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和平发展的现代化演讲稿四篇(中国式现代化是走和平发展的现代化)

和平发展的现代化演讲稿四篇(中国式现代化是走和平发展的现代化)


第一篇: 和平发展的现代化演讲稿

  想必大家都相信世界有“公平”二字。但是看过一则新闻后,我对“公平”的存在表示怀疑。

  吴保全因为在网上因为在网上发帖揭露当地政府“违法征地”,吴保全以“诽谤当地政府和主要领导人”入罪,先判了一年。吴不服,上诉,再加刑一年。

  一个记者说吴保全夹杂了不满的情绪,偏重宣泄而非写实。但吴保全并非真正新闻工作者,作为网民,有过激言辞亦属正常。举报违法征地本是正义之举,但毕竟社会是非已经颠倒,此举对政府有弊,而且吴保全是无权无势之人,惟有这样的命运。

  不平则鸣。我三思后,明白这种行为是不对的。

  放眼纵观历史,世界何曾真正的“公平”过?当年苏轼不满新政,便有了世人熟悉的“乌台诗案”。不久前的王帅也是因举报“违法征地”被迫入狱。诗人李商隐诗中曾自喻为蝉:“本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。”其中提到诗人不平则鸣,却是徒劳费声。玉溪生应当为自己感到庆幸,因为他的一“鸣”没有让当时的政府给抓起来。而吴保全、苏轼、王帅等人就没他那么幸运了。

  大家现在也许已经知道,为什么“不平则鸣”是不对的吧?正是因为你要是一鸣,你就别想好过!

  “在法律面前,人人都是平等的。”律师们说。我听后只想到了两个字——可笑!是啊!正是“平等”的法律让世人如此不得安宁!正是“平等”的法律让社会万马齐喑!

  这下可好了,法律,所谓的最公平的东西,已经不公平了,社会里还有多少事公平的?

  前一阵子,大家都听说过,我参加了那个英语演讲比赛,我仅仅得了三等奖,但是我明白了许多。利益才是最公平的!“演讲比赛”,听了这词,大家想到什么。演讲技巧,姿态……听到了“演讲比赛”这个词,举办方想到的是什么?“money”!金钱!为什么这么说呢?好,我来问一下你:两项钱都交了吗?

  “什么钱?”

  “收买评委的钱!你不知道那个英语演讲比赛有个三年级的,说着说着开始讲中文的小同学给了钱就拿了一等奖吗?另外一项呢?”

  “什么钱?”

  “几十个问题的答案的钱!你不知道其他参加比赛的同学,都赶紧背着呢!”

  懂了吗?所谓公平的演讲比赛的奖都是可以买回来的!

  好了,我也不平则鸣了。不过,我劝大家忍声吞气,发句牢骚就有可能被抓起来了。我现在站在这里可是冒着危险的。但是我还要说一句话:公平是相对的,不公平是绝对的。这便是爱因斯坦著名的《相对论》!

  谢谢大家!

第二篇: 和平发展的现代化演讲稿

  xx:

  21世纪是一个美丽而困难的时代,各种高科技产品经常出现和变化。与此同时,令人惊叹的变化是人们的心,物质欲望的社会很难留下美丽和简单,也许,随之而来的是无尽的战争、民族战争、国家战争,甚至是世界战争。

  二战元凶希特勒说:“时代呼唤的是战争,而非和平。“我对这个头脑发热的德意志杀手有着无尽的仇恨。他既没有波拿巴的才华,也没有彼德一世富国的伟大胸怀。他把世界颠倒过来,自杀时只能留下无尽的诅咒。他发动的法西斯战争受到世界10多亿人的影响。仅在主战场上,俄罗斯就牺牲了2800多万士兵和人民。他还鼓励纳粹党:“战争只有两个结果:要么我们踩在别人的尸体上,要么别人踩在我们的尸体上,有道德意志!然而,他错了,德意志几乎毁在了他手里。他死后,德国统治者跪在死亡之前,拯救了支离破碎的德国意志,统一拯救了它,和平重建了这个国家,和平把它拉上了历史舞台,而不是被历史淘汰。

  请问,希特勒,你知道吗?此外,在战争与和平中被认为是不可战胜的拿破仑。就我个人而言,拿破仑失败的原因不是因为他没有能力,而是因为一个对拿破仑至关重要的未知元帅贝拿道特。拿破仑当皇帝时,贝拿道特非常不满。他善良而慷慨。这位比拿破仑大10岁但一点也不逊色于拿破仑的元帅在一场战斗中与拿破仑有分歧。他不认为拿破仑应该赢。然后,他被瑞典王子邀请离开法国。果然,对于对拿破仑的战略和指挥方法了如指掌的贝拿道特来说,很容易颠覆法国...胜利来到瑞典,和平的黎明温暖了远离赤道的国家。拿破仑在战争中被培育出来,拿破仑输给了和平。

  只有在和平中,才能有一个美好的新时代!好战的国家,停下来!让和平之光洒在地球的每一个角落,让和平的笑脸挂在每个人的脸上!

