这篇对话所描写的是悲剧家阿伽松为了庆祝自己的剧本获奖，邀请了几位朋友到家中会饮、交谈。
他们对话的大前提是，最高贵的爱是男人之间的爱。爱是对美的企盼，美貌、智慧和美德都被讨论。反对古希腊风俗中男人对少年的爱。
说男人不应该在这些尚未了解基本美德，也未定型的的少年身上下功夫，他们更应该去爱一个男子并长相厮守，并强调两人间若只有美德与知识的交流最为崇高。而其他种类的爱，包括异性恋，也许是古希腊对女子的蔑视（但苏格拉底的发言却又被记为是从一位睿智妇人而来）
1、古希腊 柏拉图《巴门尼德篇》：“看起来，无论一存在或不存在，其他事物存在或不存在，他们都以所有事物的方式和样式，对于他们自身或在他们之间，显得存在有不存在。”
2、古希腊 柏拉图《理想国》：正义就是在国家中做正当的事，当每一个个人只作一种对国家有关的工作，而这个工作又是最适合他的天性时，这个国家就有了正义。
3、古希腊 柏拉图《会饮篇》：这一切就在人类本来的性格：我们本来是完整的，对于那种完整的希冀和追求就是所谓爱情。
4、古希腊 柏拉图《米诺斯》：礼法涉及我们的生活方式，涉及我们灵魂的“善和恶”，并与我们“永世的幸福”息息相关。不弄清法是什么，就不可能制定出善法来。而没有善法维系的政治共同体，显然不会是“幸福”的共同体。
5、古希腊 柏拉图《智者篇》：智者是以收取钱财教授富贵人家子弟的人，他们又是贩卖心灵所仿造的货物的人，他们实在是无知却假冒有知识以欺骗青年人。
主要传达了柏拉图的唯心主义观点：所谓柏拉图式的爱情，人的本性就是要“同声相应，同气相求”。如果这样一个人，无论它是少年男子的恋爱者，还是另一种恋爱者，碰巧遇到另一个人恰是他自己的另一半，那就会发生什么样的情形呢他们就会马上互相爱慕，互相亲昵，一刻都不肯分离。他们终生在一起过共同的生活，可是彼此想从对方得到什么好处，却说不出。没有人会相信，只是由于共享爱情的乐趣，就可以使他们这样热烈地相亲相爱，很显然，两人心中都在愿望着一种隐约感觉到而说不出来的另一种东西。他们每个人都会想，这正是他们许久以来所渴望的事，就是和爱人熔成一片，使两个人合成一个人。这一切就在人类本来的性格：我们本来是完整的，对于那种完整的希冀和追求就是所谓爱情。
答:第37卷。因为:会饮篇是。笔画数:37画，其中:会6画。饮7画，篇15画。是9画。所以答:第37卷。
[古希腊]柏拉图 著，商务印书馆，2013-01出版时间，这个译本不错
《会饮篇》（或译作《飨宴篇》、《宴话篇》，作者是柏拉图。
这篇对话所描写的是悲剧家阿伽松为了庆祝自己的剧本获奖，邀请了几位朋友到家中会饮、交谈。参加者有修辞学家斐德罗、喜剧家阿里斯托芬、哲学家苏格拉底等人。整篇对话主要由六篇对爱神厄洛斯的颂辞组成。
读完《会饮篇》这篇文章后，我深刻的感受到:
爱是在深夜折磨你又让你舍不得放下的东西在我心上用力的开一枪，汪峰说爱是一颗幸福的子弹陈奂仁老师说爱只是怀疑，妒忌和游戏，认真你就输了。嗯，口是心非的人。
刀哥:“爱就是我和我媳妇儿好好过一辈子”姚老师看起来对爱的话题是相当的上心，“爱是天时地利的迷信”，这句写的深得我心
古希腊柏拉图用对话体写成的哲学 著作。由后人整理辑录。共35篇，其 中9 ~ 12篇不是柏拉图所作。全书阐 明了柏拉图的客观唯心主义世界观以及 他的道德、政治、教育思想。
柏拉图理想国的经典语录是，1.人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。[古希腊]柏拉图《理想国》
2.在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。[古希腊]柏拉图《理想国》
3.当心灵的眼睛凝视着被真理和真实照耀着的对象时，心灵就理解了真理，认识了真实，心灵就明确地拥有了智慧；但是心灵的眼睛如果凝视着昏暗的世界、凝视着多变的堕落的世界，心灵只能形成一些见解，心灵的视野混乱，见解就会飘忽不定，而且意味着智慧的缺失。
《法律篇》是古希腊哲学家柏拉图创作的法学著作。有学者考证，该书成于公元前353~公元前347年之间。柏拉图在去世时并没有留下一部完整的稿子，至多只是有一个初稿。人们看到的《法律篇》是柏拉图死后由他的学生菲力浦（腓力浦）整理后出版的。
《法律篇》是柏拉图生前撰写的最后一部著作，也是柏拉图一生中最长的一篇对话记录。参加对话的主要有三个人：一位是来自雅典的不知名的客人，对话中的主要思想都是他提出来的，实际上他是柏拉图思想的代言人；另一位是克里特人克列尼亚斯；还有一位对话者是斯巴达人梅奇卢斯。对话内容涉及法律、政治、宗教、教育、历史、哲学、婚姻、家庭、外交、贸易等。法冶问题是柏拉图探讨的基本题旨。
创作背景
柏拉图从20岁起，跟随苏格拉底学习了8年。苏格拉底的学识、品格和哲学思想都感染了柏拉图，柏拉图曾不止一次地称苏格拉底为“人类中最有智慧的人”。苏格拉底死后，柏拉图悲痛地离开雅典，开始了旅行生活，其间他学习、研究了爱利亚派和毕达哥拉斯派的哲学与数学。公元前387年，他回到雅典，创办了一所学校，即“柏拉图学园”，这是欧洲历史上第一所正规的学校。柏拉图主持学园40多年，培养了大批人才，包括哲学家亚里士多德。他一边广收门徒，培养人才，一边著书立说，宣传其哲学和政治主张。此后40多年，除了两次短暂的叙拉古之行外，柏拉图一直在雅典主持学园工作。其大部分著作均在这个时期完成。
柏拉图不仅是哲学家，还是法学家。他继承了苏格拉底的法律思想，又含有亚里士多德的法律思想。他提出的一系列法律思想，成为西方法律思想的渊源，奠定了西方法律思想的基础。《法律篇》是柏拉图晚年创作的一部作品，也是其最长的一部对话体著作。
据西方研究柏拉图的专家考证，柏拉图在74岁时才着手写《法律篇》第一卷。柏图在去世时并没有留下一部完整的稿子，至多只是有一个初稿，现代看到的《法律篇》是柏拉图死后由他的学生、奥巴斯的腓力浦整理后出版。腓力浦在整理时加进了自己的东西，但限于水平，整理后的稿子缺少了柏拉图的幽默，并且有些句子逻辑不够严密。