散文化小说和小说散文化都是文学中的一种重要风格，它们有着一定的差别特点：
散文化小说：
1. 散文化小说是作家故意刻意为之的作品，旨在在小说形式上加入散文的特征，散文和小说的元素融合在一起。
2. 散文化小说通常使用简洁明了的语言表达情感，强调人物心理感受和描绘自然景物，注重反映人类精神生活的丰富内心世界。
3. 散文化小说的情节通常不紧凑，也不需要过多的发展，注重于对内心的探索和人物心理的描写，呈现出一种宁静的美感。
4. 散文化小说在形式上不拘一格，可以使用诗歌、社论、或是日记等形式的材料，可以不按照传统小说的格式和章节顺序来呈现主题和结构。
小说散文化：
1. 小说散文化是小说中自然而然产生的一种散文风格，通常是小说作品中的散文段落具有突出的特点。
2. 小说散文化通常在故事情节中故意引入一些与主题无关的散文段落，以充实人物形象，延伸情节背景，或者刻画文化历史，增加故事性和艺术性。
3. 小说散文化通常使用的语言更加流畅优美，但不会脱离故事情节本身，其目的是增强故事，而非展示散文的特征。
4. 小说散文化较为注重故事情节的连续性和完整性，必须符合传统小说的格式和章节顺序，其次才是创作散文风格。
综上所述，两者虽然名字非常相似，但在创作目的、要素以及完成的风格上却有较大的差别，需要注意区分。
MV即音乐短片（Music Video），是指与音乐（通常大部分是歌曲）搭配的短片，现代的音乐录像带主要是为了作为宣传音乐唱片而制作出来。
即使音乐录像带的起源可以追溯至很久以前，但直到1980年代美国音乐电视网（MTV）成立之后音乐录像带才开始成为现今的样貌与普及，音乐录像带可以包括所有影片创作的形式，包含动画、真人动作影片、纪录片等。 就音乐电视的概念而言，它应该是利用电视画面手段来补充音乐所无法涵盖的信息和内容。要从音乐的角度创作画面，而不是从画面的角度去理解音乐。广告是宣传产品，MV是宣传歌曲和歌手。杰出的MV视觉造型包括两个方面：诠释音乐，展示歌手。
较权威的定义则是：MV指把对音乐的读解同时用电视画面呈现的一种艺术类型。
1、A类音箱（又称甲类音箱） A类音箱输出级中两个（或两组）晶体管永远处于导电状态，也就是说不管有无讯号输入它们都保持传导电流，并使这两个电流等于交流电的峰值，这时交流在最大讯号情况下流入负载。当无讯号时，两个晶体管各流通等量的电流，因此在输出中心点上没有不平衡的电流或电压，故无电流输入扬声器。当讯号趋向正极，线路上方的输出晶体管容许流入较多的电流，下方的输出晶体管则相对减少电流，由于电流开始不平衡，于是流入扬声器而且推动扬声器发声。 A类音箱的工作方式具有最佳的线性，每个输出晶体管均放大讯号全波，完全不存在交越失真（Switching Distortion），即使不施用负反馈，它的开环路失真仍十分低，因此被称为是声音最理想的放大线路设计。但这种设计有利有弊，A类音箱放最大的缺点是效率低，因为无讯号时仍有满电流流入，电能全部转为高热量。当讯号电平增加时，有些功率可进入负载，但许多仍转变为热量。 A类音箱是重播音乐的理想选择，它能提供非常平滑的音质，音色圆润温暖，高音透明开扬，这些优点足以补偿它的缺点。A类功率音箱发热量惊人，为了有效处理散热问题，A类音箱必须采用大型散热器。因为它的效率低，供电器一定要能提供充足的电流。一部25W的A类音箱供电器的能力至少够100瓦AB类音箱使用。所以A类机的体积和重量都比AB类大，这让制造成本增加，售价也较贵。一般而言，A类音箱的售价约为同等功率AB类音箱机的两倍或更多。 2、B类音箱（乙类音箱） B类音箱放大的工作方式是当无讯号输入时，输出晶体管不导电，所以不消耗功率。当有讯号时，每对输出管各放大一半波形，彼此一开一关轮流工作完成一个全波放大，在两个输出晶体管轮换工作时便发生交越失真，因此形成非线性。纯B类音箱较少，因为在讯号非常低时失真十分严重，所以交越失真令声音变得粗糙。B类音箱的效率平均约为75%，产生的热量较A类机低，容许使用较小的散热器。 3、AB类音箱 与前两类音箱相比，AB类音箱可以说在性能上的妥协。AB类音箱通常有两个偏压，在无讯号时也有少量电流通过输出晶体管。它在讯号小时用A类工作模式，获得最佳线性，当讯号提高到某一电平时自动转为B类工作模式以获得较高的效率。普通机10瓦的AB类音箱大约在5瓦以内用A类工作，由于聆听音乐时所需要的功率只有几瓦，因此AB类音箱在大部分时间是用A类音箱工作模式，只在出现音乐瞬态强音时才转为B类。这种设计可以获得优良的音质并提高效率减少热量，是一种颇为合乎逻辑的设计。有些AB类音箱将偏流调得甚高，令其在更宽的功率范围内以A类工作，使声音接近纯A类机，但产生的热量亦相对增加。 4、C类音箱（丙类音箱） 这类音箱较少听说，因为它是一种失真非常高的音箱，只适合在通讯用途上使用。C类机输出效率特高，但不是HI-FI放大所适用。 5、D类音箱（丁类音箱） 这种设计亦称为数码音箱。D类音箱放大的晶体管一经开启即直接将其负载与供电器连接，电流流通但晶体管无电压，因此无功率消耗。当输出晶体管关闭时，全部电源供应电压即出现在晶体管上，但没有电流，因此也不消耗功率，故理论上的效率为百分之百。D类音箱放大的优点是效率最高，供电器可以缩小，几乎不产生热量，因此无需大型散热器，机身体积与重量显著减少，理论上失真低、线性佳。但这种音箱工作复杂，增加的线路本身亦难免有偏差，所以真正成功的产品甚少，售价也不便宜。 