第三篇: 和平发展的现代化演讲稿

  xx:

  今年是反法西斯战争胜利77周年,在77多年前,全世界的人民都在遭受着战争,我们中国也遭受到了日本法西斯的侵略,仅在南京就有10万余人遭到法西斯的杀害,房屋被烧,尸体成山,血流成河,瓦砾遍地,这仅仅只是其中的一件惨案。所以这场战争的胜利是用全世界无数人的生命换来的。

  我们现在生活在和平年代里,但现在世界并不是全都和平的,每一天都有不少国家和地区弥漫着战争的硝烟,罪恶的子弹还在威胁着人们宝贵的生命。像伊拉克还在遭受着战争,打着“民主”旗号的美国人占领了他们的国家。伊拉克的人民在生活的贫困线上苦苦地挣扎着,提心吊胆地生活着,不知什么时候美国人的炮弹就会在身边爆炸,死神就会降临。

  家庭破碎,父亲失去儿子,妻子失去丈夫,孩子失去父亲。

  所以我们呼吁:反对战争,拥护和平。

  让战争成为历史,永远不再发生,让和平之花永远绽放。

  让明天的世界真正成为充满阳光、鲜花和爱的家园。

  不,我再也不让枪声、炮声、伤员的呻吟声划过耳畔。

  不,我再也不让白骨、鲜血、死尸、冰冷的枪管闯入我们的视野。

  不,我更不要火药的气味,腐尸的气味混进我们赖以生存的氧气。

  因为,我们还是孩子,我们需要幸福。

  如果没有战争,世间就会变得更加和平。

  如果没有战争,百姓就会过得十分安宁。

  如果没有战争,我们会迎来一个美好,幸福的黎明。

  大人们拥有握枪的大手,我们没有,所以我们无力反抗;大人们有称王称霸的野心,我们没有,所以,我们只好含冤受屈;大人们有刚强的胆量,我们没有,所以,我们只好担惊受怕;大人们有强壮的身体,我们没有,所以,战争来临,我们最先倒下。

  如果,战争来了……

  一颗颗子弹,一排排大炮让年幼的我们看到了死亡的恐怖。一声震耳欲聋的炮声轰碎了我金色的童年,枪林弹雨打碎了游戏的快乐。

  我们能做到的,只好渴望和平。

  于是,我们在这里大声呼吁:要和平!不要战争!

  我们只能劝解,大人胶,抛开眼前的名和利,丢掉心中的罪恶,放下武器,张开双臂,拥抱你们天天渴望和平的孩子吧!

第四篇: 和平发展的现代化演讲稿

  尊敬的:

  老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,这是中国古代对大同的理解,然而,青灯红豆,一叠如山,岁月的黄沙遮住了大同的完满,也让我有些看不清楚你-和谐社会。

  我突然想起了王赋余案,一个底层罪与罚的正义之辩。王赋余是弱势群体的一个成员,受到社会的一种势力不公正的凌辱,最后走投无路了,就采取了非常极端的手段,构成了严重的刑事犯罪,不错,这与79年的蒋爱珍案十分相似,这种人命运的详细性,一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性,另一方面我感到很可悲,过了十几年了,还有这样的事情发生,而且不是孤立的个案,这是很值得我们思考的。我们的社会让王赋余觉得在高墙内比打工还要好,因为“不受骂,不挨打,有人权。”如果弱势者权利保障机智确实或者失败,能不能把犯罪的责任全部推给王赋余?国家,社会,王赋余,如何分摊责任?当我们听到他说到:“我就是想死。死了总没有人欺负我了吧。”这时,我不禁要问,他为什么会这么绝望,他代表的一部分农民工为什么会这么绝望?

  其实道理很简单,他的对手非常强大,甚至一个包工头对他来说就好像一个专制君主一样,说给钱就给钱说不给就不给。为什么没有办法,因为他太弱了。他弱,是因为没有知识,没有财产,没有权利么?这都是次要的,关键是他没有一个组织的表达,没有一个制度性的表达途径。比如王赋余去找法院,审理的时间将非常长;他去找劳动部门,劳动部门可能也帮不了他太大的忙。那他还能不能去找别人呢?没有别人了,所以他只有自救,自救的途径不一定很有效,而且容易犯罪。

  什么叫弱势群体?不是看群体人数的多少,而是看他能不能系统的表达他的声音,是不是能让他的声音教快地被决策者听到。是不是他的声音能被决策者考虑。决策者不是非等到闹出乱子了,酿成事件了,才注意到这些问题,这不是现代社会好的解决社会问题的机制。

  最大的正义就是让弱势群体享有和其他公民同样的权利。其实,享有权利仅仅是个形式,享有权利不等于什么都得到了,他们可能仍然一贫如洗,但要有恩的尊严,被当做人来看待,这是最大的正义。社会注意和谐社会必须促进社会公平和正义,事实证明,一个嫌贫爱富,只说空话不做实事的政府,决不会是维护社会公平和正义的政府,一个人心浮躁情绪消极工作疲倦的政府,决不会是高效的政府,一个群众有话无人听,有冤无处诉有难无人抚的地方,决不会是和谐稳定的地方。

  我并非批判我们的政府,相反,我对她充满了信心,相信她必将建设成为一饿服务型,开放型,责任型,与法制型的政府,因为她一直努力,并且必须努力,唯有如此,才能让任命觉得社会依旧年轻,依旧令人有所梦,有所爱,而不仅仅是有所赢,有所赚。而我们呢?作为21世纪建设祖国与社会的新鲜血液,我们更应该明白,肩上担子的分量,而这决不是我们生命中不能承载之中,最后,我想以一句话与诸位共勉:美哉,我少年中国,与天不老,壮哉,我中国少年,与国无疆!

  谢谢大家!

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