1 适合选取与自身修养和兴趣相关的经典文章。2 诵读经典是为了提高自身修养和境界，所以选取的文章应该具有思想深刻、内涵丰富、艺术价值高的特点。3 例如《论语》、《道德经》、《庄子》等经典都是不错的选择，同时也可以根据个人爱好选择其他文学作品或哲学著作等。
朗诵有自由朗读，范读，指名朗读，评读，角色表演读等形式。具体介绍如下：
1、自由朗读。自由朗读，是断断续续的，是反反复复的，是写写画画的，是用心琢磨的，是既不影响别人读书，也不被别人所影响的，全身心投入的朗读。
2、范读。范读读得好，学生会自然的加以品味、体验、模仿，久而久之，教师的朗读功夫会逐渐转化成学生的朗读能力。
3、指名朗读。指名朗读是阅读课中最常见的。它的目的是了解个别学生把握文章的程度，再有针对性的进行教学。
4、评读。评读要与理解课文紧密结合。评读可以分自评和他评两类。
5、角色表演读。通过表情、动作肢体语言辅助表达情感，让人产生身临其境的感觉。 ：-朗诵
读经的好处，总的来说，可以在以下方面让孩子得到长足的提高：
一、人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。
二、专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。
三、语文能力增强——背熟《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字（这是中文系教授的识字量）左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
四、记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
五、阅读兴趣和能力大为提高——读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子，在6～10岁时，能主动找书读。一个7岁前诵读10部左右经典的孩子，可创造1年阅读500册到1000册书的奇迹，从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。
六、对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升2～4倍。此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。
中华经典诵读工程是为深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，落实中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，学习贯彻全国教育大会精神，切实发挥语言文字在传承发展中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中的重要作用，教育部、国家语委开展的活动。
2021年，《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》中提出23项重点项目，其中包括中华经典诵读工程。
您好，1. 增强文化底蕴：诵读国学经典可以帮助我们了解传统文化，增加文化自信和民族自豪感。
2. 丰富人生阅历：国学经典是历代先贤的智慧结晶，通过诵读可以增加人生阅历，提高人生境界。
3. 提高语言表达能力：国学经典语言优美、深刻，诵读可以帮助我们提高语言表达能力，增加文字魅力。
4. 增强思维能力：国学经典中包含了很多哲学思想和智慧，通过诵读可以帮助我们培养思辨能力和创造力。
5. 增强情感修养：国学经典中有很多感人至深的故事和诗歌，通过诵读可以帮助我们提高情感修养，增加人生体验。
中华经典诗文诵读读本（幼儿篇） 目录 山川四时 子夜四时歌·春歌 北朝民歌 敕勒歌 李峤 风 贺知章 咏柳 王维 鹿柴 王维 鸟鸣涧 李白 早发白帝城 李白 望庐山瀑布 杜甫 绝句·迟日江山丽 杜甫 绝句·两个黄鹂鸣翠柳 白居易 赋得古原草送别 白居易 暮江吟 白居易 忆江南 柳宗元 江雪 王安石 梅花 苏轼 惠崇《春江晚景》 杨万里 小池 杨万里 晓出净慈寺送林子方 走进自然 汉乐府·江南可采莲 骆宾王 咏鹅 张旭 山行留客 王之涣 登鹳雀楼 孟浩然 春晓 李白 古朗月行 杜甫 江畔独步寻花 贾岛 寻隐者不遇 杜牧 山行 苏轼 题西林壁 陆游 游山西村 杨万里 闲居初夏午睡起 杨万里 宿新市徐公店 朱熹 春日 查慎行 舟夜书所见 袁枚 夜立阶下 袁枚 所见 高鼎 村居 汉乐府·长歌行 曹植 七步诗 贺知章 回乡偶书 王维 相思 李白 静夜思 王维 九月九日忆山东兄弟 李白 黄鹤楼送孟浩然之广陵 高适 别董大 杜甫 前出塞 张继 枫桥夜泊 卢纶 塞下曲 孟郊 游子吟 李绅 悯农 林杰 乞巧。
【甲编】
《论语》二十八则
《孟子》五则
《老子》一则
《荀子》一则
《管子》一则
《孙子》一则
《庄子》两则
《韩非子》一则
《列子》四则
《易传》三则
《中庸》三则
《礼记》两则
【乙编】
《诗经》六首
1、记忆力得到锻炼。人人都知道人的大脑是越用越灵活，而我们的不少家长却觉得诵读国学经典是对孩子的一种摧残，不仅有些小宝贝的家庭不欣赏而且一些大宝贝的家长更为的不赞同，而到底最后吃亏的是谁呢，你会发现诵读经典的孩子们，他们的记忆力真的是很强的，在长期的坚持诵读的模式下，我们的孩子的大脑得以开发，而孩子本身在年龄的初期就是记忆力旺盛的时刻，而针对孩子本身的这个特点，家长再进行相应的引导，我们的孩子在潜移默化之中记忆能力得到很大提高，相比那些没有经常诵读经典的孩子来说，可以花费很少的时间记住同样要求的内容。
