《论语》 《弟子规》 《大学》还有《莎士比亚英语》。
经典诵读是一种有目的的阅读活动。首先，要选择文质兼美的篇目，让读者在音韵美情感美方面均有收获。其次，最好按照不同的主题进行诵读，让读者在诵读过程中感受中华传统文化的博大精深，受到爱国主义、英雄主义、革命乐观主义的熏陶和教育，涵养家国情怀。
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1、《静夜思》唐代： 李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。译文：明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
2、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐代： 李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。译文：友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。
3、《望庐山瀑布》唐代： 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。
4、《赠汪伦》唐代： 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
5、《送友人》唐代： 李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。译文：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。
中华经典诗文诵读读本（幼儿篇） 目录 山川四时 子夜四时歌·春歌 北朝民歌 敕勒歌 李峤 风 贺知章 咏柳 王维 鹿柴 王维 鸟鸣涧 李白 早发白帝城 李白 望庐山瀑布 杜甫 绝句·迟日江山丽 杜甫 绝句·两个黄鹂鸣翠柳 白居易 赋得古原草送别 白居易 暮江吟 白居易 忆江南 柳宗元 江雪 王安石 梅花 苏轼 惠崇《春江晚景》 杨万里 小池 杨万里 晓出净慈寺送林子方 走进自然 汉乐府·江南可采莲 骆宾王 咏鹅 张旭 山行留客 王之涣 登鹳雀楼 孟浩然 春晓 李白 古朗月行 杜甫 江畔独步寻花 贾岛 寻隐者不遇 杜牧 山行 苏轼 题西林壁 陆游 游山西村 杨万里 闲居初夏午睡起 杨万里 宿新市徐公店 朱熹 春日 查慎行 舟夜书所见 袁枚 夜立阶下 袁枚 所见 高鼎 村居 汉乐府·长歌行 曹植 七步诗 贺知章 回乡偶书 王维 相思 李白 静夜思 王维 九月九日忆山东兄弟 李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵 高适 别董大 杜甫 前出塞 张继 枫桥夜泊 卢纶 塞下曲 孟郊 游子吟 李绅 悯农 林杰 乞巧。
朗诵有自由朗读，范读，指名朗读，评读，角色表演读等形式。具体介绍如下：
1、自由朗读。自由朗读，是断断续续的，是反反复复的，是写写画画的，是用心琢磨的，是既不影响别人读书，也不被别人所影响的，全身心投入的朗读。
2、范读。范读读得好，学生会自然的加以品味、体验、模仿，久而久之，教师的朗读功夫会逐渐转化成学生的朗读能力。
3、指名朗读。指名朗读是阅读课中最常见的。它的目的是了解个别学生把握文章的程度，再有针对性的进行教学。
4、评读。评读要与理解课文紧密结合。评读可以分自评和他评两类。
5、角色表演读。通过表情、动作肢体语言辅助表达情感，让人产生身临其境的感觉。 ：-朗诵
三国演义，红楼梦，西游记，水浒传
史记，四库全书，三字经，大学，
唐诗三百首上下五千年，千字文等
【甲编】
《论语》二十八则
《孟子》五则
《老子》一则
《荀子》一则
《管子》一则
《孙子》一则
《庄子》两则
《韩非子》一则
《列子》四则
《易传》三则
《中庸》三则
《礼记》两则
【乙编】
《诗经》六首
1、记忆力得到锻炼。人人都知道人的大脑是越用越灵活，而我们的不少家长却觉得诵读国学经典是对孩子的一种摧残，不仅有些小宝贝的家庭不欣赏而且一些大宝贝的家长更为的不赞同，而到底最后吃亏的是谁呢，你会发现诵读经典的孩子们，他们的记忆力真的是很强的，在长期的坚持诵读的模式下，我们的孩子的大脑得以开发，而孩子本身在年龄的初期就是记忆力旺盛的时刻，而针对孩子本身的这个特点，家长再进行相应的引导，我们的孩子在潜移默化之中记忆能力得到很大提高，相比那些没有经常诵读经典的孩子来说，可以花费很少的时间记住同样要求的内容。
2、整体认读、识字能力提高。孩子的理解能力从哪里而来，只有我们的孩子认识的字多了，才能逐渐产生对字的理解，若是认识的字普遍的少，那么孩子的理解能力也不会好大哪里去的。毕竟中国文字更为的复杂，稍微的变化便可生出多种不同的意思，而在学习国学经典的路上，《易经》（包括上、下经）部分大约5000字左右； 《千字文》994字；《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。字数：1753《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，由其学生编辑而成。字数：13700《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。字数：34685《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。字数：3568。可见，学习国学经典对于整体认读和识字能力的提高，是多么有益的事情。
