1.不知而自以为知。百祸之宗也出自《吕氏春秋·谨听》。
【译文】不知道却自以为知道，这是各种祸患的根源。
感悟：孔子教导我们：“知之为知之，不知为不知，是知也。”所以我们在看待事物时，必须首先分清事物的类别，深入到客观现实中去，从实际出发，才能了解工作对象的特性及特殊规律，从而认识客观事物。千万不能从一般常见的事理中，推断不曾见过或做过的事物，以避免在工作中造成不必要的损失。
2.当理不避其难，视死如归。 选自《吕氏春秋·士节》。
【译文】站在真理一边，不回避任何灾难。
感悟： 呂子在这里高度赞扬了士人为真理而献身的高尚精神。古今中外这一类的例子不盛枚举。如意大利天文学家布鲁诺因宣传地动学说被基督教和天主教教会逐出国境，后在罗马被捕，但他始终不屈，最后被钉在十字架上烧死。在真理与谬论的争战中，许多科学家都为了真理而献身，因为他们相信真理经得起考验，而谬论终会被时间所湮灭。先人们为了真理而勇于献身的精神，激励了一代又一代的探索者。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
多行不义，必自毙。
【出处】《春秋左传·隐公元年》 【释义】做多了不正义的事情，必然会自己摔倒自己。
【赏析】这是郑庄公回答他的大臣请求攻击他的弟弟共叔段的话。郑庄公认为弟弟共叔段经常做坏事，背着自己暗地里招买暴力之徒，妄图推翻自己的统治，违背道义，但根本用不着自己进攻，他就会自己完蛋。古时也有“多行无礼，必自及也”的话，实际上都是劝人要修养道德、崇敬仁义、讲究礼教、以德为本，这样才能长存于天地自然中。
爱子，教之以义方，弗纳于邪。 【出处】《春秋左传·隐公三年》
【释义】爱护自己的儿子，就应当从道义上去教导他，（使他）不要走上邪路。
【赏析】这是春秋时卫国大臣石对卫庄公说的话。当时公子州吁受到庄公宠爱，而州吁喜武却又骄横无礼，违法放荡，石便劝谏庄公说了上面一段话，并指出是由于宠爱过分造成的。庄公不听。后公子州吁果然杀了卫桓公而自立为国君，对内暴虐百姓，对外挑起战祸。石后来为了国家的利益，借陈国人的力量，将州吁及跟随州吁干坏事的自己的亲生儿子石厚杀死，消除了这个国家的祸患
1、自信是成功的第一步。——爱迪生
2、胜人者有力，自强者胜。——《老子》
3、高傲自大是成功的流沙。——阿比
4、成功的艺术处理的最高成就就是美。——歌德
5、不断的奋斗，就是走上成功之路。——孙中山
6、最困难之时，就是我们离成功不远之日。——凯撒
1、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
3、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀子
4、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。(印度)
5、母爱是世间最伟大的力量。(米尔)
6、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯
1、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
3、骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍;锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀子
jojo名人名言
1.这是一个考验，来自过去的考验，人的成长，就是战胜自己不成熟的过去。
2.为了做一名真正的绅士，即使明知必输无疑，也要有勇气接受挑战！
3.希腊的哲学家曾说过，‘人类的伟大，莫过于面对恐惧和绝望时的镇定’。
4.吾心吾行澄如明镜，所作所为皆属正义！
5.所谓觉悟，就是在漆黑的荒野上开辟出一条理当前进的光明大道。
6.我并不仅仅在寻求“结果”，如果只为了寻求“结果”的话，人是容易走捷径的...在走捷径时，也许就会迷失真实，甚至连满腔的热忱也会逐渐丧失。我认为重要的是“寻求真实的意志”！只要有了这种向真实前进的意志，即使这次失败了，我也终于会达到目标的，因为我仍在继续前进，这是不会错的。
7.人类的赞歌就是勇气的赞歌。
8.有一种虫叫跳蚤，微不足道的小虫子跳蚤，那种虫子在任何地方都对我们巨大的人类发起攻击，这能称之为勇气吗跳蚤可没有什么勇气可言，那么勇气到底是什么——勇气就是知道恐惧，然后让恐惧物为已用！恐惧让呼吸紊乱，但当你能支配恐惧时，呼吸就不会紊乱！——在挪威有一句话：“北风造就了维京勇士！”北极海那严酷的北风，造就了有勇气有毅力的维京人，也就是说，通过智慧可以把严酷的环境化为机会！
9.我在世上徘徊了一万几千年，也许就是为了与你相遇。
10.我们从来都没见过面，我们也没可能见过面。我们都是旅行者，我们不是这里的故人，这里也不是我们的终点。下一个目的地还在等着我们。
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拿破仑经典语录：
中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧。
1. 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
2. 只要面对现实，你才能超越现实。
3. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
4. 学参禅就是在学做人而已。
5念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动即刺不伤;妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。