有一些D类音箱集成块音色音质很好，不过它们现在还只应用在汽车音响中，一些有兴趣的DIY高手把它们改制到了家用音响中。 一部音箱从外表虽然不能断定音质，但如能观察到供电变压器和滤波电容的大小，便已先对此机的性能或素质略知一二。A类功固然需要巨大的供电器，即使AB类机也是愈大愈好。今日许多优质音箱都采用环形变压器，取其效率较方型变压器高而漏磁少。滤波电容等于水塘，储水量越多，供水量越足，音箱的供电充足稳定，才能保证输出晶体管输出最大时仍有取之不尽的电能。 许多英国制造的合并式音箱虽然功率并不太大，但却有一个非常充沛的供电器，配合简单的讯号通道可以达成优异的声音。有些产品的面板上除了音量、平衡、讯源选择和电源掣外，其它的控制全部取消，令讯号通道尽量缩短。为追求声音纯美，不惜牺牲控制功能。 电子管音箱俗称胆机，素以声音阴柔见长；晶体管音箱俗称石机，则以阳刚著称。晶体管机的长处在于大电流、宽频带、低频控制力、处理大场面时的分析力、层次感和明亮度要比电子管音箱优越，但电子管机的高音较平滑，有足够的空气感，具有一种相当一部分人所喜欢的声染色，尽管声音细节和层次少了些，但那种柔和而稍带模糊的声音却是美丽的。
欧式风格主要有北欧风、简欧风、以及古典欧式风格
北欧风格：北欧风格意即在材质、设计与工艺上都拥有纯正的“北欧血统”，在风格上也沿袭北欧家具一贯的特征：精炼简洁、线条明快、造型紧凑，实用和接近自然是北欧现代家具的两个主要特点。
简欧风：简约欧式风格沿袭古典欧式风格的主元素，融入了现代的生活元素。欧式的居室有的不只是豪华大气，更多的是惬意和浪漫。通过完美的典线，精益求精的细节处理，带给家人不尽的舒服触感，实际上和谐是欧式风格的最高境界。
古典欧式风格：古典欧式风格强调线形流动的变化，色彩华丽。装修材料常用大理石、多彩的织物、精美的地毯，壁挂等，风格豪华、富丽、典雅、亲切。古典欧式风格兼备豪华、优雅、和谐、舒适、浪漫的特点，受到了越来越多业主的喜爱。
1、写景状物散文
写景状物散文就是以写景状物为主的散文。作者往往借助对自然之景、物的描绘、抒情、议论来表达对时代、社会、人生的认识与理解。它是高考散文阅读的首选。
2、写人叙事散文
写人叙事散文就是以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满着饱满的感情。
偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌。与小说的重要区别是，散文中的人物形象来自生活，并非虚构。
偏重于记事的散文，以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，也可以是几个片段的剪辑。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
3、议论说理散文
议论说理散文就是既具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
老舍散文分为抒情写景记人类，幽默类，文论类
一、散文形散神聚。“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由，不拘一格。“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。换句话说：人与事是“散”的可有可无、可多可少的“形”，而情感体验就是“不散的神”。
“形散”主要是说散文题材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法也不拘一格，可以叙述事件发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容的需要自由调整，随意变化。
“神不散”主要是从文章立意上而言，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题而服务。
二、散文意境深邃。注重表现作者的生活感受，抒情性強，情感真挚。
作者借助想象和联想，由此及彼，由浅入深，由虚而实的依次写来，可以融情于景、寄景于事、寓情于物、托物言志，以表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更加深远的思想，使读者领会更深的道理。
三、散文语言优美、凝练。所谓优美就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富有音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声;如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁入心脾。
散文素有“美文”之称。因为它除了精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。常读好的散文，不仅可以丰富知识，开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局、遣词造句的技巧，从而提高自己的语言表达能力。
丰子恺散文呈现为一种闲话语境,文本潜含一种与读者对话的可能性,拉近了作者与读者之间的距离.且又具有“淡如菊”的特点,即朴实平淡、自然无饰的语言以及清澄深远的艺术意境.