3、养成良好的阅读习惯。三岁看大，七岁看老。其实教育孩子也就那么开始的几年，也是辛苦的几年，一旦孩子的习惯养成，后期作为教育的家长来说，是相当的省心的。而我们学习国学经典的孩子，每天坚持最多半个小时的诵读，对于孩子也是很好的一种坚持，在长期的诵读中，我们的孩子识字量大量增加，从而逐渐过渡到对阅读的浓烈兴趣。一般坚持诵读国学经典的孩子，普遍都是喜欢阅读的孩子。走到哪里，都感觉带着一股浓浓的书香味道，自然孩子的学习也很少让家长过多的操心的。
4、练好了一口标准的普通话。其实我们建议家长最好和孩子一起诵读，有标准音质的国学经典音频，这样的话，孩子即使开始的时候普通话不好，在播音的熏陶下，自己的能够做到正音，慢慢地自己的普通话水平也明显地提高了。我们一般采用家庭教育模式的，带有跟读、诵读音频的教材，这样的话对于自己和孩子的说话能力都是一个很大的提高，也可以让我们的孩子能够更好地锻炼自己，普通话说得越好，我们的孩子才能够更加自信地说普通话，才敢于张口表达自己的想法。
5、自信心大大提高。随着孩子学习任务的加重，孩子们逐步会接触到古文，而古文当孩子在小的时候没有接触的话，一旦大了才接触的话，在他们心中就有古文很难得一种想法，而对于我们长期诵读国学经典的孩子来说，他们觉得学习古文没有什么，和正常的白话文是一样的，其实更为的简介和明了，当你发现用白话文来解释那优雅的古文时，才发现是那么苍白无力。当我们的孩子早期就接触这一块的话，根本不分什么难易的，他会自然地接受，从而在学习的过程中，自己的自信心也会大大地提高的。
6、培养了孩子持之以恒的学习态度。在长期的诵读经典过程中，孩子一旦将诵读的过程作为一日三餐必备时，作为家长的你就开始笑吧，证明我们的孩子的恒心已经慢慢的培养起来了。而这种持之以恒的态度对于孩子今后从事漫长的学习生涯和孩子未来走上工作岗位，都是一个很大的优势，相信一个不能善始善终的人，很难做好一件事情的，成功往往是那些能够坚持，并且能够出效果的人。在坚持学习经典的路上的家人们，一定有一个很欣赏孩子的方面，就是当大人忘记本天的经典诵读内容时，往往我们的孩子会提醒我们，想想，培养孩子的这种学习态度是多么宝贵的一种财富。
7、道德品质得到提升。国学经典不仅仅是为了孩子提高知识面，更多地用圣人的思维和言行无形地教导我们的孩子在学做人、做事以及如何和他人相处等，都是一门难能可贵的哲理。诵读国学经典，能够使幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德；读了《大学》的擅做事；读了《中庸》的会做官；读了《老子》的有智谋；读了《论语》的善经商；读了《易经》会占卜；读了《黄帝内经》的会养生等等。这给予我们的远不止这些。诵读国学经典不仅是每一个家庭和谐的开始，而且也是复兴我们伟大的中国梦，希望更多的人认识到学习国学经典的好处，从而达到好好地修身、齐家、治国的目的。
1 适合选取与自身修养和兴趣相关的经典文章。2 诵读经典是为了提高自身修养和境界，所以选取的文章应该具有思想深刻、内涵丰富、艺术价值高的特点。3 例如《论语》、《道德经》、《庄子》等经典都是不错的选择，同时也可以根据个人爱好选择其他文学作品或哲学著作等。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）
其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）
满招损，谦受益。（《尚书》）
欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）
人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉。（《左传》）
辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）
前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））
亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）
知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）
千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））
天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
知人者智，自知者明。（《老子））
物以类聚，人以群分。（《易经））
工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）
往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））
己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）
君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）
人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））
言必信，行必果。（《论语·子路））
与朋友交，言而有信。（《论语·学而））
有则改之，无则加勉。（《论语》）
是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））
敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））