1、为人子，止于孝;为人父，止于慈。
2、人之行，莫大于孝。
3、父慈而教，子孝而箴。
4、慈孝之心，人皆有之。
5、一个人如果使自己的父母伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯
6、 自天子至于庶人，孝无终始而患不及者未之有也。
7、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。——《论语》
8、 孝子之养老也，乐其心，不违其志。——《礼记》
9、 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!——《论语》
10、 有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎?——子夏
11、 自天子至于庶人，孝无终始而患不及者未之有也。
12、 忠者，其孝之本与。---《曾子·本孝篇》
13、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
14、 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!——《论语》
1.谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒
学习道德经，开启大智慧。
经文：六亲不和，有孝慈。
释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。
何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。
华人将承载什么样的文化呢一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。
不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。
一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。
孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想
华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。
这场人伦危机的根源何在呢老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。
庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。）以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”
（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。
（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。
（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。
（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。
（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。
（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。
即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。
千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。
此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。
家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
2. 孝子之至，莫大乎尊亲; 尊亲之至，莫大乎以天下养。 ——孟子
3. 哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》
4. 一日为师，终身为父。
孝亲敬老的含义：孝，就是孝顺父母双亲；敬，就是在孝顺父母的同时也要敬重其他的老年人。孝亲敬老是中华民族的传统美德。古人就曾经倡导，要向老百姓伸之以孝悌之义，这里的孝就是孝顺父母双亲，悌就是尊重兄长的意思。古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。说的就是孝顺自己的老人从而推及到的孝敬、尊重别的老人。
子女要无条件地赡养和尊重父母，孝顺父母。并且，生养教育下一代，延续做父母的使命。
每个人都在这样的家庭序列中变换角色，完成“子承老”的“奉”和“养”这两方面任务，这既是孝子的历史使命、社会责任和人生大事，也是人的道德根本。
尊老是中华民族的美德 。——题记
在乘车时，不是会听到或看到这样的标语;请为老人让座。试问，又有多少人能够真正做到这一点呢?原因在于人们尊老爱老的意识已经薄弱，没有这个意识了。
从古到今，有多少敬老、爱老的故事了。如汉文帝奉汤药、彭德怀不忘老恩人......这些都是我们耳熟能详的故事。
老人们为了下一代成长呕心沥血，是多么伟大啊!他们理应受到晚辈们的尊敬，敬老爱老是天经地义的事情，也是中华民族的传统美德。我也学会了敬老爱老。
以前，我在家里是个衣来伸手饭来张口的孩子，更不懂尊敬长辈，爸爸妈妈总是让着我。五一放假时，爷爷因白内障到医院做手术后，需要休息和补充营养。我就把什么好吃的都给了他，爷爷要上药，我就不厌其烦帮助他。我每天给爷爷的房间打扫卫生，把桌子，椅子擦得干干净净，还帮他整理床铺，洗衣服。
有一天吃晚饭的时候，爸爸端着一只鸡腿笑嘻嘻地对我说：“子璇，这是特意为你准备的，趁热吃吧!”我一看到鸡腿，恨不得一口把它吃掉。可我刚想吃，想到爷爷，善待和关爱老人是我们晚辈应该做的，我怎么能自己吃呢?于是，我说：“爷爷，还是您吃吧，您老身体不好需要补补。”爷爷说：“我年纪大了，牙不好使了，这鸡腿我吃不动了，还是给子璇吃吧!”我听后连忙说：“平时我吃的多了，现在您生病了需要补充营养，我怎么能说呢?再说孝敬长辈是应该的。”这时，妈妈走过来说：“是啊，子璇长大了知道尊敬老人，这个鸡腿还是你吃吧。”爷爷会心地笑了，说：“孙女懂事了，变得孝顺了。”我听了，心里比吃了蜜还甜。
让我们学会敬老爱老吧，让更多的人加入到这个行列中!
尊老敬老爱老的感人故事2
敬老是一个永久的话题，爱老则是话题中不曾褪色的字眼。
中国有句古语：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母在各种美德中占第一位。一个人如果连自己的父母都不孝敬，很难想象他会热爱人民。古人也说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”我不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人;我们不仅要爱护自己的弟弟妹妹，还应该关心其他年幼的孩子。
就拿黄香来说：黄香，东汉人。少年时就善于写文章。当时人们都称颂他“天下无双，江夏黄香”。但黄香最可贵的，就是他从小就知道孝顺父亲。
黄香九岁时，母亲去世了，他悲痛欲绝，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。一个夏夜，天气炎热，他就用手持着蒲扇，对着父亲的枕席使劲扇着，直到枕席冰凉为止。
又称孝顺节、后九节、送穷节。自2005年3月9日（农历正月二十九）承载这一美德内涵的福州民间“拗九节”,被当地有关机构正式命名为“孝顺节”。
百善德为本，敬老孝当先。
尊老爱幼喜笑颜开，知足常乐永葆青春。
扶老携幼扬美德，尊老爱少讲文明。
孝心是慎，朝夕伺候莫厌烦;孝心是十五彩衣年，承欢慈母前;孝心是天之经也，地之义也。
夫孝者，天之经也，地之义也，人之本也。
扶老携幼扬美德，尊老爱少讲文明。
当家方知柴米贵，养儿才知父母恩。
文明家庭敬老为先，幸福之户以德为本。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
孝心是春雨，润物细无声;孝心是蜡炬，成灰泪始干;孝心是春蚕，到死丝方尽。
孝心是稍纵即逝的眷念;孝心是无法重现的幸福;孝心是一失足便成千古恨的往事;孝心是生命与生命的交接的链条，一旦断链，永无连接。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
孝敬父母以情为上。
家有一老，如有一宝;敬老爱老，永远记牢。
孝亲敬老的做法如下：
1，父母劳累了一辈子，一生都在为生活奔波，作为子女要留出更多的时间去陪伴他们，我们永远是父母心中的牵挂，陪他们一起吃饭、散步，聊一些生活中的乐趣，倾听他们的苦恼和乐趣，分享可以使快乐放大，痛苦减半。
2，身体健康是最重要的，随着人年龄的增加，身体的状况也不断变坏，老年人更要注意日常的检查和预防，我们要重视每一次小的疼痛和疾病，定时带亲人到医院检查，以免等到不可挽回的和死后，后悔莫及。
3，仅仅生活上的满足会导致精神上的匮乏，日积月累会导致老人思维缓慢，与世界脱节，感觉自己被边缘化，我们要鼓励并帮助父母有自己的娱乐和爱好，丰富他们的老年生活，心情也会逐渐开朗。
鲜花可以枯菱，沧海可以变桑田。但我们感恩的心永远都不能变，让我们从一点一滴做起，感恩父母，孝亲敬老！父爱如山，母爱深似海。让我们永远铭记父母的生养之恩，学会感激、学会感恩，让父母多一丝微笑， 少一份忧愁;让父母越活越幸福，越活越开心。