2、整体认读、识字能力提高。孩子的理解能力从哪里而来，只有我们的孩子认识的字多了，才能逐渐产生对字的理解，若是认识的字普遍的少，那么孩子的理解能力也不会好大哪里去的。毕竟中国文字更为的复杂，稍微的变化便可生出多种不同的意思，而在学习国学经典的路上，《易经》（包括上、下经）部分大约5000字左右； 《千字文》994字；《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。字数：1753《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，由其学生编辑而成。字数：13700《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。字数：34685《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。字数：3568。可见，学习国学经典对于整体认读和识字能力的提高，是多么有益的事情。
3、养成良好的阅读习惯。三岁看大，七岁看老。其实教育孩子也就那么开始的几年，也是辛苦的几年，一旦孩子的习惯养成，后期作为教育的家长来说，是相当的省心的。而我们学习国学经典的孩子，每天坚持最多半个小时的诵读，对于孩子也是很好的一种坚持，在长期的诵读中，我们的孩子识字量大量增加，从而逐渐过渡到对阅读的浓烈兴趣。一般坚持诵读国学经典的孩子，普遍都是喜欢阅读的孩子。走到哪里，都感觉带着一股浓浓的书香味道，自然孩子的学习也很少让家长过多的操心的。
4、练好了一口标准的普通话。其实我们建议家长最好和孩子一起诵读，有标准音质的国学经典音频，这样的话，孩子即使开始的时候普通话不好，在播音的熏陶下，自己的能够做到正音，慢慢地自己的普通话水平也明显地提高了。我们一般采用家庭教育模式的，带有跟读、诵读音频的教材，这样的话对于自己和孩子的说话能力都是一个很大的提高，也可以让我们的孩子能够更好地锻炼自己，普通话说得越好，我们的孩子才能够更加自信地说普通话，才敢于张口表达自己的想法。
5、自信心大大提高。随着孩子学习任务的加重，孩子们逐步会接触到古文，而古文当孩子在小的时候没有接触的话，一旦大了才接触的话，在他们心中就有古文很难得一种想法，而对于我们长期诵读国学经典的孩子来说，他们觉得学习古文没有什么，和正常的白话文是一样的，其实更为的简介和明了，当你发现用白话文来解释那优雅的古文时，才发现是那么苍白无力。当我们的孩子早期就接触这一块的话，根本不分什么难易的，他会自然地接受，从而在学习的过程中，自己的自信心也会大大地提高的。
6、培养了孩子持之以恒的学习态度。在长期的诵读经典过程中，孩子一旦将诵读的过程作为一日三餐必备时，作为家长的你就开始笑吧，证明我们的孩子的恒心已经慢慢的培养起来了。而这种持之以恒的态度对于孩子今后从事漫长的学习生涯和孩子未来走上工作岗位，都是一个很大的优势，相信一个不能善始善终的人，很难做好一件事情的，成功往往是那些能够坚持，并且能够出效果的人。在坚持学习经典的路上的家人们，一定有一个很欣赏孩子的方面，就是当大人忘记本天的经典诵读内容时，往往我们的孩子会提醒我们，想想，培养孩子的这种学习态度是多么宝贵的一种财富。
7、道德品质得到提升。国学经典不仅仅是为了孩子提高知识面，更多地用圣人的思维和言行无形地教导我们的孩子在学做人、做事以及如何和他人相处等，都是一门难能可贵的哲理。诵读国学经典，能够使幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成人养德；读了《大学》的擅做事；读了《中庸》的会做官；读了《老子》的有智谋；读了《论语》的善经商；读了《易经》会占卜；读了《黄帝内经》的会养生等等。这给予我们的远不止这些。诵读国学经典不仅是每一个家庭和谐的开始，而且也是复兴我们伟大的中国梦，希望更多的人认识到学习国学经典的好处，从而达到好好地修身、齐家、治国的目的。
《紫色菩提》、《凤眼菩提》、《星月菩提》、《如意菩提》、《拈花菩提》、《清凉菩提》、《宝瓶菩提》、《红尘菩提》、《随喜菩提》、《有情菩提》外,还有林清玄早期的散文代表作,如《温一壶月光下酒》、《白雪少年》、《在梦的远方》
胡兰成，中国近代作家与争议性人物。1906年2月28日生于浙江嵊县北乡的胡村，字蕊生。1927年从燕京大学退学。1936年，发生了李宗仁白崇禧等“桂系”军阀反对蒋介石的“两广事变”，胡兰成在广西教书，在《柳州日报》等报纸上发表文章，摇笔鼓舌，鼓吹两广与中央分裂，理所当然受到了军法审判。可他的政论暗藏玄机，引起了暗中窥觑者的注意，汪精卫系的《中华日报》开始约他撰稿。文章发表后，马上得到日本帝国主义刊物的青睐，当即翻译转载。抗战爆发，上海沦陷，胡被调到香港《南华日报》当编辑。他写了一篇卖国社论《战难，和亦不易》，受汪精卫妻陈璧君赏识，立刻提升胡为《中华日报》总主笔。
从此，开始替汪精卫的亲日伪政权服务，1940年汪记伪政府成立，胡兰成任汪伪宣传部常务副部长、法制局长、《大楚报》主笔。1944与张爱玲结婚，1947与张爱玲离婚。这一段感情最为人津津乐道，他晚年出版的《今生今世》中详细的描写了他在爱情与政治上摇摆的个性。 时至今日，《今生今世》中描写张爱玲的那章《民国女子》仍成为研究“张学”的重要资料。
胡兰成在抗战胜利经香港逃亡日本。在日本期间开始学习日语，结识大数学家冈洁和诺贝尔物理学奖得主汤村秀树，遂成就其学问体系。1974年来到台湾，受聘为台湾中国文化学院（当时叫做阳明山文化学院）终身教授。开课教书，朱西宁、朱天文、朱天心父女，受其影响颇深。1979年他的书「禅是一枝花」在台湾由三三出版社出版。在台湾文学界对他的评价也是两极化，有人相当欣赏他的散文风格，有人则对他有相当严厉的评论。
胡兰成于1981年7月25日在东京病逝。
主要作品：《今生今世》、《山河岁月》、《战难，和亦不易》、《禅是一枝花》、《中国的礼乐风景》、《中国文学史话》、《今日何日兮》 、《革命要诗与学问》、《闲愁万种》、《建国新事》、《经书新语》等。