燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。矧燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
燕赵¹古称多感慨悲歌之士²。董生举进士，屡(lǚ)不得志于有司³，怀抱利器⁴，郁郁适兹土⁵。吾知其必有合⁶也。董生勉乎哉！
燕赵一带自古就称说多有慷慨重义、悲壮高歌的豪杰之士。董生参加进士考试，接连几次未被主考官录取而不得志，怀抱着杰出的才能，心情忧郁地想去燕赵地区（谋职）。我料知他此去一定会有所遇合，（受到赏识）。董生努力吧！
¹燕、赵：借指的河北一带。²慷慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。³有司：这里是指礼部主管考试的官。⁴利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。⁵郁郁适兹土：忧郁地到那个地方去。意思是董生想去燕赵地区谋职。适，到……去。兹，这。兹土，指燕赵之地，当时受地方割据势力统治。⁶有合：有所遇合，指受到赏识和重用。
夫以子之不遇时¹，苟慕义强(qiǎng)仁者²皆爱惜焉。矧(shěn)³燕赵之士出乎其性⁴者哉！然吾尝闻风俗与⁵化移易⁶，吾恶(wū)知其今不异于古所云邪⁷?聊以吾子之行卜之也⁸。董生勉乎哉！
像你这样不走运，即使一般仰慕正义、力行仁道的人都会同情爱惜你的，更何况燕赵一带豪杰之士的仰慕仁义是出自他们的本性呢！然而我曾听说风俗是随着教化而改变的，我怎么能知道那里的风气跟古时说的有什么不同呢？姑且通过你这次的前往测定一下吧。董生努力吧！
¹夫以子之不遇时：像你这样不走运的人。²慕义强仁者：仰慕正义、力行仁道的人。³矧：何况。⁴出乎其性：（仰慕正义）来自他们的本性。这句意思是，燕赵之士由于有这样的本性而更加同情董生。风俗与化移易：风俗随着教化而改变。⁵与：跟随。⁶易：改变。⁷吾恶知其今不异于古所云邪：我怎么能知道那里的风气跟古时说得有什么不同呢？恶，怎么。⁸聊以吾子之行卜之也：姑且凭你这次的前往测定一下吧。聊：姑且。卜：测验、判断。
吾因子有所感矣。为我吊望诸君¹之墓，而观于其市，复有昔时屠(tú)狗²者乎？为我谢³曰：“明天子在上，可以出而仕⁴矣。”
我因为你的这次前往而产生一些感想。请替我凭吊一下望诸君（乐毅）的墓，并且到那里的集市上去看看，还有像过去的屠狗者一类的埋没在草野的志士吗？替我向他们致意说：“有圣明的天子在上面当政，可以出来做官（为国家效力）了！”
¹望诸君：即战国时燕国名将乐毅，后因政治失意，离燕至赵，赵封他为望诸君。望诸，古泽名，在河南东北部，又称“孟诸”。²屠狗者：凡指高渐离一类埋没在草野的志士。高渐离，荆轲的朋友，他的职业是屠狗。荆轲死后，他也曾行刺秦始皇，失败后被杀。这里泛指隐于市廛暂不得志的侠义之士。³谢：告诉。⁴出而仕：出来做官。
参考资料：
《送董邵南游河北序》创作背景
这篇文章的具体创作时间不详。唐宪宗元和年间，安徽寿县的董邵南到长安应进士举，屡试不第，准备投靠河北的藩镇。韩愈一直主张全国“大一统”，反对地方分裂主义。董与韩交谊甚厚，知董“怀抱利器”，往投河北，“必有合”然而这对韩来讲，是一种“从贼”；可董又“不得志于有司”，也正由于此，韩提笔写下了这篇有名的赠序。