权利。 只有少数的人，将舒适区放在了旷野荒原…… 从法布尔的文中可以看出，金钱和权利，还有与众人之间的交际，让他烦闷不堪，让他心生厌恶。 等他稍微有了些闲钱和空闲的时间便迫不及待的建设他的“圣地”，一个位于旷野上的“实验室”。（其实就是一片荒地……） 当然，我们知道法布尔是个“天才”，我们承认他的天赋和博学。 那么，普世的价值观，是否就不好呢 追逐金钱与权利是否有错 应该是没错的。 人类作为一种极度社会化的动物，努力分出阶级，维持阶级，并加强个体间的互动，加强感情的交流，完全没有错。 绝大部分人只有在不断于社会纠葛的过程中，才能得到心理上的平静和满足，平复情绪上的焦虑，才能心安理得。 若非如此，社会便非社会。 若是没有像苍蝇逐血肉一般执着的追逐金钱与权利，社会便即难成社会。 那么，像法布尔这样的“隐士”有何意义呢 或许，这是造物特意的安排，一切皆有缘由，一切皆有“天命”。 只不过，作为一个个体难以察觉其中的奥妙。 存在即合理。 大自然的安排，作为一个人类个体，确实难以完全明了。 就像书中提到的松毛虫，人类看它们的行为，处处缺陷，比如：将它们的丝组成闭合的圆环，松毛虫们就会顺着这个圆环不停的转下去，直到死亡或意外发生…… 以人类的眼光看来，它们无疑是不那么聪明的。 当然，松毛虫也不会理解，有一个人在观察它们，并皱眉于它们的愚蠢。 那么，谁又知道，有什么“东西”在看着我们，而我们却同样一无所知呢 我们不知道，那些在我们理解之外……
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
• 莫等闲，白了少年头，空悲切。
• 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
• 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
• 学而不思则罔，思而不学则殆。
• 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
• 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟
• 读书破万卷，下笔如有神。
• 非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
• 书到用时方恨少，事非经过不知难。
• 聪明在于勤奋，天才在于积累。
• 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
• 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
• 伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
• 立身以立学为先，立学以读书为本。
• 读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。
• 少壮不努力，老大徒伤悲。
• 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
• 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
• 书痴者文必工，艺痴者技必良。
• 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
• 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少
• 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
• 我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。
• 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦。
• 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
• 理想的书籍是智慧的钥匙。
• 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
• 读书忌死读，死读钻牛角。
• 读过一本好书，像交了一个益友。
• 书犹药也，善读之可以医愚
• 读书也像开矿一样“沙里淘金”
是指由家长记录的孩子在读书过程的一些情况及其教育孩子的想法与效果等等。 随笔是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。是以后孩子获取知识，开拓视野的一种学习方法，阅读是人身最有价值的事情，也是受益终生的事情。
小学是记忆力最好的时候，推荐朗朗上口的启蒙书籍:幼学琼林，笠翁对韵，声律启蒙，唐诗三百首，增广贤文，三字经，千字文；
推荐再入一些数独、迷宫的益智类书籍，寓教于乐；
名著推荐明快的，小王子，昆虫记，格林童话，安徒生童话，格雷佛游记；
散文推荐汪曾祺，冰心，三毛，丰子恺等。
1、《师说》，作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的；
2、《赤壁赋》，苏轼被贬为黄州团练副使的1082年秋、冬，先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下这两篇赋；
3、《六国论》，提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙；
4、《项脊轩志》，是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文；
5、《种树郭橐驼传》，作者柳宗元，这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事；
6、《过秦论》，是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇，全文从各个方面分析秦王朝的过失。
蒙田是法国著名的随笔作家和哲学家，他的作品充满智慧和幽默感，受到广泛的欢迎和追捧。下面是蒙田随笔中的一些经典语录赏析：1. “我不是一个好人，我只是一个善良的人。” 这句话反映了蒙田的人性观，他认为人类本质上是有缺陷的，但并不是所有人都是恶人，一些人还是有善良的本性的。2. “我每天醒来，都是为了那些对我好的人而活。” 蒙田十分重视亲情和友情，他认为人类需要与他人共同生活才能真正意义上的感到幸福。3. “养成阅读是良好思想的养料。” 蒙田非常热爱阅读，他认为阅读是一种很好的思考方式，并可以帮助人们更好地理解世界。4. “我们的生命中有很多东西，我们不能控制，但我们可以控制我们对它们的反应。” 蒙田认为，生命中总会充满意外和不可预测的事情，但我们可以掌控自己的反应，以更好地应对这些困难。5. “健康是最大的礼物，满足是第二大的礼物，幸福是第三大的礼物。” 蒙田认为，身体健康和精神上的满足是生命中最重要的因素，财富和地位只是次要的。总之，蒙田的作品充满了智慧和人性的思考，值得我们深入思考和品鉴。
洪迈译本好些 由北京燕山出版社出版
《容斋随笔》是古代文言笔记小说，宋朝洪迈撰，共《五笔》，74卷，1220则。其中，《容斋随笔》16卷，329则。《容斋随笔》内容繁富，议论精当，是一部涉及领域极为广泛的著作，自经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星历等，无不有所论说，而且其考证辨析之确切，议论评价之精当，皆倍受称道。
1、台灯光倾注在办公桌上，一个身材粗大，脸色黝黑的中年人，络腮胡刮得干干净净，眉浓眼大，肥肥的下巴，毫无表情地坐在转椅上。握着毛笔的手，正在公文上挥动。他，就是掌握整座毒网的一切行动大权的核心人物，黄呢军便服领口上，嵌着的一颗金色梅花，在灯光照耀下闪闪发亮。
2、外面，正是一阵和往常一样的喧哗与吼叫，这些声音引导着他，使他移动步子走进一间审讯室。审讯室里烟雾沉沉，空气十分污浊，他瞥见老虎凳上，捆着一个三十来岁的人，旁边一盆火，几个人正把冒着烟的烙铁，伸向被审者的胸脯。徐鹏飞不管这些，独自走到窗前，用力拉开窗帘，推开紧闭的一扇窗户，他需要摆脱烦恼，呼吸一口新鲜空气。窗外，蒙蒙细雨一阵阵飘到他的脸上，阵阵寒意勉强帮助着他平息心潮的起伏。
3、看着看着，成岗眼前象闪过了一道亮光，突然感到异常的清新和愉快!老李过去作过什么工作，除了老李刚才讲的，他一点不知道，但他确信，他大哥当时从川东特委带回家的这份文件，不是别人，正是李敬原亲手刻写的!