丰子恺的散文探究人生、自然的佛理真谛,神游于儿童纯真的情趣之中,于日常生活中吟味世态人情,描写细腻,叙述委婉。
艺术特点：
丰子恺的散文只用平常的字句,务求明白,不喜欢装修粉饰,文字有一种朴讷而又明亮的味道,是典型的随笔体散文,其《缘缘堂随笔》融童心和禅趣为一体,既真率自然,又妙趣横生.
抗战前,丰子恺的作品转而接触社会,开始写灾难性的现实,但文字仍然处处浸润着那种疏淡隽逸的调创作子,于细微处发掘宏旨精义,如《肉腿》、《半篇莫干山游记》.
俗话说,“诗画总相通”,丰子恺先生的随笔与漫画在创作实践中是相通的,他自己就曾说,“在得到一个主题以后,宜于用文字表达的就写随笔,宜于用形象表达的就作漫画”,这样便形成了“诗中有画,画中有诗”的意境,如此也可以贴切地说明丰氏创作的艺术特点.
俞平伯先生这样评价丰子恺的漫画“如同一片片落英,含蓄着人间的情味”,这样的评语用在他的散文小品上同样合适.那些文字或许只是以一种看来平淡的方式表达一些看来亦平淡的感想,未必字字珠玑,却是句句含情.
丰子恺一幅幅的漫画,就如一首首的小诗——带核儿的小诗.
《史记》是我国第一部纪传体通史，它以历史事实、客观材料为依据，通过最大程度的翔实记载，来最大可能还原历史真相，具有非常高的可信度和历史研究价值，它用的手法主要是记叙、说明，议论成分较少。
而历史散文是以历史材料为内容的散文，可以是记叙，也可以是议论，它非常注重文学性，所选材料可以是真实的，也可以是没有历史材料佐证的传说，它在史学上的可信度比较低，参考价值也小。
藏语分为卫藏、康、安多三个方言。我们常说的康巴藏族、安多藏族、卫藏一带的藏族，就是根据三大方言的范围来划分的。
卫藏藏族：
“卫藏”指拉萨、日喀则-带，即传统地域里前后藏的统称。该地域还包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地区。 这一地域内的藏族在方言方面比较一致，而且在历史上，政治、经济、军事以及文化，经济等方面也较同一，是西藏地区传统的核心地域，旧称为西藏的本部。居住于该地域内的藏族统称为卫藏藏族。
康巴藏族：
康巴藏族即康区的藏族。康区最早是指卫藏以东广阔的地区，后来这一地域又分为“康”和“安多”两部分。康区多指青藏高原东南部的横断山区，旧称“朵思甘”地区。习惯上将西藏丹达山以东的地区，东与四川西昌，雅安地区和阿坝藏羌自治州相连，北与青海省玉树、果洛两州相连的地域叫称为康区。
具体包括：西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海五树州以及那曲东南一线。
康巴地区历史上处在汉藏过渡地带，在行政、宗教，经济和文化等方面都有明显的地域特征。康巴人最为人称道的是其直爽的民族共性，宗教方面尤为虔诚，有经商和远游传统，体格相对强壮等。装束上最明显的是，康巴男子多扎英雄结以示勇武。这种传统保持至今，拉萨街头随处可见。
安多藏族：
安多藏族的传统地域是指阿尼玛卿山西北、甘肃河西走廊一带的小积石山以西的广阔地域。安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带。安多藏族的着装特别富丽，冬季用的藏袍面料以丝绢为主，不似卫藏等地以相对素朴的氇氆等为面料。帽子也多饰裘皮，衣帽布料上多以绿、金、黄、红等色为主的图案装饰。由于安多地区受蒙古和汉族影响较多，所以在习俗和体形特征方面比较有特点。安多藏族普遍高大，体形丰满，男女都比较漂亮。
嘉绒藏族：
位于四川阿坝和部分甘孜境内的藏族称嘉绒藏族。历史上嘉绒一带地处藏、羌、汉等多民族交合部，加上该地区早期民族分布和融合情况更加复杂，所以嘉绒藏族带有较多揉杂特征。如头帕、绣花鞋和腰带等装饰与羌族形似，其生产模式以农业为主，在风俗和习性上又有汉族的特征。
工布藏族：
在康区与卫藏交接的林芝一带，居住着珞巴人和门巴人等，这一带古称工布地区，以工布江达、林芝为中心，这一带的藏族习惯上称为工布藏族。另外，康区木雅一带（甘孜州折多山和雅砻江之间）的藏族囚其独特的语言和习俗，也称“木雅藏族‘。在阿坝东北部的藏族，还分有”白马藏族’等支系。康区地势多南北纵贯河谷，很早以来便是民族走廊，这一带的藏族多为历史中各民族大交融而成，学术界多称此为“藏羌信道”、“藏彝信道”等。往南延伸可达缅甸一带，在语源方面统属藏缅语系，故支系众多，但没有什么明确的族别界定，皆统称为康巴藏族。