4、店员是个圆圆脸的小伙子，十八九岁，矮笃笃的，长得很结实。他是从修配厂调出来的陈松林。离厂以后，便没有回去过，谁也不知道他当了店员。初干这样的工作，他不习惯;脱离了厂里火热的斗争，更感到分外寂寞。他很关心炮厂的情况，却又无法打听，也不能随便去打听。偏偏这书店还只是一处备用的联络站，老许一次也没有来过，所以他心里总感到自己给党作的工作太少。
5、两个穿白色服装的水上警察，从过道上走了过去，后面跟着几个背枪的士兵，刺刀闪着寒光。检查正在统舱里进行，只听见刺刀撬破木箱、戳穿罐头的响声，夹杂着孩子的尖声号哭。
6、穿过这乱哄哄的街头，他一再让过喷着黑烟尾巴的公共汽车。这种破旧的柴油车，轧轧地颠簸着，发出刺耳的噪音，加上兜售美国剩余物资的小贩和地摊上的叫卖声，仓仓皇皇的人力车案的喊叫声和满街行人的喧嚣声，使节日的街头，变成了上下翻滚的一锅粥。
……
经典阅读是一种私人的、高级的智力、心灵活动，经典以其思想、精神与文化力量启迪智慧、温润心灵、慰藉情感，每位读者以其独特的认识能力、审美偏好、人生经验，与经典对话并从中获得共鸣、启示乃至升华。这一过程具有个体性、不可替代性，简单地说，即是“一千个读者有一千个哈姆雷特”。从这个角度观照，速读类图书断章取义、迷恋捷径，背离了经典阅读的意义和价值，其作用不过在于为阅读该书的人提供某种谈资，使其拥有“博览群书”“博古通今”的假象。
现代社会追求效率，但许多关乎精神、心灵的事，是不能以效率来衡量的。出版机构适当迎合市场需要、考虑经济效益，无可厚非，但从事文化事业，首先不该忽略的是社会效益。经典阅读不该是拿来炫耀的，出版行业也不该助长这种浮躁和虚荣。
的确，现代人生活节奏快、压力大，阅读大部头作品存在一定客观困难。那么，就不妨选择短篇小说、古典诗词来阅读，篇幅短小，精练隽永；部分作品较为艰深、难读，那么就不妨选择名家的译本、注本或导读本来阅读，由小到大、由易及难地接近经典。即便不阅读经典，也比阅读伪经典并试图以此骄人要好得多。出版机构应该以其责任感和专业性，引导读者树立正确的阅读观，逐步培养社会大众的良好阅读习惯，提升其文化水平——至少，要守护住阅读的真诚和纯洁。
《道德经》我是看书的，前后接连看了多次，每次都有一种常读常新的感觉。以前的一些困惑，看了此书以后，竟也有了答案。我想这就是阅读经典的意义吧！它能为我们指点迷津、解疑释惑，解答我们人生遇到的疑难问题，为我们指明前进的路。
由于《道德经》相对深奥，我不敢说现在到底学得了多少知识，只是觉得自己的眼界比以往知道的更宽泛一些，一些人世间的事也看开了一些，懂得了一些以前并不知道的道理。一些为人处世的方式、方法也有了一些变化。
这本书告诉我们，人这一生，不可过于要强，要懂得适可而止的道理。不可过于贪婪，要懂得舍弃一些，才能更好的得到。人这一生，应该知晓柔弱胜刚强的道理。柔弱生之道，刚强死之途。人活着，身体是柔软的，死去则是坚硬的。树木挺拔、坚硬，遇到狂风，则会倒去，小草因为柔弱，却能屹立不倒。
本书还告诉我们，人生要懂得示弱，不可以强示弱，凡事不可强出头，处处树敌，这样就会遭遇祸殃。反而处处示弱，却能够更好的保全自己。当然诸如此类的智慧还有很多。